<p class="ql-block">普陀宗乘之廟，又叫“小布達(dá)拉宮”，是清代乾隆皇帝為了慶祝他本人60壽辰和崇慶皇太后80壽辰而下旨仿西藏布達(dá)拉宮建設(shè)的佛教廟宇。位于河北省承德市雙橋區(qū)獅子溝鎮(zhèn)獅子溝村，為承德外八廟中規(guī)模最大建筑群，建成于清乾隆三十六年（1771年）。</p><p class="ql-block">金秋九月，天高云淡，正是北方最宜出行的時節(jié)。我們一群老友相約，跟著洛陽途巴戶外的腳步，踏上了前往河北承德的旅程。清晨的山間薄霧未散，陽光斜灑在獅子溝的坡道上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一座巍峨的白色廟宇依山而起，宛如從藏地搬來的圣境——這便是我們此行的目的地：普陀宗乘之廟，當(dāng)?shù)厝擞H切地稱它為“小布達(dá)拉宮”。</p> <p class="ql-block">穿過山門，迎面而來的是一座紅墻金瓦的殿宇，屋檐高翹，琉璃閃耀，在秋陽下熠熠生輝。門前香爐青煙裊裊，幾株古松靜靜佇立，仿佛守護(hù)著這片清凈之地。我們駐足凝望，那一刻，喧囂的城市生活被徹底拋在身后，心也隨著這莊嚴(yán)的氛圍沉靜下來。</p> <p class="ql-block">沿著石階緩步而上，穿過一道雕花門廊，眼前豁然開朗。遠(yuǎn)處的宮殿層層疊疊，掩映在金黃與深綠交織的山林之間。門框上的彩繪斑駁卻依舊艷麗，像是歲月留下的一封情書，寫給所有愿意慢下腳步的人。朋友輕聲說：“這一眼，值了?！?lt;/p> <p class="ql-block">碑亭靜靜立于中軸線上，三通石碑莊重肅穆。中央那塊龍紋邊的御碑，記述著這座廟宇的緣起——不僅為皇室祝壽，更承載著民族融合的深意。東側(cè)碑文講述土爾扈特部萬里歸鄉(xiāng)的壯舉，字里行間皆是家國情懷。我們默默讀著那些鐫刻在石頭上的歷史，仿佛聽見了三百年前馬蹄踏過草原的回響。</p> <p class="ql-block">再往高處走，便是整座廟宇最震撼人心的部分——大紅臺。它矗立在山巔，通體赤紅，像一團(tuán)凝固的火焰，燃燒在秋日的藍(lán)天下。白臺為基，紅臺為體，層層疊疊的群樓環(huán)抱著中央的萬法歸一殿。站在臺前仰望，只覺建筑與山勢渾然一體，人工巧奪天工，卻又不失自然之氣。</p> <p class="ql-block">普陀宗乘之廟占地22萬平方米，其主體建筑大紅臺位于山巔，通高43米，臺中央萬法歸一殿是主殿，殿頂部高出群樓，殿頂都用鎏金魚鱗銅瓦覆蓋。60余座（現(xiàn)存40余座）平頂?shù)锓渴桨着_和梵塔白臺隨山勢呈縱深式自由布局，無明顯軸線。普陀宗乘之廟是承德避暑山莊外八廟中規(guī)模最大的廟宇，為清政府舉行重大宗教儀式和進(jìn)行政治活動的場所。</p><p class="ql-block">我們拾級而上，腳步踏在古老的石板上，發(fā)出輕微的回響。途中偶遇幾位背著背包的游客，彼此相視一笑，便各自繼續(xù)前行。有人倚在紅柱旁拍照，有人靜坐在石階上凝望遠(yuǎn)方。這座廟宇不只屬于歷史，也屬于每一個愿意走進(jìn)它的人。</p> <p class="ql-block">五塔門高聳眼前，藏式白臺上并列五座喇嘛塔，紅、綠、黃、白、黑，色彩分明，宛如五色經(jīng)幡在風(fēng)中飄揚(yáng)。門前三座拱券整齊排列，門前石象靜立，鼻卷微曲，仿佛隨時會低吼一聲喚醒沉睡的山谷。朋友摘下墨鏡，望著塔尖說：“這不像廟，倒像是從云端落下的宮殿?！?lt;/p> <p class="ql-block">穿過五塔門，眼前是一片開闊的庭院。幾位游客正圍著石象拍照，孩子們伸手觸摸象牙，笑聲清脆地回蕩在空中。松樹的影子斜鋪在石板地上，微風(fēng)拂過，樹梢輕搖，像是在低語著過往的歲月。我們站在月臺邊，回望來路，只見層層白臺依山而建，錯落有致，宛如通往天界的階梯。</p> <p class="ql-block">琉璃牌樓在陽光下光彩奪目，黃綠相間的屋檐層層疊疊，乾隆御筆“普門應(yīng)現(xiàn)”四字蒼勁有力。牌樓前的石象依舊沉默，卻仿佛見證了無數(shù)朝圣者的虔誠與帝王的宏愿。我們從牌樓下走過，抬頭看那繁復(fù)的斗拱與雕飾，不禁感嘆：這不只是建筑，更是一首凝固的詩。</p> <p class="ql-block">大紅臺外墻上的琉璃佛龕整齊排列，黃紫相間的慢帳紋飾精致非凡，每一龕中都曾供奉著一尊佛像。女兒墻上鑲嵌著八寶與喇嘛塔，轉(zhuǎn)角處的寶瓶插著鐵旗，在風(fēng)中輕輕作響。站在這里，仿佛能感受到當(dāng)年法會時的鐘鼓齊鳴、誦經(jīng)聲聲。</p> <p class="ql-block">為整個寺廟的主殿。通過東紅臺御座樓登踏道向上，為第三個平面——萬法歸一殿。萬法歸一殿在大紅臺群樓空井正中，是一座正方形七進(jìn)間大殿，四角稍間收進(jìn)一半，重檐四角攢尖頂，上覆鎏金魚鱗銅瓦，四條屋脊飾有波狀鎏金瓦，藏式法鈴寶頂，殿頂使用頭等金葉14000多兩。該殿是清朝皇帝和各少數(shù)民族領(lǐng)袖禮拜之所。迎門是銅琺瑯菩提塔，塔中央的紫檀反花佛龕內(nèi)供奉彌勒佛。東西兩側(cè)是紫檀壽字塔。塔前的供桌上有五供、八寶、珊瑚樹等物，均為該殿內(nèi)的原物?？勘睌[放的屏風(fēng)上，原來有一幅高10米、寬3米的巨幅緙絲緞繡佛掛像，民國時期被軍閥盜走。屏風(fēng)前原供奉釋迦牟尼像，再前供奉宗喀巴像，大殿兩側(cè)供奉達(dá)賴和宗喀巴像，都是紫銅質(zhì)地?，F(xiàn)在屏風(fēng)前的無量壽佛以及兩側(cè)的八大菩薩、宗喀巴等銅像均是從群樓內(nèi)移來，并非該殿內(nèi)的原物，這些銅像每尊重約半噸。</p><p class="ql-block">我們終于登上了萬法歸一殿前的平臺。鎏金的殿頂在陽光下耀眼如日，風(fēng)鈴輕響，仿佛有梵音自天而降。殿內(nèi)雖不開放，但透過門縫，仍能看到巨大的銅像靜靜佇立，莊嚴(yán)慈悲。朋友低聲說：“這里曾是團(tuán)結(jié)的象征，皇帝與各族首領(lǐng)共拜一殿，萬法歸一，多像我們今天的朋友相聚啊?！?lt;/p> <p class="ql-block">殿內(nèi)面北橫額一是“凈性超乘”，二是“妙德圓成”；面南橫額是“萬緣普應(yīng)”。殿內(nèi)條幅有“獅座具神威咸欽奮迅，鷲風(fēng)瞻相好普現(xiàn)莊嚴(yán)”；“法界朔中臺臻大歡喜，化身現(xiàn)上塞護(hù)妙吉祥”；“總持初地法輪資福勝因延上塞；廣演恒沙梵乘能仁宏愿洽新藩”；“梵教流傳宗遞演，化身應(yīng)現(xiàn)慧常融”。</p><p class="ql-block">下山時，夕陽已染紅了山巔的琉璃瓦。我們誰都沒說話，只是慢慢走著，任秋風(fēng)吹過衣角。這座廟宇，不只是乾隆的壽禮，不只是民族團(tuán)結(jié)的見證，它更像是一面鏡子，照見了我們內(nèi)心對寧靜、對聯(lián)結(jié)、對美的向往。</p><p class="ql-block">這一趟旅途，不止是看風(fēng)景，更是與歷史對話，與朋友同行，與自己重逢。</p>