國慶諸暨游

健康平安

國定假期的一頭一尾，歷來都是出行的高峰，道路擁堵十分嚴(yán)重，今年的國慶節(jié)也不會例外。近日從網(wǎng)上獲悉，在放假的前一天晚上，為避免第二天的堵車，很多旅游者寧愿付出過路費(fèi)也不愿堵在半路上受困，提前出行。也有甚至在假期首日的凌晨后出發(fā)，以躲過高峰時段。 2025年10月1日國慶76周年，上午八時，我和爸爸媽媽、外公外婆一行五人坐上“小安”自駕車，到浙江蕭山、諸暨旅游。我們預(yù)計長假出行高峰，沒有四個小時是到不了目的地的。 總體來說，今天的車況還是比較順利的，上午十一點(diǎn)四十分，我們抵達(dá)旅行第一站——杭州市蕭山區(qū)。 　　每到一個地方，爸爸媽媽就注重當(dāng)?shù)氐奶厣?，品嘗人氣美食。這不，我們剛到蕭山，就找到了一家以鍋貼餃子聞名地方的“肥叔”餐廳。 不吃不知道，一吃才發(fā)現(xiàn)好就好在鍋貼油光色黃，皮薄香脆如鍋巴。味道嘛不錯，當(dāng)然也有“肥叔”家的祖?zhèn)髅胤?。有機(jī)會到蕭山來的話，你也能遇到這家連鎖店，嘗嘗美味的地方特色。 　　蕭山眾安假日酒店國慶長假開始的前三天內(nèi)，在酒店大堂舉辦親子活動。正好第一天安排是糖畫，我喜歡畫畫，所以就很高興的參加了。 　　糖畫是一種中國傳統(tǒng)民間手工藝，以糖為材料澆鑄成圖案，兼具觀賞性和食用性。俗稱：“倒糖人兒”、“倒糖餅兒”或“糖燈影兒”，2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 以前，我看到過藝人用熔化的麥芽糖液在鋁制板上澆鑄成形的傳統(tǒng)手工技藝。然而今天，我們用糖筆直接在特制的模布上畫圖，想畫什么就什么。完成后稍干，就是一個“糖人兒”。 瞧！這是我畫的小動物，好看嗎？ 　　語文書上有《臥薪嘗膽》這一篇課文，記述了春秋時期越王勾踐表面上委屈求全暗地里復(fù)仇滅吳的堅強(qiáng)決心的故事。 二千五百多年前，臥薪嘗膽的舊址到底在什么地方，一直有三種傳說。一是浙江紹興市越城區(qū)府山公園內(nèi)，是為紀(jì)念勾踐臥薪嘗膽而建的紀(jì)念性建筑，其基座為宋代遺址，現(xiàn)為“越國史跡陳列”廳。此處并非事件發(fā)生地，而是后人緬懷勾踐的場所；二是位于義烏市和諸暨市交界處，學(xué)者考證認(rèn)為山上的“臥薪洞”可能是勾踐臥薪嘗膽地，此處較新，但未形成廣泛共識。三是蕭山區(qū)湘湖景區(qū)，是越王勾踐臥薪嘗膽最常被提及的遺址。該處有老虎洞（天然石洞）和城山遺跡，相傳勾踐在此“坐臥即仰膽，飲食即嘗膽”。盡管缺乏直接考古證據(jù)，但地方志和文史研究多支持此說。 為此，到達(dá)蕭山的當(dāng)天下午，我們一行驅(qū)車前往湘湖景區(qū)。 　　從我們?nèi)胱〉闹揠H眾安假日酒店出發(fā)，半小時后，我們抵達(dá)景區(qū)的越王路。 “越王路”是以越王勾踐命名的路，位于浙江省蕭山區(qū)湘湖景區(qū)。 由湘湖“越王路”上山，經(jīng)“臥薪嘗膽”至“越王城遺址”，海拔128米，是春秋末期越王勾踐屯兵抗吳的軍事城堡遺址。 　　越王路上，相隔不遠(yuǎn)就有這樣的一張地圖，為游人指明了方向。 　　臥薪嘗膽的故事源于春秋時期越王勾踐戰(zhàn)敗后忍辱負(fù)重、勵精圖治，最終滅吳復(fù)國的歷史事件。 春秋時期（約公元前496年），吳越兩國爭霸。吳王闔閭攻打越國時戰(zhàn)敗身亡，其子夫差繼位時日夜練兵，于公元前494年大敗越軍，俘虜越王勾踐。勾踐在謀臣文種建議下賄賂吳國太宰伯嚭，求和成功，攜妻子及范蠡赴吳國為奴三年，從事喂馬、雜役等卑賤工作，甚至親嘗夫差糞便以表忠誠，最終獲釋回國。 勾踐三年后回國，每日睡柴草、嘗苦膽以自勵。同時，勾踐重用范蠡、文種等賢臣，親自耕作、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，訓(xùn)練軍隊，與百姓同甘共苦。經(jīng)過十余年積累，越國國力漸強(qiáng)。公元前482年，勾踐乘夫差北上爭霸之機(jī)突襲吳國，殺其太子；公元前473年再度出兵，夫差兵敗自殺，吳國滅亡，勾踐成為春秋最后一位霸主。 　　這是通往越王勾踐“臥薪嘗膽”遺址的大門，據(jù)說還在半山腰。我不怕苦和累，堅持要上山。爸爸對我豎起了大拇指，陪我一起登山探秘。 　　山高何所懼，一路向前，勝利就在眼前。 　　簡陋的茅草屋，卻隱藏著一顆復(fù)仇報國的堅強(qiáng)決心。 “臥薪嘗膽”，留下了一段神奇的故事。激勵后人要奮發(fā)勵志，不畏強(qiáng)權(quán)，勇于拼搏去奪取勝利。 　　離開越王路，我們駕車前往先照寺拍日落。 蕭山先照寺位于湘湖景區(qū)石巖山巔（海拔213米），始建于南宋紹興年間，因“旭日之光先照此寺”得名，現(xiàn)存明清風(fēng)格建筑群與金剛寶塔，是俯瞰湘湖全景的絕佳觀景點(diǎn)。 先照寺始建于南宋紹興年間（1131～1162年），清代光緒年間由僧福云重修，1966年主體建筑被毀，1994年起民間募資復(fù)建。占地面積3000㎡，含大雄寶殿、天王殿等55間建筑，2010年后新建七層八角金剛寶殿（高28.85米），見上圖。 觀景平臺可360°俯瞰湘湖水域、錢塘江、富春江、浦陽江三江匯流及杭州城市天際線，更是拍攝日落的最佳選擇。 　　寺外山澗的清泉池里，漂亮的魚兒穿梭嬉戲，偶爾跳上水面，表演一個“魚躍龍門”給游客看，為的是討人開心，多喂點(diǎn)魚食讓它們吃。 　　登上先照寺的最高點(diǎn)，在等待日落的時候，雙指抵頰來一個俏皮的表情包，呵呵！ 　　日落在17：55分左右。 　　次日上午，我們駕車去諸暨市區(qū)游玩。 毛主席曾有贊美諸暨的語錄：諸暨是個出名人的地方，美女西施和畫家王冕都出在這里。 諸暨市的確是個好地方。諸暨因禹召集眾諸侯匯聚在此而得名，是越國古都、于越文化發(fā)祥地之一。秦始皇二十五年（前222年），設(shè)諸暨縣，屬會稽郡。有2000多年的建城史，歷史積淀深厚。諸暨市區(qū)域優(yōu)越，交通便利，是浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)首批試點(diǎn)地區(qū)，為全國綜合實(shí)力百強(qiáng)縣市、全國綠色發(fā)展百強(qiáng)縣市、全國新型城鎮(zhèn)化質(zhì)量百強(qiáng)縣市、全國營商環(huán)境百強(qiáng)縣市。依托“七山一水兩分田”的資源稟賦，造就五泄飛瀑、西施故里、千年榧林、東白山水等秀麗風(fēng)景。 諸暨最出名的是西施故里、珍珠產(chǎn)業(yè)和楓橋香榧，分別代表其核心文化符號、支柱產(chǎn)業(yè)和地理標(biāo)志產(chǎn)業(yè)。 　　諸暨博物館位于市東一路18號，占地面積20余畝，建筑面積3600平方米，隸屬于諸暨市文化廣電新聞出版局，是一所地方綜合性博物館。 1996年12月，成立諸暨博物館籌建處。1997年5月，諸暨博物館動工興建。同年12月28日，諸暨博物館竣工。1998年10月8日，諸暨博物館正式對外開放。截止2019年末，諸暨市博物館收藏館有3836件/套，其中珍貴文物241件/套，舉辦展覽29個，開展教育活動11次，參觀人數(shù)165萬人次。 諸暨市博物館先后被命名為浙江省科普教育基地、諸暨市愛國主義教育基地、諸暨市文明單位、紹興市愛國主義教育基地。 諸暨市博物館，是我們這次旅游安排的一個景點(diǎn)。 　　諸暨市博物館的正大廳，共有四個部分展品。分別為第一單元“浦陽江畔文明之光”、第二單元“越國古都西施故里”、第三單元“秦時置縣浙東巨邑”、第四單元“浣水悠長名賢之鄉(xiāng)”。 　　1940年10月、1941年4月、1942年5月，日軍發(fā)動了“十月攻勢”、“浙東戰(zhàn)役”和“浙贛戰(zhàn)役”，三次入侵諸暨。駐扎在諸暨的國軍浴血拼搏，奮勇抵抗，共斃傷日軍八千余人，取得“諸暨大捷”。 在博物館參觀了將近兩個小時，我們驅(qū)車趕往下一個景區(qū)。 　　離博物館不遠(yuǎn)，便是苧蘿東路（苧蘿村），也就是春秋時期越國美女西施的故地。有關(guān)西施的文獻(xiàn)記載很多，最早記述西施其人其美的，為《墨子》、《莊子》、《孟子》、《韓非子》等先秦諸子著作?！妒印ぞ硐隆份d，人人欲見西施，是因為“美其面”?！豆茏印ば》Q》稱西施“天下之美人?！薄赌印びH士篇》言及西施之美及其歸宿。此外，《越絕書》、《吳越春秋》、《拾遺記》、《會稽志》、《輿地志》等近百部古籍文獻(xiàn)中均有記載。 　　西施故里游客中心。 　　西施，子姓施氏，春秋時期越國人，出生于諸暨苧蘿山村。西施是古代四大美女之一，又稱西子，天生麗質(zhì)。當(dāng)時越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國。在國難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。亂吳宮，以霸越，西施的故事，也成為了一段優(yōu)美的傳說。 苧蘿山下臨浣紗溪，江中有浣紗石。傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質(zhì)，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態(tài)，亦為鄰女所仿，故有“東施效顰”的典故。越王勾踐三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南）受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入?yún)菫橘|(zhì)。釋歸后，勾踐針對吳王淫而好色的弱點(diǎn)，大夫文種獻(xiàn)滅吳之策，其中最毒辣的便是美人計。 大夫范蠡奉命巡行全國勘察美女，他來到苧蘿村，遇到了鄭旦、西施一對姊妹花。 范蠡愛鄭旦，更愛西施。他向西施坦露了真情，西施也愛上了這位范郎。然而文種不同意他們倆這段芬芳纏綿的愛情，以舍小家顧國家來規(guī)勸范蠡，并要他上報越王說：“得諸暨苧蘿山賣薪女西施、鄭旦”。文種將鄭旦和西施帶回會稽，準(zhǔn)備獻(xiàn)給吳王夫差。 越王寵愛的一位宮女認(rèn)為：“真正的美人必須要具備三個條件，一是美貌；二是善歌舞；三是體態(tài)。”于是，越王花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。西施發(fā)憤苦練，在悠揚(yáng)的樂曲聲中，蹁躚起舞，婀娜多姿。進(jìn)而訓(xùn)練禮節(jié)，由一位浣紗女成為修養(yǎng)有素的宮女，舉手投足間均顯出體態(tài)美，接人待物，十分得體。然后，又給她制作華麗適體的宮裝，方進(jìn)獻(xiàn)吳王。 吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設(shè)青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等。西施擅長跳“響屐舞”，夫差又專門為她筑“響屐廊”，用數(shù)以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來。鈴聲和木缸的回響聲“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如癡，沉湎女色，不理朝政，終于走向亡國喪身的道路。 　　在吳越之爭硝煙散盡之后，美女西施的結(jié)局，后世有各種各樣的傳說，概括起來主要有以下六種。 1.愧疚自縊說在一些話本和戲劇中演繹的情節(jié)是，西施助越國滅了吳國后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到內(nèi)疚，覺得對不起吳王夫差，在一種異常矛盾的心理中，不能解脫，最后自縊于館娃宮內(nèi)。 2.被范蠡帶走說這種說法較為風(fēng)行，典籍中有記載。東漢人所寫的《越絕書》中記述：“西施，亡吳后復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。”文學(xué)戲劇作品，大多這么描繪。說吳國滅亡的當(dāng)天，范蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種趁早離開勾踐。再一件事就是，在姑蘇臺下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施了，倉惶逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。蘇東坡曾經(jīng)寫道：“五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子?！痹谏綎|肥城陶山，據(jù)說有范蠡和西施墓。 3.被范蠡沉湖說西施在越滅吳后的命運(yùn)還有一種說法，說吳國滅亡以后，越王因為西施的美貌想要將她留在身邊，但是范蠡堅決反對，他要越王吸取吳王教訓(xùn)，不能被美色誘惑。他設(shè)下計策，派人用越王的車把西施騙到太湖，又把她騙上船，到湖心的時候趁西施不注意，狠心將西施從船上推下，西施就這樣溺死在太湖之中了。 4.被吳人沉江說民間有一種傳說，吳國滅亡后，吳人把一腔怒火都發(fā)泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚(yáng)子江心?！稏|坡異物志》載：“揚(yáng)子江有美人魚，又稱西施魚，一日數(shù)易其色，肉細(xì)味美。婦人食之，可增媚態(tài)。據(jù)云系西施沉江后幻化而成?！碧拼_隱寫詩道：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又為誰。”從唐代人寫的這首詩中，可以看出西施“被吳人沉江說”，有一定的市場。 5.被勾踐沉江說越王勾踐曾說：“亡吳之功，西施當(dāng)屬也?！眰髡f勾踐認(rèn)為吳國的滅亡夫差沉湎于西施的美色，為了避免西施的美色反過來殃及越國，他恩將仇報，賜西施沉江而死。這種說法和“被吳人沉江說”、“被范蠡沉湖說”是異曲同工，都把西施看成了“紅顏禍水”。 6.被越后沉江說傳說越國滅吳后，勾踐欲將西施收進(jìn)后宮。越后認(rèn)為西施是“禍國之女”，擔(dān)心西施禍害越國，就令手下將其裹進(jìn)牛皮袋子中沉入江底了。這種說法因較為符合君王好色、王后妒嫉的心理，比較流行。《墨子·親士篇》中說：“比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沉，其美也；吳其之裂，其事也?！币馑际沁@些人都是“死其所長”——明確西施是因為其美貌而被沉入江遇害的。 　　【唐】李白《西施》/《詠苧蘿山》 西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開，沉吟碧云間。勾踐徵絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)。提攜館娃宮，杳渺詎可攀。一破夫差國，千秋竟不還。 　　西施，天生麗質(zhì)，傾國傾城，是春秋時期越國美女，中國古代四大美女之一，有“沉魚”之稱。 當(dāng)時，越國句無的苧蘿村（今浙江諸暨苧蘿村）分為東、西的兩個小村，西施出生于西村，所以人們一般稱她“西施”，后人尊稱她為“西子”。 西施自幼跟隨母親在江邊浣紗，因此人們又稱她“浣紗女”。據(jù)說她在江邊浣紗時，俊俏的身影倒映在水里，魚兒看見她的影子，竟然忘記了游水，漸漸沉入了水底。從此，“沉魚”就作為西施的代稱，在附近流傳開了。 那時候，吳越兩國互相征伐，戰(zhàn)火頻發(fā)。公元前494年，越軍在夫椒（今無錫太湖）被吳軍打敗，為避免亡國，越王勾踐被迫向吳王夫差稱臣求和。勾踐和大夫范蠡作為人質(zhì)，被吳國扣押了整整三年。勾踐為報滅國之仇，一直隱忍心中的仇恨，裝出一副忠誠老實(shí)的樣子。 勾踐回到越國后，臥薪嘗膽，勵精圖強(qiáng)，接受了范蠡的復(fù)國三計：一是屯兵，加緊練武；二是屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)；三是選美女送給吳王，作為內(nèi)線。于是，西施和鄭旦一起被獻(xiàn)給吳王夫差，成為夫差最寵愛的妃子。夫差非常喜歡西施，對她百依百順，終于沉湎于游樂，無心國事。 而越國上下齊心努力，奮發(fā)圖強(qiáng)，國力漸漸恢復(fù)，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。后來，越國多次出兵攻打吳國。公元前473年，越兵攻入?yún)菄汲牵虿畎蝿ψ载兀瑓菄痛藴缤觥?lt;/span> 相傳，勾踐滅亡吳國后，西施跟隨大夫范蠡泛舟五湖（指鄱陽湖、洞庭湖、太湖、巢湖和洪澤湖），過上了神仙眷侶的日子，從此不知所終。 　　走進(jìn)西施故里。 　　西施故里，一條老街兩邊商場鱗次櫛比。逛不多遠(yuǎn)，以“西施”命名的商店就看到好幾家。 　　還有這么多既好看又好吃的冰淇淋蛋筒，真令人饞涎欲滴。 　　來一支草莓大雪糕，才不負(fù)到西施故里走一趟。 　　品嘗文創(chuàng)雪糕，欣賞西施橋畔游人如織。 　　西施廣場上的古鐘。 　　緊閉的大門鎖重重，為何不向路人敝開——神秘還是在修繕？ 　　“西施顏”。玻璃葫蘆里裝的不是酒，而是奶茶哦！ 　　邂逅西施故里，不負(fù)良辰美景。 等待晚間的精彩——舞蹈及燈光秀融為一體的大型演出《遇見西施》。 　　《遇見西施》浣紗江夜游南起西施故里渡口，北至茅渚埠橋，全程往返6.6公里，匯集國內(nèi)頂尖藝術(shù)家團(tuán)隊，由十余名專業(yè)演員傾情呈現(xiàn)。 演出時長約55分鐘，以諸暨最為人熟知的傳奇美人——浣紗女神西施的故事為主線，將演出共分為“溯源暨”（歷史之美豪邁之情）、“西遇暨”（人物之美家國之情）、“知音暨”（音律之美兒女之情）、“青春暨”（活力之美時代之情）、“歸來暨”（山水之美澎湃之情）五大篇章，將文化演藝融入水岸實(shí)景，借助多種光影數(shù)字科技創(chuàng)意手法，還原一個波譎云詭的時代，再現(xiàn)一場驚心動魄的戰(zhàn)爭，回味一段可歌可泣的愛情。 愿當(dāng)年的風(fēng)拂過此刻；愿當(dāng)年的月映照此時；愿你我遇見西施，一夢千余年。對景懷人，浣水依舊。 　　在觀看表演的VlP游船上，演出前欣賞浣紗江上的美景。 　　精彩的瞬間，頂級的表演，使人不由自主的沉浸在春秋時期的那個紛亂年代……燈光璀璨，惟妙惟肖的演出讓觀眾拍案叫絕，回味無窮。 　　夜晚，游船航行通過的浣紗大橋真是漂亮。 　　演出結(jié)束回到碼頭，剛上岸不久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽到有敲鑼打鼓唱戲的喇叭聲傳來。我們緊走慢趕地來到西施廣場，場地上已經(jīng)站著或坐著許多的觀眾，正在欣賞“西施故里好美諸暨”舞臺上的越劇演出。 我聽不懂紹興戲（越劇），但是外公外婆喜歡看戲。我陪著他們看了一會，對演員精彩的表演很感興趣，漸漸地有些入迷，也舍不得走了。 我一連看了《孟麗君》、《梁山伯與祝英臺》、《九斤姑娘》三個經(jīng)典戲的片斷，外公外婆都說演員的唱腔與才藝表演都很到位，估計是諸暨市越劇團(tuán)專業(yè)的新秀。 　　3號上午在住宿的酒店附近逛了一圈，十點(diǎn)鐘左右我們驅(qū)車前往諸暨郊區(qū)愛吾廬山莊斯宅村體驗農(nóng)家樂生活，這是城市里的游客最感興趣的地方。 斯宅古村位于諸暨市東白湖鎮(zhèn)。在方圓兩公里的村內(nèi)，有十四處文物保護(hù)單位（國保級的古建筑三處，省級二處，市級九處），還有棋盤街和裕昌號民間藝術(shù)館等。其中千柱屋為清代乾嘉年間一代茶商斯元儒所建，由八百八十六根柱子，十個大天井、三十六個小天井組成。斯元儒的傳奇經(jīng)商故事至今被后人津津樂道。小洋房則為張愛玲和胡蘭成亂世情殤的見證，在胡蘭成《今生今世》一書中做了大量描述。裕昌號民間藝術(shù)館收集并展示了大量清代到民國時期諸暨地方文物遺存。往左二公里到東白湖飲用水庫，九公里處是浙東最高山，會稽山脈主峰東白山太白峰的登山口，往右六公里是侏羅紀(jì)香榧南園，地理環(huán)境非常優(yōu)越。 　　斯宅村的景色不錯，還有許多民居舊宅。在這里拍幾張照，留作紀(jì)念吧。 　　遠(yuǎn)處游來一只鵝。 　　3號下午，農(nóng)莊游覽，拍照留念。 　　斯宅古色古香的建筑還真是不少。 　　舞動小花傘，將倩影融入到美景中去。 　　這里的風(fēng)景真是美不勝收。 　　風(fēng)景如畫——畫上優(yōu)美的景色也不過如此。 　　鄉(xiāng)村的紅頭蜻蜓特別多，伸手一抓就是一只。呵呵！捉只蜻蜓帶回家去。 　　又見大白鵝。 　　傍晚，到小水灞嬉戲。帶上網(wǎng)兜竿，順便撈魚玩。 　　在農(nóng)莊食堂，一邊品嘗農(nóng)家自產(chǎn)自銷的有機(jī)菜肴，一邊觀看投影節(jié)目，不要太開心哦！ 　　4日上午，我們驅(qū)車來到華國公別墅，參觀舊時民風(fēng)民俗民居。 華國公別墅建于清道光庚子年（1840年），坐北朝南，共三進(jìn)，總占地面積2806平方米，是斯華國（字繼榮，1764～1825）的兒子斯志浦和孫子斯源清為紀(jì)念斯華國而建的集家廟、學(xué)塾為一體的混合建筑。因地處象山之麓，于光緒三十年（1904年）改為“象山民塾”，推行新學(xué)制。國民黨高級將領(lǐng)蔣鼎文、中國古植物學(xué)家斯行健等都曾在此就讀。 2001年華國公別墅被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 　　古民居物件展覽。 　　斯宅古居，小洋房一瞥。 小洋房建于民國九年，由時任國民黨浙江軍械局局長斯豪士和留日學(xué)生曾作為溥儀御醫(yī)的斯魁士二兄弟費(fèi)銀二萬元所建。1946年張愛玲為尋夫找到這里。胡蘭成和她分別為此經(jīng)歷著有《今生今世》和《異鄉(xiāng)記》。 　　在小洋房樓上，跟媽媽一起留個影。 　　下樓再來一張。 　　4日下午游玩東白山，湖光山色盡收眼底。 　　諸暨因珍珠產(chǎn)業(yè)聞名，作為全國最大的淡水珍珠產(chǎn)銷中心，山下湖鎮(zhèn)擁有“世界珍珠之都”的美譽(yù)。這里的珍珠品種豐富，成色優(yōu)良。十月是珍珠蚌豐收季，吸引了眾多的珠寶商，當(dāng)然，也有許多的游客，聚集在一起開蚌。 5日上午，我們自駕“小安”車，在曲折彎彎的小路上，穿山林越隧道，前往山下湖的KK蚌點(diǎn)。開蚌取珠，猶如拆盲盒一樣的有趣。 　　和媽媽一起頭戴斗笠，坐上小船，頂著烈日，親自去湖里取蚌。 　　活剖取珠，這顆珍珠光彩奪目，是珍珠中之優(yōu)良品種。像這種淡水雙殼綱珍珠蚌，在我國，主要分布在廣西、浙江、湖南、安徽等省及大連部分的河段中。 　　2025年10月5日中午，我們在諸暨品嘗了當(dāng)?shù)赜忻摹按螇]打面”。 次塢打面是諸暨市次塢鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，起源于南宋時期，相傳由流落民間的宮廷面點(diǎn)師傳入。其以竹棍反復(fù)捶打面團(tuán)為特色，需經(jīng)3000余次捶打形成勁道口感，輔以雪菜、自熬豬油等配料，形成鮮而不澀、油而不膩的獨(dú)特風(fēng)味，與草塔羊肉等同列“諸暨十大傳統(tǒng)風(fēng)味美食”，并獲評“味美浙江·百縣千碗”十佳面條。制作技藝及文化內(nèi)涵通過央視《味道》欄目傳播，成為承載地方飲食記憶的符號。 一大碗牛肉打面我很快就吃完了，我覺得，這碗價值二十幾塊錢的打面，比起上館子既經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠，不虧為地方的特色美食。 午后，我們繼續(xù)前行，在嘉興稍作停留后，便“馬不停蹄”一路順風(fēng)，直達(dá)上?！Y(jié)束了這次愉快又有意義的旅行。 （部分資料摘自于網(wǎng)絡(luò)）