<p class="ql-block">信仰和迷信，理念與信念</p><p class="ql-block">文/韓魯珩</p><p class="ql-block">信仰和迷信，理念與信念，這兩組相對(duì)應(yīng)的詞看似相似，長(zhǎng)期以來(lái)被模糊，但在事實(shí)上有著基本概念的本質(zhì)區(qū)別。信仰和迷信都包含著主觀的“信”，但信仰基于理性的認(rèn)知，迷信來(lái)自感性的盲從。同樣，理念是基于某種邏輯的意識(shí)思想，信念可以來(lái)自理念，但包含感性的內(nèi)核。</p><p class="ql-block">以往經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題是一談信仰，人們不自覺(jué)的把信仰歸結(jié)到宗教的范疇，這是一個(gè)根本錯(cuò)誤?？鬃拥男叛鍪恰叭逝c禮”，是一種對(duì)社會(huì)秩序與人性善的堅(jiān)定意識(shí)；老子的信仰是“道”，是順應(yīng)宇宙自然之理的精神執(zhí)著；蘇格拉底的信仰是“德性的自覺(jué)”，他為此寧死不屈；柏拉圖的信仰是“理念的真實(shí)”，他相信超越現(xiàn)實(shí)的完美存在；亞里士多德的信仰是“理性與目的論”，即相信世界有可理解的秩序。我們可以看到這些古代先哲都不是所謂的宗教信仰者，但他們都有著明確的信仰，這種信仰來(lái)自他們的理念。</p><p class="ql-block">信仰（Belief in Principle）是理念化的、理性化的，是人對(duì)某種價(jià)值、真理、道德或理想的堅(jiān)定認(rèn)同與自覺(jué)實(shí)踐。它的本質(zhì)是精神的自律，是人的理性與道德意識(shí)的產(chǎn)物。信仰建立在思想與理念的確立上。迷信（Superstition）則是一種感性沖動(dòng)的依附，是人因無(wú)知、恐懼或心理依賴而形成的盲目崇拜。它以感性為主導(dǎo)，缺乏理性依據(jù)，甚至排斥理性。迷信建立在心理依賴與感性恐懼上。</p><p class="ql-block">信仰在本質(zhì)上是理性的信念，含有理念基礎(chǔ)上的感性。信仰是基于理性，理性與感性融合的精神形態(tài)。信仰是文明意識(shí)。</p><p class="ql-block">迄今為止，尚未見(jiàn)到把信仰和理念，理性聯(lián)系在一起的明確論述，這或許是人們常常把感性盲從的迷信當(dāng)作信仰而堅(jiān)持的原因之一。</p>