在姚慧華《慧心華相》攝影集首發(fā)式座談會(huì)上的發(fā)言——李東川

李東川

《慧心華相》作者姚慧華在影集首發(fā)式上談拍攝心得和影集成書(shū)過(guò)程。 和姚慧華早有微信聯(lián)系，那時(shí)對(duì)這個(gè)名字不是很熟，對(duì)“華哥”這個(gè)名卻是很熟了。我發(fā)覺(jué)在攝影界凡是帶“哥“的都是些人物，比如“黑哥”。翻開(kāi)“慧心華相”攝影集，華哥影集的第一幅照片就把我吸引住了，1964年11月，萊蕪苗山。1964的那個(gè)年頭，照相是絕對(duì)的奢侈品，我想那個(gè)年頭誰(shuí)要有個(gè)相機(jī)，只要不是工作所需，百分之百的不會(huì)把鏡頭對(duì)準(zhǔn)外人，那一卷12張的120膠卷和一卷36張的135膠卷，如果要供自己拍照的話，第一個(gè)念頭肯定是對(duì)準(zhǔn)家人同學(xué)朋友，他卻把鏡頭對(duì)這幾個(gè)搓草繩的姑娘。人的思維存在著大量的不自覺(jué)性，但在這些不自覺(jué)的行為中卻有一種無(wú)形的興趣點(diǎn)引導(dǎo)著人們的行為。比如華哥這幅照片，在1964年那個(gè)年代我相信一定是眼前的情景觸動(dòng)了他，他才按動(dòng)下了快門(mén)。攝影人回顧一下我們的攝影經(jīng)歷，大概都是被眼前的事物所觸動(dòng)才會(huì)按下快門(mén)，無(wú)論新聞攝影，紀(jì)實(shí)攝影，風(fēng)光攝影。所以被打動(dòng)是一切事物能轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的必要前提，對(duì)于攝影而言就是轉(zhuǎn)化為圖片前提。比如這幅搓麻繩的照片，一定是那幾個(gè)姑娘搓麻繩的憂郁神態(tài)和典型的環(huán)境打動(dòng)了華哥，他才舍得把掐著指頭算計(jì)的膠卷用在她們身上。并因此為我留下了這張很有年代感的人物和生活場(chǎng)景的照片。看華哥的影集，我就覺(jué)得我們之間很有緣分，比如他所提到的萊蕪苗山，萊蕪茶業(yè)口，那是我的老家，都是我從小在四川就聽(tīng)父親常說(shuō)起的地方，尤其是那些唱戲的照片一下就勾起了我的聯(lián)想和記憶。文藝作品與讀者產(chǎn)生聯(lián)系的是它能觸動(dòng)讀者并產(chǎn)生共鳴。文藝作品只有打動(dòng)了自己，才有可能打動(dòng)欣賞者，從而讀者在閱讀中與作品產(chǎn)生共鳴共情。因此不管是攝影還是文學(xué)創(chuàng)作，打動(dòng)人既是我們捕捉對(duì)象的起點(diǎn)，也是我們追求的終極目標(biāo)。和華哥有緣分的另外一個(gè)證明就是他拍攝的山東礦山冶金機(jī)械廠的那些圖片。1971年我剛從四川回到山東就來(lái)到礦山冶金機(jī)械廠，因?yàn)槟抢镉幸晃晃覀儚男≡谝粔K長(zhǎng)大的小妹，她是下鄉(xiāng)時(shí)回到了山東蒼山，后來(lái)招工進(jìn)了礦山冶金機(jī)械廠，在那里我還認(rèn)識(shí)了兩位從昆明下鄉(xiāng)回山東老家又招進(jìn)廠的知青。1971年，那年我19歲，華哥24歲，可惜那時(shí)候我們不認(rèn)識(shí)。從山東冶金礦山機(jī)械廠到周村芯子再到淄博泉還有華哥鏡頭下那形形色色的社會(huì)生活，華哥一直忠實(shí)記錄著他所見(jiàn)所聞所經(jīng)歷的過(guò)往，在這些紀(jì)實(shí)攝影作品中，既有大場(chǎng)面的渲染，也有細(xì)節(jié)的刻畫(huà)。在山東冶金礦山機(jī)械廠的那些圖片里，我看到的是企業(yè)宣傳的需要，用華哥的話說(shuō)那時(shí)的攝影更多承載著的是宣傳功能?，F(xiàn)在看看那些擺拍的照片，是不是也是一種紀(jì)實(shí)，它真實(shí)地記載下了那個(gè)年代的鮮明特色，有著鮮明的時(shí)代烙印。遺憾的是華哥對(duì)含有派性斗爭(zhēng)照片的銷(xiāo)毀，那個(gè)年代的局部真實(shí)面目就這樣在這個(gè)世界上永遠(yuǎn)消失了。這同時(shí)也給我們從事攝影的朋友們提了個(gè)醒，在拍攝自己喜歡的照片時(shí)，不要忘了攝影本質(zhì)的紀(jì)實(shí)功能，這種功能擔(dān)負(fù)著記錄社會(huì)生活的責(zé)任，而在記錄社會(huì)生活時(shí)一種社會(huì)批判精神比頌揚(yáng)精神更可貴。還有一種攝影，從本質(zhì)上它與紀(jì)實(shí)攝影是不同的，比如華哥那些針對(duì)底層百姓的拍攝，它除了展示攝影的紀(jì)實(shí)特性外，還有著拍攝者的主觀趨向，而在社會(huì)諸相的圖片中我們能感受到華哥對(duì)底層百姓的同情與悲憫。把主體意識(shí)帶入客觀對(duì)象的拍攝中，從某種意義上它增加了圖片的內(nèi)涵力量，從而打動(dòng)欣賞者，引發(fā)欣賞者的思索。攝影無(wú)非就是運(yùn)用攝影這種技術(shù)來(lái)表達(dá)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——你要尊重拍攝對(duì)象，你就應(yīng)該擯棄自己的主觀意識(shí)，從而還歷史一個(gè)真實(shí)的面目，讓人們通過(guò)你的作品觀照社會(huì)的客觀鏡象。你要表達(dá)自己的看法和想法，你就應(yīng)該借助拍攝對(duì)象來(lái)傳達(dá)自己的主觀意識(shí)，從而激發(fā)讀者的想象力，為讀者提供更廣闊的想象空間。我們沒(méi)有必要拘泥于什么攝影，而應(yīng)該針對(duì)拍攝對(duì)象作出自己的判斷～～或還社會(huì)生活的真實(shí)性（紀(jì)實(shí)），或?yàn)樽约旱闹饔^感受和認(rèn)知尋求一個(gè)恰當(dāng)?shù)妮d體。攝影沒(méi)有孰優(yōu)孰劣，只要你用了心了，你就會(huì)有所收獲從而通過(guò)慧心獲得華相。祝賀華哥的《慧心華相》攝影集面世。致敬華哥 2025年10月11日 市攝影家協(xié)會(huì)主席皇甫曉文到會(huì)祝賀。 岳經(jīng)一、劉統(tǒng)愛(ài)、孫偉慶到會(huì)祝賀《慧心華相》影集首發(fā)式圓滿成功。 姚慧華向淄博市圖書(shū)館贈(zèng)送畫(huà)集，黃磊館長(zhǎng)表達(dá)了對(duì)作者的感謝。 原市人大副主任岳經(jīng)一向姚慧華贈(zèng)送書(shū)法作品“美留人間”。 淄博著名學(xué)者畢玉奇向姚慧華贈(zèng)送書(shū)法作品“秋山開(kāi)勝景淄水映華章”。 姚慧華《慧心華相》攝影集首發(fā)式會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)。 《慧心華相》影集首發(fā)式與會(huì)全體攝友同道合影。 2025年10月12日