懷川詩(shī)課 詩(shī)貴反案、兼談鄰韻律通押 《懷川詩(shī)壇》副刋 2025年第25期（總第37期）原創(chuàng) <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">副 刊</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">主 辦：</b><span style="font-size:20px;">沁陽(yáng)市詩(shī)詞學(xué)會(huì)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沁陽(yáng)市老干部大學(xué)詩(shī)詞系</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">顧 問(wèn)：</b><span style="font-size:20px;">屈云惠 韓崇凱 張思方</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">總 編：</b><span style="font-size:20px;">袁宗一</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">主 編：?</b><span style="font-size:20px;">陳修江</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">編 委：</b><span style="font-size:20px;">袁宗一 張恒峰 陳修江</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 羅志明 花興浩 呂法鐵 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 成玉香 劉和平 索廷香</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">制 作：</b><span style="font-size:20px;">呂法鐵</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?終 審：</b><span style="font-size:20px;">袁宗一</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>詩(shī)貴反案、兼談鄰韻律通押</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">張恒峰</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清代詩(shī)人袁枚在《隨園詩(shī)話》中提出“詩(shī)貴翻案”，一語(yǔ)道破了中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的玄機(jī)。詩(shī)貴翻案并非簡(jiǎn)單的標(biāo)新立異，而是在深刻理解傳統(tǒng)詩(shī)詞基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是詩(shī)人與前人對(duì)話、與時(shí)代共振的智慧結(jié)晶。這種創(chuàng)作手法既體現(xiàn)了對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的尊重，又展現(xiàn)了詩(shī)人的獨(dú)創(chuàng)精神，恰如席佩蘭所言“卻便借他翻轉(zhuǎn)說(shuō)，居然生面別能開”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 銜接袁枚、席佩蘭簡(jiǎn)介:</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 袁枚（1716年—1798年），字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人。浙江錢塘人（今浙江省杭州市人），祖籍浙江慈溪。清朝詩(shī)人、散文家、文學(xué)批評(píng)家和美食家。袁枚少有才名，擅長(zhǎng)詩(shī)文。乾隆四年（1739年）進(jìn)士出身，授翰林院庶吉士；乾隆七年（1742年）外調(diào)江蘇，先后在溧水、江寧、江浦、沭陽(yáng)等地共任縣令七年，為官勤政頗有聲望，但仕途不順。乾隆十四年（1749年），辭官隱居于南京小倉(cāng)山隨園，吟詠其中，廣收詩(shī)詞弟子，女弟子尤眾。嘉慶二年（1798年），袁枚去世，享年82歲。袁枚倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”，主張?jiān)娢膶徝绖?chuàng)作應(yīng)抒寫性靈，要寫出詩(shī)人的個(gè)性，表現(xiàn)其個(gè)人生活遭際中的真情實(shí)感，著有《小倉(cāng)山房文集》、《隨園詩(shī)話》、《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》等。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 席佩蘭（1760年～1829年后）清代女詩(shī)人，袁枚女弟子。名蕊珠，字韻芬， 又字月襟、佩蘭等，昭文（今江蘇常熟）人。擅畫蘭,詩(shī)天機(jī)清妙，著有《長(zhǎng)真閣詩(shī)稿》、《傍杏樓調(diào)琴草》。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、詩(shī)貴翻案的內(nèi)涵</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 詩(shī)貴翻案本質(zhì)上是一種繼承中的創(chuàng)新，詩(shī)人面對(duì)前人建立的強(qiáng)大傳統(tǒng)體系，既要繼承經(jīng)典意象與主題，又必須找到獨(dú)特的表達(dá)方式，也就是創(chuàng)新，這種創(chuàng)新體現(xiàn)在五個(gè)方面：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一曰反意出新。前人所詠，我偏反說(shuō)。如李白言“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅帷”，袁枚則翻作“明月有情應(yīng)識(shí)我，年年相見在他鄉(xiāng)”，變幽怨為繾綣，別具匠心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二曰典故新詮。舊典注入新魂，如詠昭君，不寫紅顏薄命，而作“若非琵琶出漢塞，何來(lái)青史記紅顏”，取其和親功績(jī)，翻悲怨為崇高。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三曰舊句新用。取古人成句而續(xù)新意，如李商隱</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，翻作“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”，變嗟嘆為贊美。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 四曰風(fēng)格變調(diào)。如寶釵詠柳絮，將傳統(tǒng)中象征飄零的意象轉(zhuǎn)化為“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的凌云之志，既承接了柳絮的物理特性，又賦予其全新的精神內(nèi)涵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五曰古今融合。以現(xiàn)代意象承古意，如“微信頻傳語(yǔ)未真，屏中猶似去年人”，借網(wǎng)絡(luò)寫相思，既承古風(fēng)，又見新貌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 總之，“翻案”并非否定古人，而是請(qǐng)古人重新開口；并非拋棄傳統(tǒng)，而是讓傳統(tǒng)再生于當(dāng)下。真正的翻案，是智慧的轉(zhuǎn)身，是靈魂的對(duì)接，是讓千百年前的文心為你而跳動(dòng)。如此創(chuàng)作，則李杜蘇辛皆成我輩詩(shī)友，古人功力皆為當(dāng)代所用，所作之詩(shī)既有古韻，又具新聲，真正實(shí)現(xiàn)“生面別能開”。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?二、成功范例深度解讀</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">范例一：柳宗元《入黃溪聞猿》---悲情體驗(yàn)的極致轉(zhuǎn)化</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">溪路千里曲，哀猿何處鳴。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此詩(shī)完成了對(duì)“猿聲沾裳”傳統(tǒng)的超越性翻轉(zhuǎn)。酈道元《水經(jīng)注》確立的“猿鳴三聲淚沾裳”意象，經(jīng)張說(shuō)、杜甫、孟郊等唐代詩(shī)人不斷強(qiáng)化，已成為固定的情感模式。柳宗元的創(chuàng)新在于：不是否認(rèn)猿聲之悲，而是通過(guò)“淚已盡”的極端體驗(yàn)，展現(xiàn)比傳統(tǒng)悲情更深的痛苦境界。這種翻案蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思考：當(dāng)悲哀超越臨界點(diǎn)，常規(guī)的悲傷表達(dá)反而顯得膚淺。沈德潛“翻出新意愈苦”的評(píng)語(yǔ)，精準(zhǔn)把握了這種“以超越寫極致”的藝術(shù)手法。詩(shī)人通過(guò)否定傳統(tǒng)表達(dá)方式，反而更深刻地揭示了貶謫之痛的本質(zhì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 銜接柳宗元、酈道元、張說(shuō)、沈德潛簡(jiǎn)介：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 柳宗元（773年—819年），字子厚，祖籍河?xùn)|郡（今山西運(yùn)城），世稱“柳河?xùn)|”或“柳柳州”，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家，唐宋八大家之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 酈道元（470—527），字善長(zhǎng)，北魏范陽(yáng)涿鹿人（今河北省涿州市人），是千古名著《水經(jīng)注》的作者，北魏著名文學(xué)家、地理學(xué)家，被國(guó)際上譽(yù)為中世紀(jì)最偉大的地</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">理學(xué)家。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 張說(shuō)（667年—730年），字道濟(jì),原籍河?xùn)|（今屬山西），后徙居洛陽(yáng)。唐代中朝著名政治家、軍事家、文學(xué)家、宰相。張說(shuō)敦氣節(jié)，重然諾。為文屬思精壯，長(zhǎng)于碑志，朝廷大述作，多出其手，時(shí)人稱為“大手筆”，著有《張燕公集》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 沈德潛（1673—1769），字確士，號(hào)歸愚，江蘇蘇州人，清代著名詩(shī)人、學(xué)者、官員，以“格調(diào)說(shuō)”詩(shī)論聞名，官至禮部侍郎，著有《古詩(shī)源》《唐詩(shī)別裁》等選本，影響深遠(yuǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">范例二：劉禹錫《秋詞》——對(duì)悲秋傳統(tǒng)的徹底顛覆。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此詩(shī)完成了一個(gè)雙重翻轉(zhuǎn)：首先是情感基調(diào)的逆轉(zhuǎn)，將千年悲秋傳統(tǒng)轉(zhuǎn)為豪邁頌秋；其次是意象重構(gòu)，以“晴空一鶴”替代傳統(tǒng)的落葉寒蟬。更深刻的是，通過(guò)這種翻轉(zhuǎn)建構(gòu)了全新的精神境界——鶴的凌云之姿不僅是自然景觀，更成為士人超越困</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">境的精神象征。劉禹錫作此詩(shī)時(shí)正值貶謫朗州（今湖南常德），身處逆境卻寫出如此昂揚(yáng)的詩(shī)句,將個(gè)人的政治失意轉(zhuǎn)化為對(duì)生命的禮贊，這種翻轉(zhuǎn)不是簡(jiǎn)單的唱反調(diào)，而是基于對(duì)生命本質(zhì)的深刻領(lǐng)悟。鶴的形象選擇極具匠心：既是秋日實(shí)景，又暗合道家仙禽意象，同時(shí)承載士人清高自許的文化基因，可謂“舊元素新組合”的典范。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 銜接劉禹錫簡(jiǎn)介：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 劉禹錫（772年—842年），字夢(mèng)得，祖籍洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)），自稱漢中山靖王后裔。唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱，與柳宗元并稱“劉柳”，與白居易并稱“劉白”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">范例三：皮日休《汴河懷古》——?dú)v史評(píng)價(jià)的辯證重構(gòu):</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此詩(shī)展現(xiàn)了翻案詩(shī)的最高境界——辯證思維。皮日休沒有簡(jiǎn)單否定隋煬帝的暴政，而是采用“假</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">設(shè)”方式，將功過(guò)分離：一方面譴責(zé)“水殿龍舟”的奢靡，另一方面肯定運(yùn)河的歷史功績(jī)。這種翻案不是為暴君辯護(hù)，而是通過(guò)對(duì)歷史復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)更深邃的歷史觀。詩(shī)人巧妙地運(yùn)用“共禹論功”進(jìn)行對(duì)比：大禹治水是千古圣王功業(yè)，將隋煬帝與之并提，形成巨大的張力。這種看似荒謬的對(duì)比，恰恰凸顯了歷史評(píng)價(jià)的辯證性——暴君也可留下澤被后世的工程，這種認(rèn)識(shí)比簡(jiǎn)單化的道德批判更具歷史深度。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 銜接皮日休、隋煬帝楊廣簡(jiǎn)介：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 皮日休（約838年—約883年），字襲美，因曾居襄陽(yáng)鹿門山號(hào)鹿門子，復(fù)州竟陵（今湖北天門）人，晚唐詩(shī)人、文學(xué)家。曾在李唐為官，黃巢攻入長(zhǎng)安稱帝后，曾做過(guò)翰林學(xué)士，雖很有才氣，但長(zhǎng)相丑陋，后被黃巢被殺。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 隋煬帝楊廣（569年～618年），本名楊英，隋朝第二位也是末代皇帝，傳統(tǒng)史書多記載其"荒淫無(wú)度""殘暴至極"，唐朝官方謚號(hào)"煬"（惡謚）奠定了后世對(duì)其暴君的基本認(rèn)知。但近年研究認(rèn)為其形象被唐朝刻意丑化??，其實(shí)此人很有能力，在位期間政治上創(chuàng)立科舉制、改革賦稅制?，其開鑿的京杭大運(yùn)河成為后世經(jīng)濟(jì)命脈?；?軍事上14歲掛帥，</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">南平吳會(huì)，北卻突厥，完成隋朝大一統(tǒng)?。文學(xué)造詣亦高，《春江花月夜》等作品被贊"意境高遠(yuǎn)"?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 范例四：王安石《明妃曲》——人物評(píng)價(jià)的理性重構(gòu):</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">明妃曲二首</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">其一</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶；君不見</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 本詩(shī)前四句單刀直入，毫不啰嗦，直接從王昭君離開漢宮寫起：美麗的昭君即將遠(yuǎn)行，前途未卜</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">，不免淚濕春風(fēng)。漢元帝見狀，萬(wàn)千心緒涌上心頭。接下來(lái)四句換韻，轉(zhuǎn)入夾敘夾議：王安石認(rèn)為昭君是麗質(zhì)天成，神態(tài)如仙，凡夫俗子豈能畫出神韻？所以毛延壽是被“枉殺”了，這種看法發(fā)前人之所未發(fā)，頗能啟發(fā)后人思考。接著四句繼續(xù)換韻，寫昭君出塞后的情狀。她在塞外，仍然心念故鄉(xiāng)，身著漢衣，思念家人，可是路途遙遠(yuǎn)，雖相思無(wú)限，也只能面對(duì)“年年鴻雁飛”了。最后四句又換韻：家人萬(wàn)里傳來(lái)消息，叮囑安心。陳阿嬌雖身在漢地，不也被囚禁在長(zhǎng)門宮不見天日嗎？假如昭君在漢，命運(yùn)也許和阿嬌差不多吧？所以人生失意，其實(shí)與天南或地北無(wú)關(guān)！詩(shī)最出彩的是兩處：一是“意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”，一是“咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北”。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">其二</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">含情欲語(yǔ)獨(dú)無(wú)處，傳與琵琶心自知。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心?？蓱z青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這首仍是四句一換韻，但并未承接第一首，因切入點(diǎn)不同，得出的結(jié)論更讓人震憾。前四是說(shuō)明妃當(dāng)初嫁給胡人之時(shí)，身邊百輛氈車上乘坐的都是胡女。她多想找個(gè)人說(shuō)話，但無(wú)處可說(shuō)，只能將心語(yǔ)寄托于琵琶聲中。中間四句意為黃金桿撥動(dòng)琴弦，彈出美妙的聲音，仰望空中飛鴻飄零，胡人過(guò)來(lái)勸著胡酒。陪嫁侍女都跟著落淚，可送親的娘家人卻已回轉(zhuǎn)，不再回望望了。結(jié)尾四句意為：漢朝之恩實(shí)在淺薄，胡人之恩反而更深，人生的歡樂在于心心相知?？蓱z王昭君的青冢已經(jīng)荒蕪，只有悲哀的樂曲流傳至今。掀起軒然大波的是“漢恩自淺胡自深”，這是直接對(duì)皇權(quán)、對(duì)朝廷政策發(fā)出抨擊,表面是說(shuō)漢朝，但明眼人一看就知是借古諷今，是對(duì)北宋歲幣政策的諷刺，對(duì)邊患議和的不滿，對(duì)皇家無(wú)能的痛斥。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 兩首詩(shī)的思想性、藝術(shù)性幾近完美，其鮮明的</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">翻案觀點(diǎn)，讓人拍案叫絕：其一是給毛延壽翻案，傳統(tǒng)敘事將昭君悲劇歸咎于畫師，王安石卻認(rèn)為美人的“意態(tài)”本就難用畫筆表現(xiàn)，是元帝按圖索驥的選美方式存在問(wèn)題。這不僅是為毛延壽翻案，更揭示了悲劇的根本原因在于制度性缺陷，它超越了個(gè)體道德批判，進(jìn)入制度反思。詩(shī)人通過(guò)“畫不成”這一藝術(shù)哲學(xué)命題，巧妙解構(gòu)了傳統(tǒng)敘事，展現(xiàn)了對(duì)人才選拔機(jī)制的深刻思考,與后來(lái)王安石變法中重視制度建設(shè)的思想一脈相承。其二為王昭君翻案，不但渲染其想家、孤獨(dú)、凄涼，更是直接把“漢恩自淺胡恩深”寫了出來(lái)，這是對(duì)和親政策的批判，是對(duì)皇家軟弱無(wú)能的抨擊，透過(guò)王昭君悲劇的表面，直擊根源，哪就是皇權(quán)制度本身。一時(shí)文壇震動(dòng)，梅堯臣、歐陽(yáng)修、曾鞏、司馬光紛紛寫詩(shī)應(yīng)和，但卻無(wú)一能出其上。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">銜接毛延壽、王昭君簡(jiǎn)介:</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 毛延壽，（？―公元前33年）,杜陵（今陜西西安）人,西漢宮廷畫師。據(jù)《西京雜記》記載，漢元帝后宮佳麗眾多，不能一一召見，就讓毛延壽繪制其貌，漢元帝按畫擇美伺寢。于是妃子們爭(zhēng)相賄賂毛延壽，只求讓他畫的更漂亮，</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">唯有王昭君例外，于是毛延壽就故意將她畫丑，因而元帝一直沒有寵幸她。正好這時(shí)南匈奴單于前來(lái)和親，元帝就將“最丑”的昭君嫁給他。誰(shuí)知漢元帝一見昭君，馬上被她的美貌所傾倒，恨不得立刻寵幸，但又不好失信，只好忍痛讓她遠(yuǎn)嫁塞外。事后漢元帝遷怒毛延壽，立即將其斬首。《西京雜記》是小說(shuō)，是否真實(shí)不得而知。但詩(shī)人不是歷史學(xué)家，不必考證真?zhèn)危醢彩@兩首古詩(shī)就圍繞此故事來(lái)寫，有議論，有抒情，有描寫，讀來(lái)蕩氣回腸。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 王昭君（約公元前52年—?），名嬙，字昭君，西漢時(shí)南郡秭歸縣（今湖北省宜昌市興山縣昭君村）人，中國(guó)古代四大美女之一。竟寧元年（前33年），南匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于第三次來(lái)朝，自請(qǐng)為婿，漢元帝將王嬙賜給嫁。昭君和呼韓邪單于共同生活了三年，生下一子，封為右日逐王。建始二年（前31年），呼韓邪單于去世，王昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令“從胡俗”，復(fù)嫁呼韓邪單于長(zhǎng)子復(fù)株累若鞮單于，育有二女。 昭君去世后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，后人稱之為“青?！?。晉朝時(shí)為避諱司馬昭之名，王昭君被改稱王明君，世稱明妃。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、失敗案例警示</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">案例一：杜牧《題烏江亭》——違背歷史邏輯的翻案:</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此詩(shī)翻案是不成功的，盡管是晚唐大詩(shī)人杜牧所寫，也未例外。失敗原因在于為了創(chuàng)新而違背歷史本質(zhì)。項(xiàng)羽失敗根本原因是失去民心，而非缺乏重來(lái)機(jī)會(huì)。杜牧忽略這一本質(zhì)，單純強(qiáng)調(diào)“忍辱負(fù)重”，使翻案成為空中樓閣。這種為創(chuàng)新而創(chuàng)新的做法，使詩(shī)歌失去了歷史反思的深度。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 銜接杜牧簡(jiǎn)介：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 杜牧（803年—852年），字牧之，號(hào)樊川居士，晚唐著名文學(xué)家、詩(shī)人，與李商隱并稱“小李杜”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">案例二：王安石《鐘山即事》——藝術(shù)境界的退化:</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對(duì)坐終日，一鳥不鳴山更幽。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 敗在結(jié)句：“一鳥不鳴山更幽”，此句翻自</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">王籍的:</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">《入若耶溪》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">艅艎何泛泛， 空水共悠悠。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">陰霞生遠(yuǎn)岫， 陽(yáng)景逐回流。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">蟬噪林逾靜， 鳥鳴山更幽。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">此地動(dòng)歸念， 長(zhǎng)年悲倦游。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其中“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”兩句被稱為“文外獨(dú)絕”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 銜接王籍、若耶溪簡(jiǎn)介：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 王籍：生卒年不詳，字文海，瑯邪臨沂（今山東臨沂市）人。南梁詩(shī)人，因《入若耶溪》一詩(shī)而享譽(yù)詩(shī)史。有文才，不得志。若耶溪:今名平水江，發(fā)源于浙江紹興市柯橋區(qū)峨嵋山茅秧嶺，該溪流匯聚三十六溪之水，經(jīng)龍舌嘴匯入禹陵后分流入鏡湖與三江閘，全長(zhǎng)23.5公里，兩岸山巒起伏形成“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽"的詩(shī)意景觀”。作為浙東唐詩(shī)之路的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，歷史上曾吸引李白、杜甫等460余位詩(shī)人創(chuàng)作逾千首作品，被譽(yù)為“中國(guó)第一詩(shī)溪”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“鳥鳴山更幽”敗就敗在失去了原詩(shī)的藝術(shù)神韻，點(diǎn)金成鐵。王籍妙在以動(dòng)襯靜，通過(guò)鳥鳴聲反襯山幽之境，達(dá)到“禪意”境界。王安石簡(jiǎn)單改為"一鳥不鳴"，雖合乎邏輯，卻失去了詩(shī)歌的意境美，顯得直白乏味。這種為翻案而翻案的做法，反而降低了藝術(shù)水準(zhǔn)。顧嗣立批評(píng)為"死句"，正是指出其意境營(yíng)造的失敗。說(shuō)明翻新必須提升藝術(shù)境界，而非簡(jiǎn)單否定前人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">銜接顧嗣立簡(jiǎn)介：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 顧嗣立（1665年-1722年），字俠君，號(hào)閭丘，江蘇長(zhǎng)洲（今常熟）人，中國(guó)清代詩(shī)人，學(xué)者?？滴跷迨荒辏?712年）中進(jìn)士，康熙五十三年（1714年）薦入武英殿，康熙五十四年（1715年），告病請(qǐng)歸，卒于家。著有《秀野草堂詩(shī)集》66卷，《閭邱詩(shī)集》60卷及《寒廳詩(shī)話》《昌黎先生詩(shī)集注》《溫飛卿詩(shī)集箋注》等。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四、古意翻案的創(chuàng)作法則</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第一 翻案須基于真情實(shí)感，翻新必本于真情。如柳宗元"孤臣淚已盡，虛作斷腸聲"，翻新之意源于貶謫生涯的切膚之痛，故能"翻出新意愈苦"。若無(wú)情愫支撐，徒事言辭翻轉(zhuǎn)，必流于浮泛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第二 翻案要合乎歷史邏輯，皮日休評(píng)隋煬帝"共禹論功不較多"，是基于運(yùn)河的實(shí)際功用，符合歷史評(píng)價(jià)的辯證性。而杜牧的項(xiàng)羽翻案，違背歷史邏輯，難有說(shuō)服力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第三 翻案應(yīng)提升藝術(shù)境界，比如蘇軾的《洗兒詩(shī)》:</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。唯愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">錢謙益反其意而用之:</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">東坡養(yǎng)子怕聰明，我為癡呆誤一生。但愿生兒狷且巧，鉆天驀地到公卿。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 狷是心胸狹窄的意思，巧是指投機(jī)取巧，在錢謙益看來(lái)，一個(gè)人想要混到公卿的位置，最好是心胸狹窄、投機(jī)取巧，不斷的鉆營(yíng)才能有所成就。其實(shí)錢謙益并不是真的認(rèn)可這種變形了的“聰明”，而是從新的角度批評(píng)世風(fēng)日下，再也沒人愿做志行高潔的真君子。兩者各成其理，因而都很出色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 銜接錢謙益簡(jiǎn)介：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 錢謙益（1582年—1664年），字受之，號(hào)牧齋，晚號(hào)絳云老人。明末清初詩(shī)壇的盟主之一。蘇州府常熟縣鹿苑奚浦（今江蘇省蘇州市張家港市塘橋鎮(zhèn)鹿苑奚浦）人。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五、當(dāng)代啟示</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古意翻新的詩(shī)學(xué)智慧對(duì)當(dāng)代創(chuàng)作仍具啟示意義。在全球化語(yǔ)境下，如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？盲目復(fù)古與徹底否定皆不可取，而應(yīng)在深刻理解傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這種創(chuàng)作手法告訴我們：傳統(tǒng)不是沉重的包袱，而是可資創(chuàng)新的資源。真正的創(chuàng)新往往發(fā)生在傳統(tǒng)的邊界上，通過(guò)對(duì)經(jīng)典的重新解讀與轉(zhuǎn)化，既能保持文化的連續(xù)性，又能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的突破。正如葉燮所言："相似而偽，毋寧相異而真"——對(duì)外在形式的機(jī)械模仿不如對(duì)內(nèi)在精神的創(chuàng)造性發(fā)展。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 銜接葉燮簡(jiǎn)介：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 葉燮（1627年-1703年），原名世倌，字星期，號(hào)己</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">畦，世稱橫山先生，嘉興（今屬浙江）人,清代詩(shī)論家、詩(shī)人。著有《己畦詩(shī)集》、《殘余》、己畦文集》等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大家看看我的一首古意翻新作品：</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">藕 花</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">寒冷濁泥潛，高溫笑靨甜。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">勸君休過(guò)譽(yù)，此物最趨炎。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我這首詩(shī)打破“出淤泥而不染”的經(jīng)典傳統(tǒng)荷花意象，通過(guò)“潛-笑-勸-趨”的動(dòng)詞鏈形成動(dòng)態(tài)敘事，既寫荷花喜暖的物性，又影射趨炎附勢(shì)的人性，前兩句鋪設(shè)自然現(xiàn)象，后兩句陡然轉(zhuǎn)向社會(huì)批評(píng)，物象與心象通過(guò)溫度達(dá)成詭譎融合，形成物理性與人性間的突然轉(zhuǎn)場(chǎng)，揭示了傳統(tǒng)文化符號(hào)與自然本質(zhì)的裂隙，促使我們思考：文學(xué)頌揚(yáng)的崇高品質(zhì)，多少是自然本真？多少是人文投射？在繼承詠物詩(shī)傳統(tǒng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了批判性創(chuàng)新，證明反案手法能有效拓展詩(shī)歌的思辨維度，使古典體裁煥發(fā)現(xiàn)代性思考的活力。詩(shī)貴翻案最終指向的是創(chuàng)作主體性的確立。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 詩(shī)人不是在真空中創(chuàng)作，而是在與傳統(tǒng)的對(duì)話中實(shí)現(xiàn)自我突破。這種辯證的創(chuàng)作觀，為當(dāng)代文藝創(chuàng)新提供了重要啟示：既要根植傳統(tǒng)文脈，又要彰顯時(shí)代精神；既要尊重藝術(shù)規(guī)律，又要勇于突破陳規(guī)。唯有在繼承與創(chuàng)新的張力中，才能產(chǎn)生真正有價(jià)值的藝術(shù)作品。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">六、兼談鄰韻通押</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此講參考王力教授所著《詩(shī)詞格律》，結(jié)合自己創(chuàng)作體會(huì)與成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 銜接王力簡(jiǎn)介：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 王力（1900—1986），中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)奠基人之一，在詩(shī)詞研究領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)，其著《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》《詩(shī)詞格律》等，系統(tǒng)解析古體詩(shī)、律詩(shī)的韻律規(guī)則，并普及詩(shī)詞創(chuàng)作知識(shí)，他的學(xué)術(shù)思想至今仍被廣泛應(yīng)用于詩(shī)詞教學(xué)與創(chuàng)作領(lǐng)域，被譽(yù)為“現(xiàn)代詩(shī)學(xué)理論奠基人”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> ?1、鄰韻的定義:指在平水韻中，讀音相同或相近但不屬于同一韻部的字,在韻書上一般排列相鄰，比如“一東”與“二冬”、“四支”與“五微”等。但并非所有排列相鄰的韻都是鄰韻，有些韻排列</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">雖遠(yuǎn)，卻因發(fā)音相近，也算鄰韻，如“三江”與“七陽(yáng)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2、鄰韻通押的應(yīng)用：律絕首句可用鄰韻，但其他韻字必須在同一個(gè)韻部，也就是說(shuō)，若首句用鄰韻，2、4、6、8句必須是同一個(gè)韻部，并且和首句是鄰韻。這稱為“借韻”或“孤雁出群”。律絕最后一句也可借用鄰韻，叫“孤雁入群”。但需注意，這并非標(biāo)準(zhǔn)的格律詩(shī)押韻方式，偶一為之可以，經(jīng)常使用則會(huì)影響創(chuàng)作水平。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 3、平水韻中那些韻部是鄰韻:平水韻共有106個(gè)韻，其中平聲30個(gè)韻，包括上平聲15個(gè)韻，下平聲15個(gè)韻；上聲30韻，去聲29韻，入聲17韻，王力先生按照平上去分為十五類:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第一類[平聲]東冬；[上聲]董腫；[去聲]送宋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第二類[平聲]江陽(yáng)；[上聲]講養(yǎng)；[去聲]絳漾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第三類[平聲]支微齊，[上聲]紙尾芰，[去聲]寘未霽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第四類[平聲]魚虞，[上聲]語(yǔ)麌；[去聲]御遇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第五類[平聲]佳灰，[上聲]蟹賄，[去聲]泰卦隊(duì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第六類[平聲]真分及元半（下半部分），[上聲]軫吻及阮半，[去聲]震問(wèn)及愿半。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第七類[平聲]寒刪先及元半（上半部分），[上聲]旱潸銑及阮半，[去聲]翰諫霰及愿半。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第八類[平聲]蕭肴豪，[上聲]篠（音小）巧皓，[去聲]嘯效號(hào)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第九類[平聲]歌，[上聲]哿（音哥），[去聲]個(gè)（音個(gè)）。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第十類[平聲]麻，[上聲]馬，[去聲]祃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第十一類[平聲]庚青，[上聲]梗迥，[去聲]敬徑</span></p> <p class="ql-block"> 第十二類[平聲]蒸</p><p class="ql-block"> 第十三類[平聲]尤，[上聲]有，[去聲]宥（音又）。</p><p class="ql-block"> 第十四類[平聲]侵，[上聲]寢，[去聲]沁。</p><p class="ql-block"> 第十五類[平聲]覃鹽咸，[上聲]感儉豏（音顯），[去聲]勘艷陷。</p><p class="ql-block"> 入聲字單獨(dú)分為八類：第一類：屋沃，第二類類：覺藥，第三類質(zhì)物及半，第四類曷黠屑及半，第五類陌錫,第六類職，第七類緝，第八類合葉洽。</p><p class="ql-block"> 注意；其一，不同韻部是不能押韻的，除非首句或尾句；其二韻母相同的不一定是鄰韻，比如第七類的一先十四寒十五刪，和第十四類的十三覃十四鹽十五咸韻母相同，就不是鄰韻；其三換韻不是鄰韻。</p><p class="ql-block"> 4、詞林正韻中的鄰韻,戈載編寫的《詞林正韻》，把平、上、去三聲分為十四部，入聲分為五部</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">，共十九部。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第一類：平聲東冬，上聲董腫，去聲送宋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第二類：平聲江陽(yáng)，上聲講養(yǎng)，去聲絳漾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第三類：平聲支微齊灰半， 上聲紙尾薺賄半，去聲置未霽泰半卦半隊(duì)半。</span></p><p class="ql-block">第四類：平聲魚虞，上聲語(yǔ)麌，去聲御遇。</p><p class="ql-block">第五類：平聲佳半灰半，上聲蟹賄半，去聲泰半卦半隊(duì)半。</p><p class="ql-block">第六類：平聲真文元半，上聲軫吻阮半，去聲震問(wèn)愿半。</p><p class="ql-block">第七類：平聲寒刪先元半，上聲旱潸銑阮半，去聲翰諫霰愿半。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第八類：平聲蕭肴豪，上聲筱巧皓，去聲嘯效號(hào)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第九類：平聲歌，上聲哿，去聲個(gè).</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第十類：平聲麻佳半，上聲馬，去聲禡卦半。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第十一類：平聲庾青蒸，上聲梗迥，去聲敬徑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第十二類平聲尤，上聲有，去聲宥。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第十三：平聲侵，上聲寢，去聲沁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第十四：平聲覃鹽咸，上聲感儉豏，去聲勘艷陷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">入聲五部：分別是一部：屋沃，二部：覺藥，三部：質(zhì)物錫職緝，四部：物月曷黠屑葉，五部：合洽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 詞林正韻把平水韻（包括入聲字）分成二十三類部，合并成十九部，主要區(qū)別是在第三部平聲中增加了灰半，上聲中增加了賄半，去聲中增加了泰半隊(duì)半；第五類平聲由灰佳變成了灰半佳半，上聲由蟹賄變成了蟹和賄半，去聲泰卦隊(duì)變成了泰半卦半隊(duì)半;第十類由[平聲]麻、佳變成了麻和佳半，[去聲]由祃變成了祃、卦半;第十一類[平聲]由庚青變成了庾青蒸，等于把平聲十二類“蒸”字并入了十一類,一、二、四、六、七、八、九及蒸、侵和覃鹽咸類相同，入聲字一、二部相同，將平水韻中三到八這六部入聲字重新歸類合并成三類。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 詞林正韻比平水韻少了四部，不僅寬泛了許多，而且更加合理，但不等于詞林正韻就是合并了鄰</span></p> <p class="ql-block">韻的平水韻，因?yàn)樵谄剿嵵袑儆谝粋€(gè)韻部，可能在詞林正韻就就不在一個(gè)韻部，比如十灰在詞林正韻中就被分成了兩個(gè)韻部，還有許多加半字的，都是如此。而平水韻中不在一個(gè)韻部的庚青和蒸則被歸并到一個(gè)韻部。需要特別指出的是，平水韻中的鄰韻通押只限于首句或尾句，其他韻字則必須在同一韻部；而詞林正韻在同一韻部中的字，則都可當(dāng)作韻字。由于有的詞牌是平、仄韻混用，同一韻部的平聲或仄聲字都能用。</p><p class="ql-block"> 詞林正韻十九部只適合宋詞的多數(shù)情況. 其實(shí)在某些詞人筆下，第六部早已與第十一部、第十三部相通，第七部早已與第十四部相通，其中有語(yǔ)音發(fā)展的原因，也有方言的影響。</p><p class="ql-block"> 5、中華新韻沒有鄰韻，因新韻基本上是按韻母相同劃分韻部的，因此無(wú)鄰韻。今天的講課到此結(jié)束，由于水平有限，缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，敬請(qǐng)大家批評(píng)指正。</p><p class="ql-block"> 謝謝大家。</p><p class="ql-block"> 2025.9.24</p>