<p class="ql-block">寫詩常用典故（一）</p><p class="ql-block">想寫詩？這114個典故必不可少！ </p><p class="ql-block">用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，可以豐富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。</p><p class="ql-block">所謂詩詞用典，指的是在寫詩填詞的時候，引用古籍中的故事，或詞句，為用典。</p><p class="ql-block">劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說是“據(jù)事以類義，援古以證今”。即是用來以古比今，以古證今，借古抒懷。</p><p class="ql-block">用典既要師其意，尚須能于故中求新，更須能令如己出，而不露痕跡，所謂“水中著鹽，飲水乃知鹽味”，方為佳作。</p><p class="ql-block">而是否善于用典，是詩詞高手與詩詞愛好者的本質(zhì)區(qū)別。</p><p class="ql-block">以下，就是常見的114個典故。作為詩詞寫作者，不可不知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">1、投筆</p><p class="ql-block">《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。<b>后來“投筆”就指棄文從武。</b></p><p class="ql-block">如：辛棄疾《水調(diào)歌頭》：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。</p><p class="ql-block">2、長城</p><p class="ql-block">《南史 檀道濟(jì)傳》，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“<b>萬里長城”指守邊的將領(lǐng)</b>。</p><p class="ql-block">如：陸游的《書憤》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">塞上長緘空自許，鏡中衰鬢已先斑”</span>。</p><p class="ql-block">3、樓蘭</p><p class="ql-block">《漢書》載；樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國立功。以后<b>詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭指建功立業(yè)。</b></p><p class="ql-block">如：王昌齡《從軍行》“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">青海長云暗雪山， 疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還</span>。” 《塞下曲》 李白 “五月天山雪， 無花只有寒。苗中聞?wù)哿?，春色未曾看，曉?zhàn)隨金鼓， 宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！?lt;/p><p class="ql-block">4、折腰</p><p class="ql-block">《宋書 隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！?lt;b>折腰”意為躬身拜揖，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。</b></p><p class="ql-block">如：李白《夢游天姥嶺留別》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”</span></p><p class="ql-block">5、化碧</p><p class="ql-block">《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋恚旰笱兂闪吮逃?。后來人們?lt;b>常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。</b></p><p class="ql-block">6、鴻雁</p><p class="ql-block">《漢書 ?蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就<b>用“紅雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如：晏殊《清貧樂》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">紅箋小字，說盡平生意。紅雁在云魚在水，惆悵此情難寄。”</span></p><p class="ql-block">7、尺素</p><p class="ql-block">古樂府《飲馬長城窟行》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書</span>”。<b>后來“尺素”就用作書信的代稱。</b></p><p class="ql-block">如：秦觀《踏莎行》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">驛寄梅花，魚傳尺索，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?</span>”</p><p class="ql-block">8、青鸞</p><p class="ql-block">《仙海經(jīng)》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報(bào)信。后<b>人便用“青鸞”“青鳥”借指傳遞書信的人</b>。</p><p class="ql-block">如：李商隱《無題》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看</span>。”</p><p class="ql-block">9、雙鯉</p><p class="ql-block">如代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：<span style="color: rgb(237, 35, 8);">“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書</span>?！焙髞砑匆?lt;b>雙鯉借代遠(yuǎn)方來信</b>?！抖鼗颓釉~?魚游春水》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里?！?lt;/span>字面上好像是清波上無雙鯉跳躍，其實(shí)是指千里之外，煙波浩淼，音信全無。李商隱《寄令狐郎中》；“蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”清人宋琬《喜周華岑見過》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">不見伊人久，曾貽雙鯉魚。</span>”寫的也是睹物（雙鯉魚）思人。</p><p class="ql-block">10、五柳</p><p class="ql-block">陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“<b>五柳”就成了隱者的代稱。</b></p><p class="ql-block">如：閱讀王維《輞川閑居贈裴秀才迪》： <span style="color: rgb(237, 35, 8);">“寒山轉(zhuǎn)蒼翠， 秋水日潺?。倚仗柴門外， 臨風(fēng)聽暮蟬。 渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">11、東籬</p><p class="ql-block">陶淵明《飲酒》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">采菊東籬下，悠然見南山。</span>”<b>后來多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。</b>如李清照《醉花陰》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”</span>。</p><p class="ql-block">12、三徑</p><p class="ql-block">陶淵明《歸去來兮辭》中有：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">三徑就荒，松菊猶存”</span>的句子，后來“<b>三徑”就用來指代隱士居住的地方</b>。</p><p class="ql-block">如：白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”</span></p><p class="ql-block">13、勞歌</p><p class="ql-block">本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地?！?lt;b>勞歌”后來成為送別歌的代稱。</b></p><p class="ql-block">如：許渾《謝亭送別》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓</span>?！?lt;/p><p class="ql-block">14、長亭</p><p class="ql-block">古代驛站路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來“長亭”成為送別地的代名詞。</p><p class="ql-block">如：柳永《雨霖鈴》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！?lt;/span></p><p class="ql-block">15、南浦</p><p class="ql-block">屈原《楚辭 河伯》：“送美人兮南浦?！薄澳掀帧敝改厦娴乃疄I，<b>古人常在南浦送別親友，</b>后<b>來常用來指稱送別地。</b>白居易《南浦別》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。”</span></p><p class="ql-block">16、陽關(guān)</p><p class="ql-block">王維《送元二使安西》；“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">渭城朝雨?輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人</span>?！焙髞砭桶?lt;b style="color:rgb(1, 1, 1);">送別時唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關(guān)</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">”</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">。</span></p><p class="ql-block">17、柳岸</p><p class="ql-block">古人送別有折柳的習(xí)俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。</p><p class="ql-block">如：柳永《雨霖鈴》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！?lt;/span></p><p class="ql-block">18、風(fēng)騷</p><p class="ql-block">原指《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。</p><p class="ql-block">如：毛澤東《沁園春》：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！?lt;/p><p class="ql-block">19、雕蟲</p><p class="ql-block">語出漢代楊雄《法言》：“童子雕蟲篆刻，狀夫不為也?！焙髞肀扔魑⒉蛔愕赖募夹g(shù)，多指文學(xué)技巧。</p><p class="ql-block">李賀《南園十三首》：“尋章摘句老雕蟲， 曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見當(dāng)年遼海上， 文章何處哭秋風(fēng)？”</p><p class="ql-block">注： 雕蟲： 詩中的意思是說吟詩作賦是沒有什么大用韻技藝。遼海：指遼東地區(qū)，因?yàn)l臨渤海，故稱，唐時這里常發(fā)生戰(zhàn)爭。</p><p class="ql-block">20、鴻鵠</p><p class="ql-block">《史記 陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以<b>“鴻鵠”比喻有遠(yuǎn)大志向。</b></p><p class="ql-block">如：吳潛《八聲甘州》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">21、杜鵑</p><p class="ql-block"><b>俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。</b>望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來<b>多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。</b></p><p class="ql-block">如：辛棄疾《定風(fēng)波》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞</span>?！庇秩缋畎住妒竦离y》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”</span></p><p class="ql-block">22、鷓鴣</p><p class="ql-block">鷓鴣的鳴叫聲似說“行不得也哥哥”后<b>多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。</b></p><p class="ql-block">如：辛棄疾《菩薩蠻》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！?lt;/span></p><p class="ql-block">23、黍離</p><p class="ql-block">《詩經(jīng) 黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經(jīng)過西周故都，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。<b>后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情</b>。</p><p class="ql-block">如：許渾《登洛陽故城》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”</span></p><p class="ql-block">24、桑榆</p><p class="ql-block">《淮南子》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆’“桑榆”</span>指日落時余光所照之處，<b>后比喻垂老之年。</b></p><p class="ql-block">如：王勃《滕王閣序》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">東榆已失，桑榆非晚”。</span></p><p class="ql-block">25、商女</p><p class="ql-block">杜牧《泊秦淮》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花</span>?！鄙膛锤枧?，后以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故。</p><p class="ql-block">如：王安石《桂枝香》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。</span>”</p><p class="ql-block">26、杜康</p><p class="ql-block">《說文解字》中說：古代的杜康(也叫少康)發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用“<b>杜康”作為酒的代稱。</b></p><p class="ql-block">如：曹操《短歌行》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">何以解憂？唯有杜康?！?lt;/span></p><p class="ql-block">27、瑟瑟</p><p class="ql-block">愿為綠色寶石的名稱，<b>后來借指綠色。</b></p><p class="ql-block">28、紅豆</p><p class="ql-block">傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是<b>紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思</b>。</p><p class="ql-block">如：王維《相思》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?lt;/span></p><p class="ql-block">29、雞黍</p><p class="ql-block">《論語》載，子路隨孔子出游時落了后，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。<b>后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜</b>。</p><p class="ql-block">如：孟浩然《過故人莊》“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">故人具雞黍，邀我至田家。”</span></p><p class="ql-block">30、染指</p><p class="ql-block">典出《左傳.宣公四年》，<b>比喻沾取不應(yīng)得的利益。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">31、掣時</p><p class="ql-block">典出《呂氏春秋.具備》，<b>比喻辦事受牽制，不順利。</b></p><p class="ql-block">32、方寸</p><p class="ql-block">典出《三國志.蜀志》，指<b>人的心</b>。</p><p class="ql-block">33、捉刀</p><p class="ql-block">典出《世說新語.容止》，<b>比喻代人寫文章。</b></p><p class="ql-block">34、下榻</p><p class="ql-block">典出《后漢書.徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，<b>也借指住宿。</b></p><p class="ql-block">35、春秋</p><p class="ql-block">典出《詩經(jīng).魯頌》，<b>比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。</b></p><p class="ql-block">36、梨園</p><p class="ql-block">園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國此，<b>后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。</b></p><p class="ql-block">37、抱柱</p><p class="ql-block">相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后<b>以喻堅(jiān)守信約。</b>李白《長干行》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">常存抱住信，豈上望夫臺。”</span></p><p class="ql-block">38、請纓</p><p class="ql-block">漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！?lt;b>后以喻殺敵報(bào)國。</b></p><p class="ql-block">39、釣鰲</p><p class="ql-block">傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以<b>喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)</b>。李白《贈薛校書》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">未夸觀海作，空郁釣鰲心。”</span></p><p class="ql-block">40、還珠</p><p class="ql-block">古時合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故<b>以“還珠”喻官吏為政清廉。</b>杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">41、青眼</p><p class="ql-block">相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后<b>以“青眼”指對人喜愛或器重。</b></p><p class="ql-block">42、紅葉</p><p class="ql-block">代<b>稱傳情之物。</b>朱叔真《恨春》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋</span>?！睋?jù)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來<b>借指以詩傳情</b>。</p><p class="ql-block">43、神器</p><p class="ql-block"><b>指帝位、政權(quán)</b>?！独献印罚骸?lt;span style="color:rgb(237, 35, 8);">將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也。”</span></p><p class="ql-block">44、月老</p><p class="ql-block">傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子（見《續(xù)幽怪錄?定婚店》）。后來因此稱<b>煤人為月下老人，或月老</b>。</p><p class="ql-block">45、陶朱</p><p class="ql-block"><b>春秋時越國大夫范蠡的別號。</b>相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計(jì)，積累了很多財(cái)富，<b>后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">46、祝融</p><p class="ql-block">傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），<b>以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">47、秋水</p><p class="ql-block"><b>秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切</b>。《西廂記》第三本第二折“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。</span>”<b>春山，指眉。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">48、連理枝、比翼鳥</p><p class="ql-block">連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的《長恨歌》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。</span>”有了這些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">49、孔方兄</p><p class="ql-block">因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們<b>把錢稱為孔方兄</b>（含詼諧兼含鄙視意）。</p><p class="ql-block">50、青梅竹馬</p><p class="ql-block">出自李白的《長干行》：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！?lt;/span>后來用“青梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">51、問鼎</p><p class="ql-block">《左傳?宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。”三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后<b>遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。</b></p><p class="ql-block">52、見背</p><p class="ql-block">背，離開。<b>謂父母去世</b>。李密《陳情表》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">生孩六月，慈父見背</span>。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">53、逐鹿</p><p class="ql-block">《漢書?蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁f事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。</p><p class="ql-block">54、擊楫</p><p class="ql-block"><b>謂立志報(bào)效國家，收復(fù)失地。</b></p><p class="ql-block">55、娥眉（蛾眉）</p><p class="ql-block"><b>美女、高尚的德行。</b></p><p class="ql-block">56、陶朱</p><p class="ql-block">春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計(jì)，積累了很多財(cái)富，<b>后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。</b></p><p class="ql-block">57、祝融</p><p class="ql-block">傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。</p><p class="ql-block">58、青青子矜</p><p class="ql-block"><b>有才能的人。</b></p><p class="ql-block">59、巴歌</p><p class="ql-block">亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。<b>借指鄙俗之作，多作謙詞。</b>唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！?lt;/span>元人謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭?再和寄酬袁子英蕭寺》：“<b>多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳</b>?！?多和“陽春白雪”比照著來寫，表達(dá)自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國宋玉《對楚王問》。</p><p class="ql-block">60、碧血</p><p class="ql-block"><b>借指為正義事業(yè)所流的血。</b>后來也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。</span>”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">61、折桂</p><p class="ql-block"><b>比喻科舉及第</b>。典出《晉書》：“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如?’詵對曰：‘<span style="color: rgb(237, 35, 8);">臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！?lt;/span></p><p class="ql-block">62、懷桔</p><p class="ql-block"><b>指孝順雙親。</b></p><p class="ql-block">63、采薇</p><p class="ql-block"><b>借指隱居生活</b>?！妒酚?伯夷列傳》記載：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之</span>?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖突。</p><p class="ql-block">64、哀鴻</p><p class="ql-block"><b>比喻哀傷苦痛、流廓失所的人</b>?？计湓戳?，“哀鴻”一語出自<span style="color: rgb(237, 35, 8);">“鴻雁”?！对?小雅?鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞。</span>”詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄</span>?！睂懙木褪侨嗣裢纯嗔麟x的生活。</p><p class="ql-block">65、詠絮</p><p class="ql-block">謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，<b>“詠絮才”即非凡才華。</b></p><p class="ql-block">66、南冠</p><p class="ql-block">指<b>囚犯</b>。典故出自《左傳?成公九年》一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠．彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行：<b>后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活</b>。</p><p class="ql-block">67、秦晉</p><p class="ql-block">春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱<b>兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。</b>《西廂記》第二本第一折：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉</span>。”</p><p class="ql-block">68、彭祖</p><p class="ql-block">傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“<b>壽如彭祖”來祝人長壽。</b></p><p class="ql-block">69、謝家</p><p class="ql-block">唐宋詩詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：</p><p class="ql-block">（1）<b>用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度</b>?！妒勒f新語?言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。</span>”這是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《泌園春?疊嶂西馳》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容?！?lt;/span></p><p class="ql-block">（<b>2）指山水詩人謝靈運(yùn)之事</b>。《宋書?謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會稽山“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。</span>后用此事指居家的幽美。</p><p class="ql-block">70、雞肋</p><p class="ql-block">雞的肋骨，<b>“食之無味，棄之可惜”</b>。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情（見于《三國志?魏書?武帝紀(jì)》）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">71、嬋娟</p><p class="ql-block">嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，<b>故稱月亮嬋娟。</b></p><p class="ql-block">72、獻(xiàn)芹</p><p class="ql-block">《列子?楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“<b>獻(xiàn)芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。</b>也說“芹獻(xiàn)”。高適《自淇涉黃河途中作》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">尚有獻(xiàn)芹心，無因見明主。”</span></p><p class="ql-block">73、執(zhí)牛耳</p><p class="ql-block">古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用<b>“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。</b>《左傳?哀公十七年》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">諸候盟，誰執(zhí)牛耳</span>？”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">太倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無不受其牢籠</span>。”（太倉，人名）</p><p class="ql-block">74、作壁上觀</p><p class="ql-block">壁：營壘、壁壘。觀：觀望。<b>在壁壘上觀望。</b>比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》。</p><p class="ql-block">75、虞美人</p><p class="ql-block"><b>罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹</b>。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。辛棄疾有詩曰：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄</span>?！币嘤杏⑿巯в⑿壑?，清代有人以虞姬口吻占詩曰：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">君王意氣江東，妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開更比杜鵑紅?！?lt;/span>該詩角度新穎，情切動人。</p><p class="ql-block">76、紅豆</p><p class="ql-block"><b>紅豆即相思豆</b>，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中。”《本草》稱其為“相思子”。王維《相思》詩：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思</span>?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">安床紅豆底，日日坐相思。”</span>即睡在相思樹下，日日思念汪進(jìn)士。</p><p class="ql-block">77、豆蔻</p><p class="ql-block">豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。</span>”后來稱<b>女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。</b></p><p class="ql-block">78、精衛(wèi)</p><p class="ql-block">古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于《山海經(jīng)?北山經(jīng)》）。后來用<b>精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。</b></p><p class="ql-block">79、擊楫中流</p><p class="ql-block">也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書?祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘<span style="color: rgb(237, 35, 8);">祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江</span>?！奔礀|晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報(bào)效祖國，收復(fù)失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然<span style="color: rgb(237, 35, 8);">有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。</span>”宋人趙善括《滿江紅?辛卯生日》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。又稱“中流誓”</span>，如陳亮《念奴嬌?登多景樓》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓</span>?！?lt;/p><p class="ql-block">80、雞口牛后</p><p class="ql-block">《戰(zhàn)國策?韓策》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">寧為雞口，無為牛后?！?lt;/span>比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">81、歲寒三友</p><p class="ql-block"><b>指松竹梅。</b>松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。</p><p class="ql-block">82、花中四君子</p><p class="ql-block"><b>梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。</b></p><p class="ql-block">83、泰斗</p><p class="ql-block">“泰山北斗”的簡稱。典出《新唐書?韓愈傳》，<b>比喻杰出的可為榜樣的人物。</b></p><p class="ql-block">84、人杰</p><p class="ql-block">典出《史記?高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。</p><p class="ql-block">85、仁人</p><p class="ql-block">典出《論語?衛(wèi)靈公》喻<b>指有博愛思想、以天下為己任的人。</b></p><p class="ql-block">86、傳人</p><p class="ql-block">典出《荀子?非相》，<b>原指道德學(xué)問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人</b>。</p><p class="ql-block">87、玉成</p><p class="ql-block">典出《西鉻》（西晉張載），<b>比喻為人成全好事</b>。</p><p class="ql-block">88、口碑</p><p class="ql-block">典出《五燈會元》，<b>比喻眾人的口頭稱頌。</b></p><p class="ql-block">89、璧還</p><p class="ql-block">敬詞，典出《左傳?僖公二十三年》，<b>指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。</b></p><p class="ql-block">90、方家</p><p class="ql-block">典出《莊子?秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，<b>后特指精通某種學(xué)問、某項(xiàng)技術(shù)的專家。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">91、等身</p><p class="ql-block">典出《宋史?賈黃中傳》，<b>敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。</b></p><p class="ql-block">92、西席</p><p class="ql-block">典出《稱謂錄》，代<b>指老師</b>。</p><p class="ql-block">93、心許</p><p class="ql-block">典出《史記?吳太伯世家》，<b>心中暗自答應(yīng)的意思。</b></p><p class="ql-block">94、三味</p><p class="ql-block">典出《邯鄲書目》，<b>比喻深含的意思（多褒義）</b></p><p class="ql-block">95、洗耳</p><p class="ql-block">典出《琴操?河間雜歌?箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽世事，今<b>比喻聆聽、恭聽</b>。</p><p class="ql-block">96、斧正</p><p class="ql-block">典出《莊子?徐無鬼》，<b>指請人修改自己的作品，也作“斧正”</b>。</p><p class="ql-block">97、抱璞</p><p class="ql-block">典出《韓非子?和氏》，<b>比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意）</b>。</p><p class="ql-block">98、射影</p><p class="ql-block">典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），<b>比喻說此喻彼，別有用心。</b></p><p class="ql-block">99、涂鴉</p><p class="ql-block">典出《堯山堂外紀(jì)》（明蔣一葵撰），<b>比喻書畫或文章不像樣子</b>。</p><p class="ql-block">100、班馬</p><p class="ql-block">春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊(duì)一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">揮的自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">101、辭第</p><p class="ql-block">漢時，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以家為也?！焙?lt;b>以喻為國忘家</b>。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">辭第輸高義，觀圖憶古人。”</span></p><p class="ql-block">102、三尺</p><p class="ql-block"><b>古代，劍約三尺長，故用為劍的代稱。</b>《漢書?高帝紀(jì)下》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">吾以布衣提三尺，取天下。</span>”又因古代把法律刻在三尺長的竹筒或木板上，故又<b>作法律的代稱，也叫“三尺法”。</b>《漢書?杜周傳》：“三尺安出哉？”</p><p class="ql-block">103、宮闕</p><p class="ql-block">所謂“宮闕”也言“魏闕”，是<b>朝廷的代稱，也是詩人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳鳌?lt;/b>所謂“<b>山林”則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報(bào)國無門時，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱</b>。</p><p class="ql-block">104、金雞</p><p class="ql-block"><b>古代流傳天雞星動就要大赦</b>，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈辛判官》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回？”</span></p><p class="ql-block">105、爛柯</p><p class="ql-block">古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。后便以“<b>爛柯”喻離家年久。</b>劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?lt;/span></p><p class="ql-block">106、螟蛉</p><p class="ql-block">《詩.小雅.小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之?！彬溱A（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，<b>因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。</b></p><p class="ql-block">107、高山流水</p><p class="ql-block">也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常<b>借指知音或樂曲的高錄</b>。明唐寅《世情歌》：<span style="color: rgb(237, 35, 8);">“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投</span><span style="color: rgb(57, 181, 74);">。</span>”辛棄疾《謁金門》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?lt;/span></p><p class="ql-block">108、白衣蒼狗</p><p class="ql-block">亦叫白云蒼狗，比<b>喻世事變幻無常。</b>出自杜甫詩《可嘆》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有</span>?！比耸伦兓q如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春?和吳尚書叔永》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價，秋月華星?！?lt;/span>人生是是非非如同天上白云，變化無常，難以逆料，只有“定價”文章如“秋月華星”，光照人間。</p><p class="ql-block">109、吳鉤</p><p class="ql-block"><b>泛指寶刀、利劍</b>。出自漢趙曄《吳越春秋?闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾。”而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門而求賞…乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無人會，登臨意</span>。”通過看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會的失意情懷。</p><p class="ql-block">111、莼羹鱸膾</p><p class="ql-block">指家鄉(xiāng)風(fēng)味。典出劉義慶《世說新語?識鑒》（或《晉書?張翰傳》）?！埃◤埡玻┰诼?，見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：‘<span style="color: rgb(237, 35, 8);">人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？</span>’遂命駕歸。”菰菜羹：菰菜、莼羹。后來文人以“莼羹鱸膾”、“<b>莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。</b>例如，辛棄疾《沁園春?帶湖新居將成》：<span style="color: rgb(237, 35, 8);">“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？</span>”徐自華《慧僧先生解職歸見》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動莼鱸鄉(xiāng)思?！?lt;/span></p><p class="ql-block">112、抱璞</p><p class="ql-block">典出《韓非子?和氏》，比<b>喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意</b>）。</p><p class="ql-block">113、莊周夢蝶</p><p class="ql-block">《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡（蝴）蝶與？胡（蝴）蝶之夢為周與？周與胡（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化?！鼻f子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借<b>指迷惑的夢幻和變化無常的事物。</b>如陸游《冬夜》詩云：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！?lt;/span></p><p class="ql-block">114、昆山玉</p><p class="ql-block"><b>比喻杰出的人才</b>。語出李斯《諫逐客書》：“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶</span>（指隨侯珠與和氏璧），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國名劍），乘纖離（駿馬名）之馬，建翠風(fēng)之旗，樹靈鼉（tuó，揚(yáng)子鱷之類的動物，皮可制鼓）之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐?！焙髞砭鸵浴袄ド接瘛北扔鲀?yōu)秀人才。</p> <p class="ql-block">寫詩常用典故</p><p class="ql-block">https://mp.weixin.qq.com/s/boUpL9RcWGz1jbVabeKedw</p> <p class="ql-block"><b>40個成語40首詩:</b></p><p class="ql-block">1.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。</p><p class="ql-block">——孟郊《登科后》</p><p class="ql-block">2、春意闌珊</p><p class="ql-block">簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。</p><p class="ql-block">——李煜《浪淘沙令》</p><p class="ql-block">3、春花秋月</p><p class="ql-block">春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。</p><p class="ql-block">——李煜《虞美人》</p><p class="ql-block">4、寸草春暉</p><p class="ql-block">誰言寸草心，報(bào)得三春暉。</p><p class="ql-block">——孟郊《游子吟》</p><p class="ql-block">5、春色滿園</p><p class="ql-block">春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。</p><p class="ql-block">——葉紹翁《游園不值》</p><p class="ql-block">6、萬紫千紅</p><p class="ql-block">等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。</p><p class="ql-block">——朱熹《春日》</p><p class="ql-block">7、草長鶯飛</p><p class="ql-block">草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。</p><p class="ql-block">——高鼎《村居》</p><p class="ql-block">8、人面桃花</p><p class="ql-block">去年今日此門中，人面桃花相映紅。</p><p class="ql-block">——崔護(hù)《題都城南莊》</p><p class="ql-block">9、尋花問柳</p><p class="ql-block">元戎小隊(duì)出郊坰，問柳尋花到野亭。</p><p class="ql-block">——杜甫《嚴(yán)中丞枉駕見過》</p><p class="ql-block">10、比翼連枝</p><p class="ql-block">在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。</p><p class="ql-block">——白居易《長恨歌》</p><p class="ql-block">11、青梅竹馬</p><p class="ql-block">妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。</p><p class="ql-block">——李白《長干行》</p><p class="ql-block">12、心有靈犀</p><p class="ql-block">身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。</p><p class="ql-block">——李商隱《無題》</p><p class="ql-block">13、柳暗花明</p><p class="ql-block">山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。</p><p class="ql-block">——陸游《游山西村》</p><p class="ql-block">14、?？菔癄€</p><p class="ql-block">?？菔癄€情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風(fēng)誤。</p><p class="ql-block">——元好問《摸魚兒》</p><p class="ql-block">15、魂?duì)繅艨M</p><p class="ql-block">思君憶君，魂?duì)繅艨M。翠銷香暖云屏。更那堪酒醒。</p><p class="ql-block">——劉過《四字令》</p><p class="ql-block">16、悲歡離合</p><p class="ql-block">人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。</p><p class="ql-block">——蘇軾《水調(diào)歌頭》</p><p class="ql-block">17、不拘一格</p><p class="ql-block">我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。</p><p class="ql-block">——龔自珍《巳亥雜詩》</p><p class="ql-block">18、柔情似水</p><p class="ql-block">柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。</p><p class="ql-block">——秦觀《鵲橋仙》</p><p class="ql-block">19、晨鐘暮鼓</p><p class="ql-block">朝鐘暮鼓不到耳， 明月孤云長掛情。</p><p class="ql-block">——李咸用《山中》</p><p class="ql-block">20、白云蒼狗</p><p class="ql-block">天上浮云如白衣，斯須變幻如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。</p><p class="ql-block">——杜甫《可嘆》</p><p class="ql-block">21、名垂千古</p><p class="ql-block">德尊一代常坎坷，名垂萬古知何用！</p><p class="ql-block">——杜甫《醉時歌》</p><p class="ql-block">22、弱不禁風(fēng)</p><p class="ql-block">亂波分披已打岸，弱云狼藉不禁風(fēng)。</p><p class="ql-block">——杜甫《江雨有懷鄭典設(shè)》</p><p class="ql-block">23、霧里看花</p><p class="ql-block">春水船如天上坐，老年花似霧中看。</p><p class="ql-block">——杜甫《小寒食舟中作》</p><p class="ql-block">24、筆走龍蛇</p><p class="ql-block">少年上人號懷素，草書天下稱獨(dú)步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。</p><p class="ql-block">——李白《草書歌行》</p><p class="ql-block">25、秉燭夜游</p><p class="ql-block">生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游！</p><p class="ql-block">——《生年不滿百》</p><p class="ql-block">26、驚天動地</p><p class="ql-block">可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動地文。</p><p class="ql-block">——白居易《李白墓》</p><p class="ql-block">27、山光水色</p><p class="ql-block">樓閣高低樹淺深，山光水色暝沉沉。</p><p class="ql-block">——白居易《菩提寺上方晚眺》</p><p class="ql-block">28、如膠似漆</p><p class="ql-block">著以長相思，緣以結(jié)不解。以膠投漆中，誰能別離此？</p><p class="ql-block">——佚名《客從遠(yuǎn)方來》</p><p class="ql-block">29、恩斷義絕</p><p class="ql-block">?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。</p><p class="ql-block">——班婕妤《怨歌行》</p><p class="ql-block">30、兩小無猜</p><p class="ql-block">妾發(fā)初覆額，折花門前劇，郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜。</p><p class="ql-block">——李白《長干行》</p><p class="ql-block">31、走馬觀花</p><p class="ql-block">春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。</p><p class="ql-block">——孟郊《登科后》</p><p class="ql-block">32、冰心玉壺</p><p class="ql-block">洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。</p><p class="ql-block">——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》</p><p class="ql-block">33、無窮無盡</p><p class="ql-block">畫閣魂消，高樓目斷。斜陽只送平波遠(yuǎn)。無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。</p><p class="ql-block">——晏殊《踏莎行》</p><p class="ql-block">34、直上青云</p><p class="ql-block">一朝君王垂拂拭，剖心輸?shù)ぱ┬匾堋：雒砂兹栈鼐肮?，直上青云生羽翼?lt;/p><p class="ql-block">——李白《駕去溫泉后贈楊山人》</p><p class="ql-block">35、鳥語花香</p><p class="ql-block">鳥語花香變夕陰，稍閑復(fù)恐病相尋。正應(yīng)獨(dú)有江山分，素自都無廊廟心。</p><p class="ql-block">——呂本中《庵居》</p><p class="ql-block">36、雪泥鴻爪</p><p class="ql-block">人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。</p><p class="ql-block">——蘇軾《和子由澠池懷舊》</p><p class="ql-block">37、人生如夢</p><p class="ql-block">故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。</p><p class="ql-block">——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》</p><p class="ql-block">38、濃妝淡抹</p><p class="ql-block">欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。</p><p class="ql-block">——蘇軾《飲湖上初晴后雨》</p><p class="ql-block">39、一擲千金</p><p class="ql-block">一擲千金渾是膽，家無四壁不知貧。</p><p class="ql-block">——吳象之《少年行》</p><p class="ql-block">40、陰晴圓缺</p><p class="ql-block">人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。</p><p class="ql-block">——蘇軾《水調(diào)歌頭》</p><p class="ql-block"> 來源：唐詩宋詞古詩詞微信公眾號</p> <p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/8CHPkyMdMYpXGHWkL7eo9w" target="_blank" style="color:rgb(1, 1, 1);">查看原文</a><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有</span></p>