中秋雅辭

怡然天一

今日中秋節(jié)，中國人中秋節(jié)的八大雅事，許你最美團圓夜。望月，酌酒，聞菊，折桂，燃燈，賦詩，食餅、祈愿！ 滿庭芳-中秋雅辭作者/怡然天一（楊玉玲） 桂子舒芳，冰輪入畫，九秋花遠云輕。露凝樽盞，綠蟻映瑤晶。可挽金輝入袖，風過處、暗度寒馨。憑欄久，苔階竹影，猶帶舊時情。 驚年紅葉落，謫仙問月，坡老擎觥。寄琴調(diào)，聲聲鶴夢同聽。今夕銀蟾共仰，渾似見、古客眸星。酬深愿，嬋娟永逸，萬戶映華燈。 中秋之雅意作者/怡然天一（楊玉玲） 月色如練，悄然鋪滿人間，今夜的中國，被一盞溫柔的月燈點亮。千家萬戶的窗欞里，飄出月餅的甜香，那是一種穿越千年的滋味，自唐僖宗以紅綾包裹賞賜新科進士的雅事始，便烙印在民族記憶的深處。蘇東坡一句“小餅如嚼月，中有酥與飴”，讓這小小的圓餅，承載了無限的詩意與遐思。 望月，是古今共通的凝眸。我立于中庭，仰望那輪冰魄，恍見唐人陳可封于長安華陽觀邀友玩月賦詩的身影。自他們認定“八月十五夕”最宜玩月，這晚的月光便格外有了分量。李白的金樽對月，杜甫的月夜思親，無數(shù)游子的秋思，皆在此刻，被這清輝輕輕托起，化作白居易筆下“一夜鄉(xiāng)心五處同”的纏綿。月，是懸在天上的故鄉(xiāng)，圓缺之間，系著萬千離合。 燃燈與酌酒，是人間對天上最溫情的應和。古時人們喜用竹竿高挑燃燈，懸于瓦檐露臺；漁夫于江河之上的舟船桅桿上掛起明燈，謂之“豎中秋”。那熒熒燈火，與水中月影交織，仿佛要將凡塵的祈愿，送達九霄。而酒，自是中秋的魂魄。屈原有“奠桂酒兮椒漿”的詩句，宋代《東京夢華錄》亦記載了中秋前諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月的盛景。且看那五糧美酒，匯五谷之精華，恰如中秋之寓意——匯聚與團圓。淺酌一口，便似飲下了整個秋天的豐饒，喉間暖意流轉(zhuǎn)，化作與知己對坐，“萬事不如杯在手”的慨嘆。 聞菊與折桂，則是對高潔品性的低語。菊花在秋風中“悠然見南山”的姿態(tài)，其芬芳清冽，不爭不搶，恰如君子之交。司空圖“重陽未到已登臨，探得菊花且獨斟”的喜悅，孟浩然“待到重陽日，還來就菊花”的期待，皆因這秋日之魂而感慨。而桂花，更是月宮的神話。吳剛伐桂，樹創(chuàng)隨合，那是不死的生命象征；唐寅《嫦娥執(zhí)桂圖》中，仙娥裙帶飄拂，手持桂枝，仿佛將天上的才情與祥瑞，遍灑人間。此刻，鼻尖縈繞著菊的冷香與桂的甜馥，便覺靈魂也被這芬芳洗滌得格外澄澈。 祈愿與團圓，是此夜最深沉的內(nèi)核。拜月，是女子們獨屬的浪漫。古有“秋暮夕月”之儀，設大香案，擺上月餅、西瓜（需切成蓮花狀）等祭品。月為太陰，是女性的保護神。少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”；已婚女子則祈孕求子，渴望家庭和美。 食餅，是唇齒間的文化密碼。切分團圓月餅時，必要細細算好全家人口，在家的、在外的，一并計入，尺寸大小，毫厘不差。這一刀一刀，分的是甜蜜，更是將天涯咫尺的心，緊緊牽連在一起。 夜?jié)u深，月已中天。這中秋之雅，并不在遠離塵囂，恰恰就在這人間煙火之中——在母親端出的那盤月餅里，在父親斟滿的那杯桂花酒里，在孩子提著的兔仔燈閃爍的微光里。這便是中秋了。它讓奔忙的步履暫停，讓散落天涯的思念歸攏，讓千載以上的詩意與當下此刻的溫情，在月光下欣然相逢。它告訴我們，無論古今，無論天涯，我們仰望的是同一輪圓月，守護的是同一份對團圓、對美滿、對家國昌盛的祈愿。 2025年10月6日編輯制作于天一閣