<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">賈誼與漢文帝 </p><p class="ql-block"> 賈誼是西漢文帝時期一位卓越的的青年政治家，思想家和文學(xué)家。少年時期的賈誼才思敏捷，他精妙的文章贏得了世人的贊賞。十八歲的他便已聲名遠(yuǎn)揚，他在被破格征召進(jìn)京被任命為博士后，向漢文帝提出了許多治國理政的建議。這些建議對后世的影響極大，意義深遠(yuǎn)。漢文帝對賈誼的評價極為高，幾乎每次都會多次召見他，與其展開長談。</p> <p></p> <p class="ql-block"> 賈誼的才華過于耀眼，很快便引來了朝中老臣的嫉恨。文帝多次公開夸獎賈誼之后，朝中一些勢力便聯(lián)合起來，設(shè)法打壓他，他們聯(lián)名上書，指責(zé)賈誼年少無知，"專欲擅權(quán)、紛亂諸事"。這些人的反對，讓漢文帝陷入了兩難的境地。最終漢文帝選擇了一種折中的方式：將賈誼貶為長沙王太傅。 </p><p class="ql-block"> 幾年后，因漢文帝想念賈誼的才華，所以他就將賈誼召回了京城在未央宮與其秉燭夜談。唐代詩人李商隱有一首題目為“賈生”的詩讓后人膾炙人口：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！敝行囊馑际牵粷h文帝在未央宮之中召見被他貶謫到地方上的賈誼，可見他有著舉世無雙的才華，所以才會再次得到漢文帝的召見。然而對于賈誼的這次回宮，文帝雖然與他相談甚歡到深夜，可是這個時候討論的卻不是關(guān)于如何治理國家，而是詢問起了鬼神之說。雖然看上去這首詩歌是在描寫賈誼的故事，可李商隱的目的還是希望能夠借古諷今，通過賈誼的遭遇，抒發(fā)了詩人懷才不遇的無奈。 </p><p class="ql-block"> 實際上在漢文帝心中，賈誼無疑是“前無古人”的政治奇才。無論是謀略還是眼光，他都遠(yuǎn)超當(dāng)時的大漢王朝的其他人物。當(dāng)這場交談結(jié)束之時，漢文帝不僅感嘆，他還是需要賈誼在身邊，畢竟他的才華與見解是舉世無雙的。在與賈誼夜談過程中，也主要談?wù)摿藝抑卫?，外交，?jīng)濟(jì)，軍事等重要的事項，由于交談興濃，文帝多次移膝，最后坐到賈誼身旁。文帝與賈誼只是談興濃厚而順便談到鬼神之事。但后來由于朝廷中一些權(quán)臣的阻撓，賈誼的一些治國理念未能馬上實現(xiàn)。漢文帝也未再重用賈誼，只任命他擔(dān)梁懷王的太傅。后來梁懷王騎馬摔死，賈誼認(rèn)為自己沒有盡到太傅的責(zé)任，經(jīng)常悲泣自責(zé)，不久而逝。死時三十三歲。 賈誼博學(xué)多才且英年早逝，令后人嘆息！ </p><p class="ql-block"> 毛主席高度推崇賈誼，尤其贊賞他在《過秦論》中的深刻見解。賈誼對秦朝興衰的總結(jié)，不僅揭示了歷史發(fā)展的規(guī)律，也為現(xiàn)代中國提供了重要的治國啟示。他高度認(rèn)同賈誼提出的“順應(yīng)民意”思想，強(qiáng)調(diào)以民為本，避免重蹈歷史的覆轍。同時，賈誼在《論積貯疏》中提到的積蓄資源、避免奢靡等思想，也成為毛主席在社會主義建設(shè)初期的重要借鑒。 </p> <p class="ql-block"> 本文作者近期在翻閱留存書籍再次讀到唐代詩人李商隱所做“賈生”詩句時，偶發(fā)靈感，特創(chuàng)作白描作品《賈誼文帝夜談圖》，刻畫了漢文帝移膝坐在賈誼桌旁與其交談的場景；并作七言詩一首，現(xiàn)借美篇平臺刊出，供各位讀者朋友欣賞增趣：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">少年倜儻入廊臺，才調(diào)無雙濟(jì)世來。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">獻(xiàn)策朝堂驚重老，直言國政展雄才。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">遭讒遠(yuǎn)謫長沙去，奉詔回京心語開，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">壯志未酬身早逝，英名不朽后人懷。</p>