<p class="ql-block">若問古今興廢事，請君只看洛陽城。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">漢魏故城遺址博物館懷古</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">～花好月圓</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">閶門宮闕齊云立，穿越千年謁故城。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">紫氣四時(shí)縈浩渺，黃沙一色顯恢宏。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">塵封陶俑流光煥，霜蝕碑銘逸韻生。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">最是迎賓那石象，無言卻道古今情。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block">網(wǎng)紅打卡處，展館門迎，吉祥物東漢石象：</p><p class="ql-block">高2.75米，長3.75米，是我國現(xiàn)存體型最大的石象。距今已有1900多年。</p><p class="ql-block">因在麥田發(fā)現(xiàn)，附近村民視它為吉祥物，稱它是“麥田守望者”，村子因此得名叫“象莊”。</p> <p class="ql-block">館藏展廳共分四大部分：</p><p class="ql-block">一、天下河洛 大都惟中</p><p class="ql-block">二、漢魏經(jīng)典 魂脈融合</p><p class="ql-block">三、千秋創(chuàng)舉 世界大同</p><p class="ql-block">四、珍寶館</p><p class="ql-block">洛陽漢魏故城遺址博物館展品多達(dá)1300余件（套） 。</p><p class="ql-block"> 文物涵蓋多個(gè)門類，如大吉瓦當(dāng)、骨尺、昭君出塞鏡、熹平石經(jīng)殘石、北魏元祉墓出土的陶俑群等。</p><p class="ql-block">珍貴文物集中展現(xiàn)東漢的光武中興，曹魏的建安風(fēng)骨，北魏的漢化融合，且從不同角度全方位展示了漢魏時(shí)期的歷史文化面貌 。</p><p class="ql-block">建城1600多年，建都600多年，開創(chuàng)五都薈洛的曠世奇觀。</p> <p class="ql-block">- 天下：指的是整個(gè)世界或中國范圍內(nèi)。</p><p class="ql-block">- 河洛大都：指以洛陽為中心的河洛地區(qū)，是中華文明重要發(fā)源地，歷史上長期是王朝都城所在。</p><p class="ql-block">- 惟中：“惟”是“只有”的意思，“中”則代表了中心、中央，不僅是地理上的中心，更是文化正統(tǒng)和政治核心的象征。</p><p class="ql-block">意在強(qiáng)調(diào)洛陽作為“天下之中”的獨(dú)特地位，是其他城市無法比擬的。</p> <p class="ql-block">擇中立國，表現(xiàn)周公測量天下之中營建洛邑。</p> <p class="ql-block">全息投影，再現(xiàn)當(dāng)年世界規(guī)模最大都城。</p> <p class="ql-block">全息立體投影漢魏故城：</p><p class="ql-block">面積非常驚人，達(dá)到了約100平方公里。規(guī)模不僅在中國古代都城發(fā)展史上是空前的，在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)也極為罕見。</p><p class="ql-block">漢魏故城確立的“中軸對稱、分區(qū)明確”的都城規(guī)劃理念，對后世中國乃至東亞的都城建設(shè)都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。</p><p class="ql-block">所以，稱它為當(dāng)時(shí)世界上最大、也最具影響力的都城之一，是完全名副其實(shí)的。</p> <p class="ql-block">閶闔門和太極殿模型，再現(xiàn)當(dāng)年輝煌。</p><p class="ql-block">深遠(yuǎn)的影響：這個(gè)“前朝后寢”、“中軸對稱”的布局理念，被后來的隋唐長安城、洛陽城繼承和發(fā)展。再后來，元大都和明清紫禁城也遵循了這一基本原則。可以說，它是中國古代都城規(guī)劃思想的“祖師爺”之一。</p> <p class="ql-block">東漢陶制百花燈，是古人極致浪漫的想象。四層，從人世間到達(dá)仙界，十三座燈盞，眾多動物，展現(xiàn)一千多年前的精美工藝。</p> <p class="ql-block">《熹平石經(jīng)》是中國東漢石經(jīng)碑刻，也是中國古代最早刊刻于碑石上的官定儒家經(jīng)書 。</p> <p class="ql-block">熹平石經(jīng)：始刻于東漢熹平四年（175年），光和六年（183年）竣事。由蔡邕（蔡文君之父）筆蘸朱砂，用隸書體寫好后，刊刻于46座巨型碑石之上，立于洛陽太學(xué)講堂前的東西兩側(cè)，遺址在今河南省偃師縣佃莊鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">?- 內(nèi)容構(gòu)成：碑文內(nèi)容包括《周易》《尚書》《魯詩》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語》7種儒家經(jīng)典，約20萬字。</p><p class="ql-block">?- 歷史影響：它是中國刻于石碑上最早的官定儒家經(jīng)本，對糾正俗儒的穿鑿附會，維護(hù)文字統(tǒng)一，提供儒家經(jīng)典教材范本等起了積極作用，開創(chuàng)了我國歷代石經(jīng)的先河，還啟發(fā)了捶拓方法的發(fā)明，對印刷術(shù)的發(fā)明有間接影響。</p> <p class="ql-block">西晉陶熨斗，化身網(wǎng)紅可愛招財(cái)貓，古人熨衣裳，今人納福祥。</p> <p class="ql-block">- 漢魏經(jīng)典：指的是漢魏時(shí)期形成的重要文化典籍、思想體系和藝術(shù)成就，比如漢代的經(jīng)學(xué)、建安文學(xué)、魏晉玄學(xué)等，這些都是中華文明寶庫中的精華。</p><p class="ql-block">- 魂脈融合：“魂”是指這些經(jīng)典所承載的文化精神和核心價(jià)值，是文明的靈魂；“脈”則是指文化傳承的脈絡(luò)，就像血脈一樣代代相傳?！叭诤稀睆?qiáng)調(diào)了這種傳承不是簡單的復(fù)制，而是在歷史長河中不斷與新的時(shí)代精神相結(jié)合，從而保持活力。</p><p class="ql-block">總之，在說漢魏時(shí)期的文化經(jīng)典是我們民族精神的源頭活水，它與后來的文化發(fā)展相互交融，共同塑造了我們今天的文化基因。</p> <p class="ql-block">北魏彩繪陶俑，人物秀骨清相，長頸削肩，修長飄逸，臉龐圓潤溫和，低眉含笑。</p> <p class="ql-block">永寧寺塔：</p><p class="ql-block">北魏最著名的皇家寺院，高達(dá)140米，歷史上最高的木構(gòu)建筑，也是洛陽當(dāng)時(shí)地標(biāo)建筑，毀于雷火，見證北魏時(shí)期最后的輝煌歲月。</p> <p class="ql-block">永寧寺菩薩頭像</p> <p class="ql-block">北魏佛面，國泰民安</p><p class="ql-block">永寧寺塔發(fā)掘出來的陶俑殘首中，這件文物被稱為“中國的維納斯”，但更普遍的稱呼是“東方的蒙娜麗莎”。</p><p class="ql-block">是北魏泥塑佛面造像，1994年出土于漢魏故城永寧寺塔基 。其僅存半張臉，包括雙頰、下頜、鼻、口以及雙眼的下眼瞼部分 。佛面光滑如玉，鼻子端正秀美，雙唇緊閉而微微上翹，流露出一種難以言狀的慈祥穩(wěn)重，給人以巨大的想象力。它因制作精美、工藝細(xì)膩，打破了以往佛像的沉悶呆滯古板的形象，散發(fā)出一種親切的活力，而被定為國寶級文物，收藏在博物館。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)紅文物：大吉瓦當(dāng)</p><p class="ql-block">出圖于東漢太學(xué)遺址</p> <p class="ql-block">民族融合：</p><p class="ql-block">可以翻轉(zhuǎn)的標(biāo)牌，鮮卑漢化姓氏演變對照設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)游客親臨現(xiàn)場，查找自己的姓氏源頭。</p> <p class="ql-block">彩陶瓶</p> <p class="ql-block">- 漢魏故城，世界大同：這里的“世界大同”并非現(xiàn)代意義上的概念，而是指漢魏故城以其宏大的規(guī)模、開放的格局和包容的文化，成為了當(dāng)時(shí)東亞文明的中心。它像一個(gè)巨大的磁場，吸引著各地的人們前來交流，展現(xiàn)了一種“天下一家”的胸懷和氣度。</p><p class="ql-block">- 千秋創(chuàng)舉：這個(gè)詞是對漢魏故城歷史地位的高度評價(jià)。它開創(chuàng)的“中軸對稱、分區(qū)明確”的都城布局，以及“宮城居中、左祖右社”的禮制思想，被后世幾乎所有王朝所繼承和效仿，深刻影響了中國乃至東亞的都城建設(shè)長達(dá)千年之久，所以說是“千秋創(chuàng)舉”。</p><p class="ql-block">總之，是在贊揚(yáng)漢魏故城不僅是一座城市，更是一個(gè)承載著“天下大同”理想、并以其開創(chuàng)性的規(guī)劃影響了千秋萬代的偉大文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">古錢幣從立體到平面設(shè)計(jì)的演變過程。</p> <p class="ql-block">《洛神賦》大型動畫，栩栩如生。</p> <p class="ql-block">胡人與駱駝??</p> <p class="ql-block">東漢鎏金銅牛，西晉金馬</p> <p class="ql-block">彩繪高浮雕梅花鹿頭立體磚雕</p> <p class="ql-block">“頻陽令印”銅印 漢</p><p class="ql-block">洛陽市孟津區(qū)金村采集</p><p class="ql-block">通過太量銅印說明兩漢官職的設(shè)置。</p> <p class="ql-block">西漢彩繪雁形銅燈，充滿巧思，點(diǎn)燈加水，水來稀釋煙霧，最早的環(huán)保燈具。</p> <p class="ql-block">北魏石雕坐像</p> <p class="ql-block">北齊華嚴(yán)經(jīng)造像石碑</p> <p class="ql-block">北魏神道石虎</p> <p class="ql-block">神道石羊</p> <p class="ql-block"> 昭君出塞銅鏡：最早記載昭君出塞故事的實(shí)證。鏡面背后許多插圖，70多個(gè)銘文，其中，兩次出現(xiàn)中國二字。頂級文物，價(jià)值連城。</p> <p class="ql-block">最早記載昭君出塞故事的文物</p> <p class="ql-block">王昭君生活在西漢元帝時(shí)期，核心活動年代集中于公元前1世紀(jì)中葉（約公元前33年前后）。</p><p class="ql-block"> 她的關(guān)鍵人生節(jié)點(diǎn)均發(fā)生在這一時(shí)期：公元前33年，匈奴呼韓邪單于入朝求親，王昭君主動請行，隨后遠(yuǎn)嫁匈奴，這一事件也成為西漢與匈奴“和親”政策的重要標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">東漢骨尺</p> <p class="ql-block">東漢古尺</p><p class="ql-block">東漢時(shí)期使用的度量長度的工具，在度量衡史上具有重要地位。以下是其相關(guān)介紹：</p><p class="ql-block"> - 長度標(biāo)準(zhǔn) ：據(jù)學(xué)者研究，東漢一尺的長度略有增長，平均每尺長23.5厘米，也有觀點(diǎn)認(rèn)為將其標(biāo)準(zhǔn)值暫定為23.4厘米更為合適，實(shí)際長度在23-24厘米之間。</p><p class="ql-block">?- 材質(zhì)與形制 ：材質(zhì)主要有銅、骨、牙、木等，形制上以幾何紋、鳥獸紋為代表，以紋飾分割寸格，此外還有鎏金銅尺、彩繪骨尺、龍鳳紋銅尺等。</p> <p class="ql-block">漢魏故城遺址發(fā)現(xiàn)時(shí)間：</p><p class="ql-block">20世紀(jì)20年代，漢魏洛陽故城遺址內(nèi)金村大墓遭大規(guī)模盜掘 。1923年和1924年，我國考古學(xué)家馬衡等人到洛陽考察，探訪漢魏石經(jīng)，確認(rèn)太學(xué)遺址 。1931年，農(nóng)民在耕地時(shí)發(fā)現(xiàn)一塊完整的石碑，經(jīng)考證其為西晉辟雍碑，考古學(xué)家據(jù)此推斷，這里就是東漢和魏晉時(shí)期的洛陽故城所在地 。1962年，中國社會科學(xué)院考古研究所正式組隊(duì)對城址進(jìn)行了發(fā)掘 。</p><p class="ql-block">洛陽漢魏故城遺址博物館</p><p class="ql-block">開館于2025年7月16日中午12點(diǎn)正式對公眾免費(fèi)開放。</p><p class="ql-block">博物館實(shí)行免費(fèi)預(yù)約制，需提前通過官方渠道預(yù)約入館。60歲以上老人憑有效證件可免預(yù)約從主館南門入館參觀。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">銅駝驛道誦詩行</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">漠漠蒼苔尋遠(yuǎn)煙，銅駝驛道幟高旋。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">雄風(fēng)何在誰賡續(xù)，自有清吟誦玉篇。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>西江月·漢魏故城～涅槃的鳳凰</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">～花好月圓</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">北枕邙山翠入，南襟洛水云浮。千年烽燧鑄吟眸，浴火鳳凰昂首。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">慣看隋唐星月，長懷周漢春秋。絲綢驛路問箜篌，多少興衰看透。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block">多謝光臨 秋祺萬福</p>