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墨融三教，境生萬象——品吳國良先生“三教合一”圖

撒容

<p class="ql-block">墨融三教，境生萬象——品吳國良先生“三教合一”圖</p><p class="ql-block"> 吳國良老師《三教圖》，最動人處在于“融”而非“并”。他未以刻板的人物符號簡單并置儒、釋、道，而是以筆墨為橋，讓三教精神在畫境中自然流淌、共生共榮。</p><p class="ql-block">或有儒家的浩然之氣隱于蒼勁古松，枝干如筆，暗合“士”之挺拔風(fēng)骨，是“仁者樂山”的具象化；又或釋家的空靈禪意藏于幽深山石，墨色淡遠(yuǎn)處，似有梵音輕繞，是“四大皆空”的意境留白；更有道家的自然之趣流于云水流泉，線條婉轉(zhuǎn)如太極陰陽，是“道法自然”的生動寫照。三者并非各自為營，而是松之勁、石之靜、云之逸相互襯托。</p><p class="ql-block"> 畫面中，儒家的端方之氣凝于人物肌理：側(cè)畔寬袍者的衣紋規(guī)整沉實(shí)，暗合“克己復(fù)禮”的持重風(fēng)骨，恰是“仁者安仁”的人格具象；釋家的圓融之韻顯于主體神形：中央光頭者笑意舒展，指間念珠隱于衣褶，墨色淡柔如禪心無染，是“諸法空相”的心境外顯；道家的飄逸之趣藏于形骸交織處：衣紋婉轉(zhuǎn)纏繞如太極陰陽，人物裹合的圓相暗契“天人合一”的自然哲思，恰是“道法自然”的生動寫照。儒之端、釋之圓、道之逸相互滲透——端者依圓而立，圓者隨逸而合，逸者裹端而成相，最終匯作“三教一體”的圓融之境，恰如題跋所書“三教一體，九流一源”，以筆墨筑就了文化共生的精神圖騰。</p>