2025金秋川藏行--17--珠峰小鎮(zhèn)~薩迦縣~日喀則市

清夜悠悠

D17（10.10）：珠峰小鎮(zhèn)~薩迦寺~日喀則市 <div>沿途風(fēng)光：加烏拉山頂觀看珠穆朗瑪峰、加措拉山、薩迦縣薩迦寺、川藏318公路5000公里</div><div> </div><div>午餐：拉孜縣大邑川菜館</div><div>晚餐：英華手抓餐廳</div><div>住宿：日喀則市維也納酒店海拔3860</div> 加烏拉山頂觀看珠穆朗瑪峰日出 加措拉山 也寫作嘉措拉山，位于西藏日喀則市拉孜縣和定日縣交界處。它是喜馬拉雅山脈中的一處重要山口，海拔約5248米。加錯拉山是珠峰國家級自然保護(hù)區(qū)的山門，也是通往珠峰大本營的必經(jīng)之路，從北坡登頂珠峰的人都需從此經(jīng)過，同時(shí)它還是古代“絲綢之路”南線的重要通道之一。 薩迦縣<div>位于西藏自治區(qū)日喀則市西南部，地處喜馬拉雅山脈北麓，雅魯藏布江南岸，是藏傳佛教薩迦派的發(fā)源地。</div><div> </div><div>景點(diǎn)有薩迦古城、薩迦寺、薩迦歷史文化展覽館、八思巴文化廣場、仁青崗尼姑寺、卓瑪頗章、崗欽寺等景點(diǎn)。 </div> 薩迦寺位于西藏自治區(qū)日喀則市薩迦縣本波山下，是藏傳佛教薩迦派的主寺。 整座建筑坐西朝東，呈四方形壇城樣式，由拉康欽莫大殿、拉康喇章、僧舍、城墻及瞭望樓等組成。公元1073年，吐蕃貴族昆氏家族后裔昆·貢卻杰布在此興建寺院，為薩迦北寺前身。<div>元朝初年，五祖八思巴成為元朝帝師，大力促進(jìn)西藏與中央聯(lián)系，使西藏正式納入中國版圖。</div><div>1268年，八思巴下令修建薩迦南寺，這里成為統(tǒng)治西藏300年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心。</div> 寺院外墻以紅、白、灰三色裝飾，象征文殊菩薩、觀音菩薩和金剛手菩薩，故薩迦派也被稱為“花教”。 寺內(nèi)文物眾多，大經(jīng)堂有釋迦牟尼佛使用過的白海螺等鎮(zhèn)寺之寶，還供奉著約兩萬多尊佛像，其中不乏元、明以來的珍貴文物。大經(jīng)堂后的經(jīng)書墻是世界上最大的經(jīng)書墻，藏有4.4萬余部、8.4萬卷經(jīng)書，包括用金粉、銀粉等書寫的手抄本，以及《貝葉經(jīng)》《布德甲龍馬》等稀世珍寶。 殿堂內(nèi)的柱子：1.黑流血珠、2.忽必烈柱、3.牦牛柱、4老虎柱、<div> </div><div>經(jīng)書墻：經(jīng)書用狼毒草、礦物質(zhì)，加上本地天氣干燥，經(jīng)書現(xiàn)在還可以看清；有災(zāi)難的時(shí)候經(jīng)書自動跳出來，和平之后就退回去。</div><div> </div><div>最大經(jīng)書：鐵環(huán)經(jīng)書</div><div> </div><div>鍋：800年歷史</div><div> </div><div>主供佛：光明文殊菩薩800-900年歷史</div><div> </div><div>4大墻：瓷器經(jīng)書佛像壁畫（元朝時(shí)期 2層畫法）</div> 鎮(zhèn)寺之寶——白海螺相傳該白海螺為釋迦牟尼佛所使用，是其生前開光的兩件寶貝之一(另一件是大昭寺釋伽牟尼等身像)，后經(jīng)印度國王轉(zhuǎn)贈給中國漢代皇帝，元世祖忽必烈又將其送給八思巴，最終傳入薩迦寺。它是一枚罕見的右旋海螺，螺紋呈逆時(shí)針方向。在佛教中，白海螺象征佛法音聞四方，有緣聆聽其聲者可消除業(yè)障，獲得加持和福報(bào)，寺中僧人對其極為珍視，只有在宗教吉日才會由高僧吹響。 八思巴（1235年-1280年），本名羅追堅(jiān)參，是藏傳佛教薩迦派第五代法主，元代首任帝師，西藏薩迦政權(quán)創(chuàng)始者。 1235年出生于烏斯藏薩斯嘉（今西藏薩迦縣），出身于著名的昆氏家族。3歲能口誦真言、心咒修法，因天賦異稟，被稱為“八思巴”，意為“圣者”。1244年，10歲的八思巴隨伯父薩迦班智達(dá)貢噶堅(jiān)贊前往涼州，與蒙古王子闊端會談，促成了吐蕃歸附蒙古。 1251年，薩迦班智達(dá)圓寂，17歲的八思巴成為薩迦派教主。1253年，八思巴與忽必烈相見于六盤山，為忽必烈施以密續(xù)灌頂，被尊為“上師”。1260年，忽必烈稱帝，封八思巴為國師，授以玉印，統(tǒng)管全國宗教事宜。1264年，忽必烈設(shè)置總制院（后改名為宣政院），由八思巴統(tǒng)領(lǐng)，兼治理吐蕃事宜。1268年，八思巴制成以藏文字母為基礎(chǔ)的蒙古新字，次年被元廷下詔頒行全國，史稱“八思巴文”。1270年，八思巴第二次向忽必烈施以灌頂，被晉封為“帝師”“大寶法王”。1276年，八思巴在皇太子真金護(hù)送下返回薩迦，統(tǒng)領(lǐng)西藏十三萬戶，開始在西藏實(shí)行政教合一的統(tǒng)治。1277年，在后藏的曲彌仁摩開辦法會，史稱“曲彌法會”。1280年，八思巴在薩迦寺示寂，享年46歲，忽必烈賜號“皇天之下一人之上宣文輔治大圣至德普覺真智佑國如意大寶法王西天佛子大元帝師”。 主要貢獻(xiàn)? 政治方面：八思巴建立了薩迦政權(quán)，使西藏各派靠攏至中央集權(quán)，加強(qiáng)了元朝對西藏地區(qū)的統(tǒng)治。他還支持忽必烈建立青海至薩迦的驛站體系，改善了交通與軍政聯(lián)絡(luò)，鞏固了元朝對西藏的控制。? 文化方面：創(chuàng)制的八思巴文用于拼寫蒙古語和“譯寫一切文字”，是中國歷史上第一個漢語拼音方案，加強(qiáng)了蒙、漢、藏等民族的語言文化交流。此外，他還著有《彰所知論》等書，對佛教教義的傳播和發(fā)展起到了重要作用。 藏傳佛教有多個派系，其中主要的有寧瑪派、噶當(dāng)派、噶舉派、薩迦派、格魯派。1. 寧瑪派：因該派僧人戴紅色僧帽，所以又稱“紅教”，是藏傳佛教最古老的派別，教法傳承可追溯到前弘期，由密宗大師蓮花生傳入西藏。其重視密法修持，將佛教的顯密教法分九乘，以大圓滿法為究竟法門。代表寺院有西藏的多吉扎寺、敏珠林寺，四川的噶托寺、竹慶寺等。 2. 噶當(dāng)派：“噶當(dāng)”在藏語里是“佛的教誨”的意思，由阿底峽尊者奠基，仲敦巴所創(chuàng)，創(chuàng)建于1056年。該派主要修習(xí)顯宗，主張先顯后密。15世紀(jì)格魯派形成后，噶當(dāng)派并入格魯派，根本道場為熱振寺。 3. 噶舉派：該派僧人按印度教的傳統(tǒng)穿白色僧衣，故被稱為“白教”，形成于藏傳佛教“后弘期”，由馬爾巴創(chuàng)立。其主要學(xué)說是月稱派的中觀見，最重視大手印傳承，是藏傳佛教中支派最多的教派，代表寺院有西藏墨竹工卡的止貢寺、四川德格的八邦寺等。 4. 薩迦派：因該派主寺薩迦寺的圍墻涂有象征文殊、觀音和金剛手菩薩的紅、白、灰三色花條，所以又稱“花教”，由在家居士貢卻杰布所創(chuàng)，具有家族傳承特點(diǎn)。在歷史上，薩迦派曾在元朝時(shí)期得到大力發(fā)展，五祖八思巴被元世祖封為帝師。代表寺院有四川德格的貢欽寺、青海玉樹的結(jié)古寺等。 5. 格魯派：由于該派僧人戴黃色僧帽，故又稱為“黃教”，也被稱為“新噶當(dāng)派”，由宗喀巴大師創(chuàng)立。該派主張僧侶須嚴(yán)守戒律，提倡顯、密二宗并重，采用活佛轉(zhuǎn)世制度，達(dá)賴與班禪是兩大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。代表寺院有甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什倫布寺等。 川藏318公路5000公里 318國道5000公里紀(jì)念碑位于西藏自治區(qū)日喀則市拉孜縣熱莎鄉(xiāng)強(qiáng)公村文化廣場。