<p class="ql-block">南海神廟，隋代始建，是中國沿?，F(xiàn)存規(guī)模最大、歷史最悠久、保存最完整的祭祀南海神的國家廟宇。</p><p class="ql-block">南海神廟及古碼頭遺址位于古代廣州港的樞紐位置。它們承載著深厚的海洋文化內(nèi)涵，見證著多元的海神信仰，融合了豐富的嶺南民俗文化元素，是中國古代海種信仰發(fā)展及廣州港歷史變遷的重要物證。</p> 南海立祠 <p class="ql-block">廣州地處中國南大門，西、北、東江在附近匯流，背山面海，河海港兼具。南海神廟和碼頭遺址位于廣州城區(qū)以東的珠江北岸。</p> <p class="ql-block">唐代以前，南海神廟一帶為寬闊浩淼的獅子洋，韓愈稱其為“扶胥之口，黃木之灣”。宋代以降，海面收窄，海岸線南移。一千多年來，珠江帶來的泥沙在入海處受到海潮頂托，逐漸沉積下來，南海神廟附近漸成桑田。至近代，海岸線趨于穩(wěn)定，形成了目前的海陸格局。</p> <p class="ql-block">開皇十四年（594年），隋文帝下詔于南海鎮(zhèn)南近海立祠，此為南海神廟之始。</p> <p class="ql-block">明清時期，廣州地方社會及附近鄉(xiāng)民通過舉辦“波羅誕”等活動，使自己與南海神廟有了更密切的聯(lián)系。</p> <p class="ql-block">國家廟宇</p><p class="ql-block">南海神崇拜源自中國古代皇朝禮制中的“四海之祭”，隋代開創(chuàng)了在地方上祭祀南海神的先河。之后歷代皇朝多次派遣使者或地方官前往南海神廟致祭。</p><p class="ql-block">南海神廟在中國歷朝祭祀的東西南北四大海神廟中規(guī)模最大，年代最為久遠(yuǎn)。從隋唐時期至今，歷朝歷代官方修祠建舍，供奉南海神，以祈四海升平、海事平安，以示鎮(zhèn)守一方、昭示正統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">南海神廟前海岸線變遷推測示意圖</p> 殿宇軒昂 <p class="ql-block">南海神廟始建于隋開皇十四年（594年），作為祭祀南海神的主要場所，歷代官方擴(kuò)建、增修不斷，現(xiàn)存建筑多為明清風(fēng)格。南海神廟坐北朝南，現(xiàn)占地約3萬平方米。中軸線上自南向北依次為“海不揚(yáng)波”石牌坊、頭門、儀門復(fù)廊、禮亭、大殿、后殿。兩側(cè)對稱建有東西廊廡、碑亭。廟西章丘山上有浴日亭。</p> <p class="ql-block">建筑形制</p><p class="ql-block">在古代，作為官方祭祀的廟宇，南海神廟應(yīng)由國家組織修建，建筑布局受到國家等級制度的嚴(yán)格控制，建筑規(guī)制應(yīng)具備一般海瀆廟的基本配置，如壇制、殿寢之制、門制等。但南海神廟歷經(jīng)千年滄桑，其原有的建筑格局已難確知，我們只能通過文獻(xiàn)記載、考古發(fā)掘以及現(xiàn)有布局對過往略窺一二。</p> <p class="ql-block">扶胥浴日</p><p class="ql-block">又稱“波羅浴日”，是宋元時期的羊城八景之首。人立于浴日亭中，觀南海之浩瀚，賞日落日出之壯美。自宋代以來，許多文人騷客慕美景而來，留下諸多千古名篇。</p> <p class="ql-block">堂屋遺跡</p><p class="ql-block">南海神廟早期建筑格局渺然難考。近年來考古工作者在南海神廟內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一處宋代大型堂屋建筑遺址，并出土了一批建筑材料和生活用品，為我們了解宋代南海神廟的建筑形制提供了些許線索。</p> 萬里波澄 <p class="ql-block">南海神廟及碼頭遺址地處廣州城區(qū)以東的珠江北岸。此地唐代時為廣州外港，稱“扶胥港”，是廣州出海必經(jīng)通道，也是外來商舶進(jìn)入廣州內(nèi)港前停泊并接受檢查的地方。南海神廟因而成為歷代中外商客奉祀海神、祈求遠(yuǎn)航順利的重要地點(diǎn)和古代扶胥港的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">韓愈《南海神廣利王廟碑》</p><p class="ql-block">“既富且貴，不習(xí)海事”，意思是部分官員生來富貴，不懂得海上的各類事務(wù)。“海事”一詞精確濃縮，意義深刻，據(jù)考證，這是“海事”一詞第一次在中文的典籍中出現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">隋唐時期是開創(chuàng)中西方海上絲綢之路新紀(jì)元的重要?dú)v史時期。8世紀(jì)中葉，形成了一條從廣州起航出發(fā)，遠(yuǎn)達(dá)波斯灣、紅海，到東非沿岸的海上絲綢之路遠(yuǎn)洋航線——“廣州通海夷道”。這條航線全長14000公里，歷經(jīng)110多個國家和地區(qū)，是當(dāng)時世界上最長的航線。南海神廟附近的扶胥港作為廣州的外港，是廣州通海夷道揚(yáng)帆起航的地方。</p> <p class="ql-block">廣東海貿(mào)古港</p><p class="ql-block">從漢代的番禺港、徐聞港和唐代的扶胥港，到明清時的黃埔古港、樟林港等，它們見證著廣東二千多年的海上貿(mào)易的輝煌歷史。</p> <p class="ql-block">蓮花塔、琶州塔、赤崗塔并稱為廣州的“三塔”，對明代至清代廣州河道上往來的中外船舶具有航標(biāo)燈塔的作用。</p> <p class="ql-block">海事管理</p><p class="ql-block">廣州是海上絲綢之路的主要港口，也是外商來華貿(mào)易的重要口岸。唐代首先在廣州設(shè)立市舶使和市舶使院，標(biāo)志著古代對外貿(mào)易管理制度——市舶管理制度的創(chuàng)始。宋、元、明時期設(shè)立提舉市舶司。清代粵海關(guān)的設(shè)立標(biāo)志著自唐代以來一千多年的市舶制度的終結(jié)和近代海關(guān)制度的創(chuàng)始。</p> <p class="ql-block">廣州作為世界上著名的海港，當(dāng)商品運(yùn)銷海外的同時，也以開放的胸襟容納了來自域外的佛教、伊斯蘭教、基督教等各種異域思想。</p> <p class="ql-block">“哥德堡號”商船是瑞典東印度公司最大的一艘遠(yuǎn)洋運(yùn)輸船，十八世紀(jì)上半葉頻繁往來于北歐和中國廣州之間。據(jù)記載，僅1739年到1745年這短短幾年間，“哥德堡號”就曾三次往來于中國和瑞典。每當(dāng)“哥德堡號”商船返航，整個歐洲都會為之忙碌，船上的貨物會在幾天之內(nèi)銷售一空。</p><p class="ql-block">2006年7月，一艘瑞典仿古商船“哥德堡號”沿著古代海上絲綢之路的航線，經(jīng)過九個多月的航行，終于到達(dá)廣州。這是瑞典商船“哥德堡號”與廣州時隔261年的重逢。南海神廟迎來了“哥德堡號”船員和瑞典國王王后一行，并舉行了盛大隆重的仿古祭海儀式。</p> 名賢留跡 <p class="ql-block">南海神廟建立以來，扶胥港及廟前浴日亭以其開闊壯麗的景色引得文人墨客紛至沓來，臨廟懷古，登亭觀海，留下許多名篇或感人事跡。</p><p class="ql-block">張九齡（678~740年），字子壽，韶關(guān)曲江人。主持開鑿大庾嶺梅關(guān)通道，為嶺南與中原經(jīng)濟(jì)文化交流作出了貢獻(xiàn)。著有《曲江集》，被稱為“嶺南詩祖”。開元十四年（726年），唐玄宗派時任太常寺少卿的張九齡來南海神廟祭祀南海神。此為南海神廟建廟132年來首次京官祭祀。</p> <p class="ql-block">《南海神廟碑附詩》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇詩文作品，附于其撰寫的南海神廟碑文之后。</p><p class="ql-block">南海陰墟，祝融之宅，即祀于旁。</p><p class="ql-block">帝命南伯：吏惰不躬，正自令公。</p><p class="ql-block">明用享錫，右我家邦。</p><p class="ql-block">惟明天子，惟慎厥使。</p><p class="ql-block">我公在官，神人致喜。</p><p class="ql-block">海嶺之陬，既足既濡。</p><p class="ql-block">胡不均弘，俾執(zhí)事樞。</p><p class="ql-block">公行勿遲，公無遽歸。</p><p class="ql-block">匪我私公，神人具依。</p> <p class="ql-block">蘇軾于1094年被貶惠州途經(jīng)廣州時，在南海神廟旁的浴日亭寫下《南海浴日亭》:</p><p class="ql-block">劍氣崢嶸夜插天，瑞光明滅到黃灣。</p><p class="ql-block">坐看旸谷浮金暈，遙想錢塘涌雪山。</p><p class="ql-block">已覺蒼涼蘇病骨，更煩沆瀣洗衰顏。</p><p class="ql-block">忽驚鳥動行人起，飛上千峰紫翠間。</p> <p class="ql-block">《題南海東廟》是南宋詩人楊萬里（號誠齋）創(chuàng)作的七言詩。該詩以宋代廣州扶胥鎮(zhèn)南海東廟為核心，結(jié)合珠江口地理景觀創(chuàng)作而成。羅浮山如萬石鍾，一服南走如渴龍。</p><p class="ql-block">雷奔電萬遮不住，直抵海濱無去處。</p><p class="ql-block">低頭飲海吐絳霞，舉頭戴著祝融家。</p><p class="ql-block">珠宮玉室水精殿，萬水一日朝再衙。</p><p class="ql-block">青山四圍作城郭，海濤半浸青山腳。</p><p class="ql-block">客來莫上浴日亭，亭上見海君始驚。</p><p class="ql-block">青山缺處如玉玦，潮頭飛來打雙闕。</p><p class="ql-block">晴天無云濺碎雪，天下都無此奇絕。</p><p class="ql-block">大海更在小海東，西廟不如東廟雄。</p><p class="ql-block">南來若不到東廟，西京未睹建章宮。</p><p class="ql-block">海神喜我著綺語，為我改容收霧雨。</p><p class="ql-block">乾坤軒豁未能許，小試日光穿漏句。</p> <p class="ql-block">明代陳獻(xiàn)章賦《扶胥口書事借浴日亭韻》：</p><p class="ql-block">早春約我扶胥口，今日進(jìn)舟黃木灣；</p><p class="ql-block">使君已去漫留若，水國獨(dú)吟空見山；</p><p class="ql-block">老去煙波真得地，晚來風(fēng)日更開顏；</p><p class="ql-block">明朝去覓南川子，與話平生水石間。</p> <p class="ql-block">明代詩人郭棐創(chuàng)作《扶胥口偶作》:</p><p class="ql-block">乾坤滄海功同大，廟貌文章此更神。</p><p class="ql-block">碑有昌黎千古壯，雨馀羅樹萬家春。</p><p class="ql-block">云邊銅鼓聲初動，天外金輪色轉(zhuǎn)新。</p><p class="ql-block">此日負(fù)暄心獨(dú)切，涓埃渾未答皇仁。</p> <p class="ql-block">明代戲曲家湯顯祖貶謫徐聞典史期間途經(jīng)廣州時創(chuàng)作的五言古詩《宿浴日亭因出小浪望?！?</p><p class="ql-block">為郎傍星紀(jì)，江湖常久居。</p><p class="ql-block">倏忽過南海，扁舟掛扶胥。</p><p class="ql-block">隱隱岸門青，杳杳天池虛。</p><p class="ql-block">培肸澹凌歷，氣脈流紆徐。</p><p class="ql-block">潮回小洲渚，龍鱗勒溝渠。</p><p class="ql-block">于中藏小舟，其外懸日車。</p><p class="ql-block">云影蒼梧來，咸池相卷舒。</p><p class="ql-block">孟冬猶星河，淡月沾人裾。</p><p class="ql-block">陰陽蕩揮霍，精色隱踟躕。</p><p class="ql-block">濯足章丘余，沐發(fā)扶桑初。</p><p class="ql-block">清輝臨洧盤，若木鮮芙蕖。</p><p class="ql-block">西顧連崦嵫，東眺極扶余。</p><p class="ql-block">小浪亦莞爾，大波始愁予。</p> <p class="ql-block">清代詩人李紱游南海神廟后寫下的《南海神廟致祭恭紀(jì)五章》的第一章。</p><p class="ql-block">唐祀時修立夏先,龍旗四月到飄翩。</p><p class="ql-block"> 正逢海宇清和候,來告天家孝德虔。</p><p class="ql-block"> 南次祝融神最貴,火行煙怒氣方然。</p><p class="ql-block"> 廟門五夜星辰爛,萬里波澄御榜懸。</p> 民間祭祀 <p class="ql-block">南海神廟作為官方廟宇與國家祭祀的重要場所，是國家正統(tǒng)的象征。至明清時期，地方大族通過捐贈祭田對南海神廟進(jìn)行直接控制，附近鄉(xiāng)民亦通過創(chuàng)造種種故事、舉辦游神賽會等方式獲得南海神庇佑，強(qiáng)調(diào)正統(tǒng)，同時分享沙田帶來的經(jīng)濟(jì)利益，南海神廟逐漸與地域鄉(xiāng)村社會密切相關(guān)。</p> <p class="ql-block">“海不揚(yáng)波”出自《韓詩外傳》，比喻天下太平，像大海一樣，風(fēng)平浪靜，也比喻人民生活安定、社會秩序良好。該裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)以這一意象為創(chuàng)作立意，表達(dá)世界和平與安定的愿景，通過藝術(shù)化的空間敘事，展現(xiàn)風(fēng)平浪靜的美好。</p> <p class="ql-block">波羅誕</p><p class="ql-block">又稱南海神誕、南海波羅誕，是珠三角地區(qū)盛大的民間傳統(tǒng)廟會之一，會期為每年農(nóng)歷的二月十一日至十三日，十三日為正誕。廟會期間，南海神廟方圓數(shù)十里的民眾前來“游波羅”，當(dāng)?shù)厮渍Z有云,“第一游波羅，第二娶老婆”。</p> <p class="ql-block">《波羅外紀(jì)》記載：“至花朝節(jié)以后，男船畢退，女舸漸登，進(jìn)而紅粉村姑，山花插髻。”</p> 見證騰飛 <p class="ql-block">新中國成立后，南海神廟繼續(xù)見證著海上絲綢之路的輝煌篇章。</p><p class="ql-block">黃埔港臨港區(qū)，從以商貿(mào)業(yè)、手工業(yè)為主，轉(zhuǎn)為以工業(yè)為主。依托港口提供的便利倉儲及運(yùn)輸條件，“菠蘿廟船廠”（今廣東中遠(yuǎn)海運(yùn)重工有限公司）、“成功乒乓球廠”（今廣州雙魚體育用品集團(tuán)有限公司)等知名企業(yè)在南海神廟旁創(chuàng)業(yè)并發(fā)展壯大。南海神廟見證了他們的艱苦創(chuàng)業(yè)，也見證他們的輝煌騰飛。</p> <p class="ql-block">中遠(yuǎn)海運(yùn)重工有限公司</p><p class="ql-block">1968年，在廣州黃埔區(qū)南海神廟旁，波羅廟船廠（原名波羅廟航修站)正式投產(chǎn)。在新老職工的共同拼搏之下，1988年波羅廟航修站總產(chǎn)值由5.5萬元增長到891萬元。</p><p class="ql-block">2017年，波羅廟船廠與廣東中遠(yuǎn)船務(wù)工程有限公司重組整合為廣東中遠(yuǎn)海運(yùn)重工有限公司，致力于建設(shè)中國領(lǐng)先、世界一流的船舶與海洋工程裝備制造及服務(wù)企業(yè)。</p> <p class="ql-block">“波羅廟”旁“煮湯圓</p><p class="ql-block">1959年，容國團(tuán)獲得第25屆世界乒乓球錦標(biāo)賽男子單打冠軍，全國掀起乒乓球運(yùn)動熱潮，乒乓球的需求劇增。在這一乒乓熱溜之中，位于南海神廟（波羅脂）旁的成功食品化工廠利用原有的簡陋廠房和設(shè)備，以及毗鄰港口、便利運(yùn)輸?shù)膬?yōu)勢轉(zhuǎn)產(chǎn)乒乓球。1960年，該廠改名成功乒乓球廠，并革新技術(shù)。60年代，成功乒乓球廠搬遷到海珠區(qū)工業(yè)大道炮樓崗（今燕子崗）地段，擴(kuò)建廠房，開始規(guī)?；I(yè)生產(chǎn)，并逐漸發(fā)展壯大。在“波羅廟”旁“煮湯圓”的數(shù)年象征著雙魚人艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2024年2月1日，“雙魚體育”榮膺新一輪“中華老字號”榮譽(yù)?；仡檮?chuàng)業(yè)七十載的風(fēng)雨征程，“波羅廟”精神仍激烈著新一代雙魚人對乒乓球運(yùn)動的熱愛和技術(shù)革新的執(zhí)著。</p> <p class="ql-block">來跟奧動冠軍馬龍擊個掌吧！</p> <p class="ql-block">廣州位于珠江入?？冢鳛橹袊喜垦睾Ｗ钪匾母劭诔鞘?，從秦漢至今，這里百舸連檣，四海匯聚，兩千多年來一直是中外商賈云集之地。</p><p class="ql-block">南海神廟，作為海上絲綢之路的重要見證，從國家祭壇到民俗祭祀，經(jīng)千年而不衰。南海神廟，歷經(jīng)千年滄桑，仍巍然屹立于國之南巔，文化的傳承更讓它在新世紀(jì)煥發(fā)出新的光彩。</p>