<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">A：張松齡原創(chuàng)七絕《舊事》</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">【舊事】</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2025.10.6</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">襄王舊事漫巫臺(tái)，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">萬(wàn)種風(fēng)情百姓猜。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">暮雨誰(shuí)聽(tīng)春夢(mèng)去？</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">朝云又度楚峰來(lái)！</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">B：李宇先生的閱讀賞析評(píng)論</span></p><p class="ql-block"> 這首詩(shī)以極簡(jiǎn)的筆墨，完成了一場(chǎng)極其復(fù)雜的敘事，融會(huì)了神話時(shí)空、歷史時(shí)空、民間時(shí)空、自然時(shí)空，形成了巨大的藝術(shù)張力。</p><p class="ql-block"> “襄王舊事”“百姓猜”，突破傳統(tǒng)詠史詩(shī)，將視角下放到百姓，一個(gè)“猜”字石破驚天。歷史終將要被百姓來(lái)審視。強(qiáng)調(diào)平民視角，讓看似古典的詩(shī)歌擁有了現(xiàn)代性。</p><p class="ql-block"> “暮雨誰(shuí)聽(tīng)春夢(mèng)去？朝云又度楚峰來(lái)！”“暮雨”和“朝云”并非簡(jiǎn)單的晝夜交替，逝去（暮雨）成為了重生（朝云）的必要條件，這不再是簡(jiǎn)單的傷逝，而是對(duì)“不朽”的深刻詮釋：美好的事物之所以永恒，不在于它永不消散，而在于它總能在消散后，以另一種形態(tài)再度歸來(lái)。 這種往來(lái)感是震撼人心的。</p><p class="ql-block"> 這首詩(shī)寫(xiě)的最高標(biāo)之處是用典無(wú)痕，讀者即使不知典故，也能感受到畫(huà)面的優(yōu)美與情感的流動(dòng)。知之愈深，韻味愈厚，此為用典的最高境界。“舊事”“巫臺(tái)”與“風(fēng)情”“暮雨朝云”這種虛實(shí)之間，形成意境空靈，給人留下了巨大的想象空間。</p><p class="ql-block"> 也要注意詩(shī)中感嘆號(hào)的運(yùn)用，這是這首詩(shī)情感的浪峰，含不盡之意見(jiàn)于言外。</p><p class="ql-block"> 《舊事》新覺(jué)，它巧妙織就了一幅虛實(shí)相生的詩(shī)意圖卷。保持了七絕的凝練之美，在以現(xiàn)代重構(gòu)古典中，在巫山云雨的傳說(shuō)中，注入當(dāng)代人對(duì)歷史記憶的重新解讀。舊瓶新酒，典范之作。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">C：楊守昌老師的賞析評(píng)論與助讀文章</span></p><p class="ql-block"> 張老師的《舊事》是一首巧借古典意象抒懷的七言絕句，語(yǔ)言凝練而意境深遠(yuǎn)，在古典與現(xiàn)代之間架起了一座詩(shī)意的橋梁。</p><p class="ql-block"> 一、意象源流與用典深意</p><p class="ql-block"> 詩(shī)題《舊事》，巧妙呼應(yīng)“巫山云雨”這一文學(xué)經(jīng)典。此典源自宋玉《高唐賦》，記載楚襄王游云夢(mèng)之臺(tái)，夢(mèng)中與巫山神女相會(huì)。神女臨別所言：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨”，不僅成就一場(chǎng)幻美之夢(mèng)，更將“云雨”意象錨定為古典文學(xué)中情愛(ài)、理想與幻滅的永恒象征。</p><p class="ql-block"> 二、逐句細(xì)讀與意境展開(kāi)</p><p class="ql-block"> “襄王舊事漫巫臺(tái)”</p><p class="ql-block"> “漫”字一語(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)巫山云霧繚繞之景，亦暗喻往事在時(shí)間中漫漶迷離。此句不僅再現(xiàn)神話場(chǎng)域，更強(qiáng)調(diào)其作為“合法合教合天地”的神圣敘事，奠定了詩(shī)歌莊重而縹緲的基調(diào)。</p><p class="ql-block"> “萬(wàn)種風(fēng)情百姓猜”</p><p class="ql-block"> 筆鋒輕轉(zhuǎn)，從神壇走向民間?！安隆弊瞩r活，既見(jiàn)俗世對(duì)權(quán)貴生活的想象，亦暗含歷史在流傳中的變形與重構(gòu)。前兩句共同完成從神話起源到民間接受的敘事閉環(huán)，展現(xiàn)古典意象在正統(tǒng)與世俗之間的沖突。</p><p class="ql-block"> “暮雨誰(shuí)聽(tīng)春夢(mèng)去？”</p><p class="ql-block"> 設(shè)問(wèn)蒼涼，暮雨如泣，仿佛為逝去的春夢(mèng)奏響挽歌?！罢l(shuí)聽(tīng)”之間，既有對(duì)歷史孤寂的感喟，亦暗含對(duì)精神信仰是否延續(xù)的現(xiàn)代叩問(wèn)。</p><p class="ql-block"> “朝云又度楚峰來(lái)！”</p><p class="ql-block"> 結(jié)句驀然振起，以朝云再度楚峰作結(jié)，將全詩(shī)境界推向自然永恒。云雨循環(huán)，不因人事代謝而停滯，千年來(lái)默然滋養(yǎng)萬(wàn)物，守護(hù)人間。后兩句在人與自然的對(duì)照中，完成從歷史情感到天地哲學(xué)的升華。</p><p class="ql-block"> 三、藝術(shù)特質(zhì)與精神跨越</p><p class="ql-block"> 1. 古今貫通的敘事結(jié)構(gòu)：前兩句寫(xiě)千年舊事，后兩句轉(zhuǎn)寫(xiě)自然當(dāng)下，形成時(shí)空疊印的審美張力。</p><p class="ql-block"> 2. 雙重意境的交融互文：表面詠史，內(nèi)里卻借“春夢(mèng)”與“朝云”，寄寓一切美好事物易逝的悵惘，以及對(duì)自然永恒的體認(rèn)。</p><p class="ql-block"> 3. 詩(shī)眼煉字的精準(zhǔn)運(yùn)用：“漫”以寫(xiě)境，“猜”以轉(zhuǎn)境，“聽(tīng)”以問(wèn)境，“度”以升境——四字聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)詩(shī)意層層遞進(jìn)。</p><p class="ql-block"> 總之，這首詩(shī)并非簡(jiǎn)單的懷古之作，而是通過(guò)古典意象的現(xiàn)代激活，完成一場(chǎng)與傳統(tǒng)的深層對(duì)話。詩(shī)人借楚王之酒，澆今人之塊壘，在神話、歷史與自然的交織中，探尋存在與記憶的永恒命題。</p>