<p class="ql-block">靈思飄逸塑乾坤 古韻唐瓷今有神</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">——專訪"新柴燒"創(chuàng)始人、青年陶瓷藝術(shù)家陳華龍</p><p class="ql-block">訪問者: 王忠奇</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 中秋之夜，月華如練。循著瓷都景德鎮(zhèn)三寶國際瓷谷的清幽山路，我們探訪了青年陶瓷藝術(shù)家陳華龍的工作室。初見時，他正以棉布輕拭一只柴燒杯，燈光漫過指尖，將杯身的鎏金窯變暈染得愈發(fā)璀璨。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> "這是今天剛出窯的，你看這火痕，像不像夜空中炸開的煙花？"他笑著把杯子遞過來，眼中已燃起光芒。從傳統(tǒng)柴燒的千年文脈，到"新柴燒"的破局創(chuàng)新，我們的訪談，就從這只帶著窯火余溫的杯子開始了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、從學(xué)徒到開創(chuàng)者：與瓷共生的二十年</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 訪者： 您的陶瓷之路，是從最基礎(chǔ)的學(xué)徒開始的吧？那八年的學(xué)徒生涯，對您意味著什么？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 陳華龍： 那八年，就是把自己"泡"在瓷堆里。從揉泥拉坯到施釉燒制，每一個環(huán)節(jié)都得親自動手，把技藝刻進骨子里。后來一場意外的高壓電燒傷讓我暫別了窯火，但手閑不住，就去鉆研木制茶器，甚至在市集擺地攤賣茶葉。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">訪者： 擺地攤的經(jīng)歷，對您后來的創(chuàng)作有幫助嗎？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 陳華龍： 太有幫助了！在市井煙火里，你才能真正明白大家需要什么樣的器物，什么樣的東西用著順手、看著舒心。那段日子，是在打磨我對"器物"的理解。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 時光是最嚴苛的打磨師，卻也饋贈了他最靈巧的雙手。這雙手布滿粗糙的繭，卻能化腐朽為神奇，如同歲月的使者，在平凡的物件上，鐫刻下不朽的傳奇與溫度。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2011年，陳華龍重拾窯火，創(chuàng)立"柴房"工作室；2013年，其作品《金色火紋杯》被巴西足協(xié)國際部部長收藏；2018年，《金風玉露》斬獲深圳茶博會銀獎。如今，師從臺灣制瓷大師蘇金龍的他，已成為"新柴燒"理念的開創(chuàng)者。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、新柴燒：破立之間見匠心</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 訪者： 您提出的"新柴燒"概念，是對傳統(tǒng)的顛覆嗎？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 陳華龍： 不是顛覆，是革新，而且是"溫柔的革新"。傳統(tǒng)柴燒很多時候太追求厚拙粗獷，容易落俗。我想讓它在保留自然窯變魅力的同時，更富于個性，也更精致實用。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 訪者： 那"新柴燒"具體新在哪里？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 陳華龍： 它強調(diào)"個性美、文化性與功能性"三位一體。以堅致胎骨為基，借自然窯變?yōu)轫?，融精湛工藝為魂。簡單說，就是既要好看，又要好使，還要有文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 談及創(chuàng)作，陳華龍興致勃勃地引我們走進柴房生產(chǎn)基地。工匠們正專注于手工創(chuàng)作，或俯身揉泥排氣，或執(zhí)刀精修坯型，或蘸釉細細涂抹。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 訪者： 每一件作品，都是這樣純手工完成的嗎？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 陳華龍： 對，從泥土到成品，每一步都離不開手。你看這個柴燒琺瑯瓷杯，胎體要做得輕薄如紙，卻又得堅致似玉。外壁用帝王黃、胭脂紫做底色，再手繪纏枝蓮、蝙蝠這些吉祥紋樣。內(nèi)壁則特意留白，形成一繁一簡的對比，這就是"新柴燒"追求的雅致和平衡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、融古開新：讓唐瓷風韻活在當下</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 訪者： 我注意到您的作品有很濃厚的唐代風韻，這是您刻意追求的嗎？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 陳華龍： 是的，我從唐代瓷器的"厚樸圓融"里汲取了很多靈感。唐代的東西大氣、包容，又很實用，這種精神很值得我們學(xué)習(xí)。我的作品造型希望兼具盛唐氣象與當代簡約，窯變色彩也像唐三彩般絢麗，但會更溫潤內(nèi)斂一些。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 訪者： 聽說您對作品的要求近乎苛刻，廢品率非常高？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 陳華龍： （笑）我們的廢品率確實高達80%以上。陶瓷藝術(shù)的追求就是至臻至美。一件作品，哪怕只有一點點瑕疵，只要沒達到我的標準，就定為廢品，毫不猶豫地舍棄。"盡善盡美"這四個字，就是建立在無數(shù)殘次品堆上的。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> "柴房的理念是'立足傳統(tǒng)，求新求變'。"他帶領(lǐng)團隊深耕材料研發(fā)，在柴燒落灰的基礎(chǔ)上探索"火刺肌理""扶霧肌理"等微觀美學(xué)。不久前，柴房新添了一座雙口投柴窯。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 訪者： 新窯啟用，有什么新的期待嗎？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 陳華龍： 每一次開窯，都是與火的對話?；鹗怯徐`性的，你不知道它會給你帶來什么驚喜。我期待它能幫助我們創(chuàng)作出更有生命力的作品。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、結(jié)語：器物之道，歸于生活</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 從泥土的柔軟到瓷器的堅硬，從窯火的熾烈到成品的溫潤，陳華龍以"新柴燒"詮釋了"生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化"的真諦。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 訪者： 您希望人們?nèi)绾卫斫饽淖髌罚?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 陳華龍： 我希望我的茶器能走進大家的日常生活。好的器物能聯(lián)結(jié)造物者與使用者的情感。在你喝茶的片刻，能感受到陶瓷的溫度，能讀懂千年瓷文化在當下的表達，這就足夠了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 月光下，柴房的展柜里，一件件柴燒茶器流光溢彩。在這座千年瓷都，正是這樣的堅守與創(chuàng)新，讓古韻唐瓷煥發(fā)新生，讓華夏瓷魂永續(xù)傳承。（作者:高級記者職稱）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">水調(diào)歌頭·詠陳華龍新柴燒</p><p class="ql-block"> 作者:王忠奇</p><p class="ql-block">窯火照山月，陶氣溢工坊。</p><p class="ql-block">廿年磨劍成器，妙手運玄黃。</p><p class="ql-block">曾歷市朝風雨，更抱唐瓷風骨，破俗自開疆。</p><p class="ql-block">金彩隨窯變，新調(diào)譜柴桑。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">黜微瑕，臻至美，意深長。</p><p class="ql-block">三分古雅神韻，七分發(fā)新芒。</p><p class="ql-block">不慕華堂供奉，但伴清茶幾案，溫潤沁詩腸。</p><p class="ql-block">瓷脈千年續(xù)，此韻冠今章。</p>