<p class="ql-block">南朝史學(xué)家梁周興嗣把兄弟關(guān)系喻作“同氣連枝”。王維和弟弟王縉的情誼，為這句話做了最好的注解。開(kāi)元五年（公元717年）九月九日，適逢重陽(yáng)佳節(jié)。來(lái)長(zhǎng)安求仕已兩年的王維忽然很想家鄉(xiāng)，尤其思念那位小自己一歲的弟弟王縉。按照家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，這天，母親都會(huì)帶著他們兄弟和幺妹六人登高采插茱萸，借以辟邪祈福。想來(lái)，此時(shí)此刻，母親和弟弟們應(yīng)該也在登高插茱萸吧？他們是否感覺(jué)到了，今日與往日有什么不同呢？是不是因?yàn)樯倭艘粋€(gè)我而惆悵滿懷呢？想著想著，就流下淚來(lái)。于是磨墨提筆，寫(xiě)下《九月九日憶山東兄弟》，詩(shī)曰：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">清 石濤《王摩詰詩(shī)意圖》</i></p> <p class="ql-block">在古代，茱萸是鼎鼎大名的植物，它紅艷艷的果子一直是詩(shī)人們吟詩(shī)作賦的對(duì)象，茱萸，又名“越椒”，是一種藥用植物。其味香烈，有驅(qū)蟲(chóng)、除濕、逐風(fēng)邪、治寒熱、利五臟等功用。古人把茱萸作為驅(qū)邪的神物，稱(chēng)“辟邪翁”。農(nóng)歷九月初九，正值秋高氣爽，也是茱萸成熟的時(shí)候，古人認(rèn)為茱萸可以祛病驅(qū)邪，因此人人都要佩帶。這一天，人們成群結(jié)隊(duì)地去郊外登高望遠(yuǎn)，品賞菊花，他們還在頭上戴茱萸，那果實(shí)紅彤彤的，如細(xì)小的瑪瑙般的，一簇簇，插在頭上非常好看，也異常地喜慶熱鬧。如果不插在頭上，則將它制成香囊，佩于臂間，茱萸囊散發(fā)著濃烈的氣味，人們認(rèn)為，這可以避邪，古代的重陽(yáng)節(jié)又被叫作茱萸節(jié)，可見(jiàn)茱萸在大家心目中的地位。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">元 趙孟頫 《鵲華秋色圖》</i></p> <p class="ql-block">一旦一個(gè)日子被賦予節(jié)日的名稱(chēng)，那一定會(huì)有許許多多相關(guān)的傳說(shuō)、故事，為這個(gè)特殊的日子增添一絲神秘的色彩。茱萸能夠驅(qū)病避邪，這起源于一個(gè)傳說(shuō)。南朝文學(xué)家吳均的志怪小說(shuō)集《續(xù)齊諧記》中記載了一個(gè)故事：在古時(shí)，汝南縣有一個(gè)叫桓景的人跟隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)數(shù)年。某一日費(fèi)長(zhǎng)房對(duì)他說(shuō)：“九月九日那一天，你家中會(huì)有災(zāi)禍。你應(yīng)該趕快離去，讓家人于那一日制作絳色的香囊，內(nèi)盛茱萸，系之臂間，且登高飲菊花酒，便會(huì)免除此災(zāi)?！被妇耙勒召M(fèi)長(zhǎng)房所言，在九月初九那日，舉家登高飲酒，臂佩香囊。傍晚待他們回來(lái)，只見(jiàn)家中雞犬牛羊全都暴斃，便知茱萸菊花果能免禍。從此便奠定了重陽(yáng)節(jié)登高、佩茱萸和飲菊花酒的風(fēng)俗傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">明 仇英《楓溪垂釣圖軸》</i></p> <p class="ql-block">傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，未必可信。但這一傳說(shuō)賦予了茱萸和菊花以濃厚的傳奇色彩，將它們與重陽(yáng)牢牢綁在一起。茱萸和菊花各自有自己的代表和寓意。古人認(rèn)為，茱萸是用來(lái)辟邪的，菊花是代表長(zhǎng)壽的，宋朝的時(shí)候，人們還給茱萸和菊花起了兩個(gè)雅稱(chēng)，稱(chēng)茱萸為“辟邪翁”，稱(chēng)菊花為“延壽客”，一花一果奪艷于重陽(yáng)。南朝宋武帝劉裕在重陽(yáng)節(jié)宴群僚于戲馬臺(tái)，更把茱萸當(dāng)成犒賞全軍的獎(jiǎng)品，有詩(shī)曰：“天門(mén)神武樹(shù)元?jiǎng)祝湃哲镙丘嬃姟?。可?jiàn)，茱萸在中國(guó)民俗中的地位與菊花相比并不遜色。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">清 石濤《重陽(yáng)登高圖》</i></p> <p class="ql-block">在古代的陰陽(yáng)五行系統(tǒng)中，世間萬(wàn)物被分成陰陽(yáng)兩類(lèi)，數(shù)字也不例外，單數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。九月九日是兩個(gè)陽(yáng)數(shù)相重，日月并陽(yáng)，兩九相重，故名重陽(yáng)。在古人看來(lái)，孤陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)，重陽(yáng)節(jié)其實(shí)是一個(gè)大兇的日子，需要辟邪消災(zāi)。陽(yáng)盛陰衰的重陽(yáng)節(jié)，對(duì)身體不利。因此，聰明的古人便想出好辦法。采摘茱萸的果實(shí)縫制成香囊，隨身攜帶。折下茱萸的枝條，插在身上，用來(lái)辟邪除災(zāi)。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">南宋 馬遠(yuǎn)《秋江待渡圖》</i></p> <p class="ql-block">唐之前，描寫(xiě)茱萸的詩(shī)很少，文獻(xiàn)的記載卻較早?！吨芏Y·內(nèi)則》記載：“三牲用榝”。榝就是煎茱萸。周代祭祀之制，是把豬、牛、羊“三牲”放在祭板上，將煎過(guò)的茱萸等八種美果放在八個(gè)祭盤(pán)中來(lái)進(jìn)行的，可見(jiàn)，在上古時(shí)代，茱萸就被視為非凡之物，在祭祀中當(dāng)作供品。到漢代，茱萸被采來(lái)戴在身上，這時(shí)已是重陽(yáng)節(jié)的節(jié)俗了。最早似乎流行于宮中。晉葛洪《西京雜記》載：漢高祖劉邦寵妃戚夫人侍兒賈蘭言說(shuō)宮內(nèi)事“九月初九日佩茱萸，食蓬餌（重陽(yáng)糕），飲菊花酒，令人長(zhǎng)壽?！北彼螌W(xué)者徐銘在《賦茱萸》中也吟道：“長(zhǎng)和菊花酒，高宴奉西清。”西清指帝王宮內(nèi)游宴之處。這說(shuō)明，長(zhǎng)期以來(lái)，茱萸和菊花酒一起，被進(jìn)奉到帝王宮室，以供最高統(tǒng)治者飲用游宴享用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">清 惲冰《蒲塘秋艷圖》</i></p> <p class="ql-block">戚夫人死后，她的侍女皆復(fù)出為民妻，大概從彼時(shí)起，這一風(fēng)俗流入民間。到唐代，德宗皇帝更是將這一習(xí)俗推至高潮。德宗皇帝兩次頒布詔令，將中和節(jié)、上巳節(jié)、重九節(jié)定為“三節(jié)”，重九節(jié)就是重陽(yáng)節(jié)，至此，重陽(yáng)之俗更是風(fēng)行，萸茱更受民間寵愛(ài)，關(guān)于插茱萸和重陽(yáng)登高的詩(shī)句也越來(lái)越多。詩(shī)人萬(wàn)楚的《茱萸女》也寫(xiě)道：“山陰柳家女，九日采茱萸。復(fù)得東鄰伴，雙為陌上妹。插枝著高髻，結(jié)子置長(zhǎng)裙?！比藗儾粌H將茱萸采來(lái)，戴在頭上，佩于臂間，還將它的枝子懸于屋內(nèi)，甚至植茱萸樹(shù)于屋旁。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">元 王蒙《秋山草堂圖》</i></p> <p class="ql-block">茱萸還可以制成茱萸酒，沿著茱萸的詩(shī)韻節(jié)律，就嗅到了茱萸的酒香。從唐朝白居易的“閑聽(tīng)竹枝曲，淺酌茱萸杯”里，可以分享重陽(yáng)小酌茱萸酒，臥聽(tīng)竹枝曲的那份愜意；從宋朝蘇舜欽的“欲言無(wú)上策，且復(fù)醉茱萸”里，可以感受痛飲茱萸酒的醉容。從唐朝張諤的：“歸來(lái)得問(wèn)茱萸女，今日登高醉幾人？”可以得知原來(lái)古代的重陽(yáng)節(jié)，是如此醉人的節(jié)日。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">五代 巨然《秋山問(wèn)道圖》</i></p> <p class="ql-block">宋代，插茱萸之俗不如以前盛行。宋代以后，重陽(yáng)插茱萸的習(xí)俗開(kāi)始衰微，而直接作藥用，在明時(shí)，又用袋裝茱萸以避毒害。清代，北京的重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗是將菊花枝葉貼在門(mén)窗上，以解除兇穢，招來(lái)吉祥。這是頭上插菊花的變化，插茱萸的習(xí)俗已不傳行。但直到民國(guó)時(shí)期，一些文人仍在秋季聚會(huì)上使用貼紙，上面寫(xiě)著：“×月×日，登高萸觴，候光。”民國(guó)以后，插茱萸的風(fēng)俗逐漸衰退，但是，過(guò)重陽(yáng)節(jié)時(shí)，期盼避邪消災(zāi)，祈求長(zhǎng)生與延壽的愿望，一直傳承到現(xiàn)在。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">五代 關(guān)仝《關(guān)山行旅圖》</i></p> <p class="ql-block">王維的這首詩(shī)純粹寫(xiě)的是感情，登高遍插茱萸的兄弟非止王縉一人，為何王維最思念的是王縉？這得從王維與王縉的關(guān)系說(shuō)起。王維比王縉大一歲，兩人打小就關(guān)系密切且志趣相仿。尤其是王維在九歲的時(shí)候父親去世了，家道中落，母親帶著六個(gè)孩子過(guò)活，家里很是拮據(jù)。年幼的王維和弟弟王縉就承擔(dān)起了幫助母親養(yǎng)家糊口的擔(dān)子。王維擺攤賣(mài)畫(huà)，王縉幫人寫(xiě)文。作為老大的王維，看著弟弟這么小就幫人作文換錢(qián)，又是憐惜又是佩服。而其他弟弟因?yàn)楦鼮槟暧祝c他們倆沒(méi)有共同的感受。王維兄弟的情誼，在他們?nèi)蘸蟮慕?jīng)歷中也得到了充分印證。在王維身陷囹圄面臨重處的關(guān)鍵時(shí)刻，王縉向唐肅宗請(qǐng)求放棄官位換取哥哥性命，而后王維也以放棄官位求得弟弟自蜀地回京團(tuán)聚。而王維這首詩(shī)因直抒胸臆且情真意切，有著強(qiáng)大的感染力，所以，后人把這首詩(shī)視作兄弟情深的扛鼎之作，王維詩(shī)中的“茱萸”，也已成為后人心目中重陽(yáng)節(jié)的代名詞。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">明 藍(lán)瑛《秋色梧桐圖》</i></p> <p class="ql-block">擷一縷傳承的煙火，插一朵重陽(yáng)的茱萸。人事有代謝，往來(lái)成古今。風(fēng)俗在流傳過(guò)程中出現(xiàn)重要變化是自然而然的事。人在自然面前的力量越來(lái)越強(qiáng)大，人們?cè)谔囟〞r(shí)節(jié)中對(duì)災(zāi)禍的恐懼心理就越來(lái)越弱化，驅(qū)疫辟邪的習(xí)俗就會(huì)漸漸淡化。茱萸淡出人們的生活視野也就毫不奇怪了。歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，王維早就把中國(guó)人團(tuán)圓時(shí)候，想念還沒(méi)回家的那個(gè)人的情感說(shuō)透了。“每逢佳節(jié)倍思親”已成為中國(guó)人表達(dá)思鄉(xiāng)、思親的經(jīng)典語(yǔ)句，每到節(jié)假，家里人一起吃團(tuán)圓飯，也都會(huì)給不能團(tuán)聚的親人打個(gè)視頻，給他看一看滿桌的飯菜，問(wèn)問(wèn)歸期，原來(lái)，中國(guó)人“遍插茱萸少一人”的情感一直沒(méi)變。穿越千年時(shí)光，至今仍能觸動(dòng)人們內(nèi)心最柔軟的角落。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">宋 趙伯駒《江山秋色圖》</i></p>