人間詩話（204）【詩歌自修課】

沐可

???? 文字：沐可 ???? 美篇：13294437 圖片：出自網(wǎng)絡(luò) ? 詩論 文/劍男 一個(gè)人寫詩，每次都像寫自傳他小心翼翼地選擇詞語對(duì)大詞保持警惕對(duì)小詞懷著敬畏，有時(shí)找不到可以和生活匹配的詞語他就保持沉默，因此我們看到他的詩歌里總是有很多欲言又止的斷裂和空白，他說那是一座自設(shè)的文字獄在那些斷裂和空白處，他自我訟訴，自我審判他從不懼怕這無法清晰辨識(shí)的文字會(huì)給他帶來終生的牢獄之災(zāi) 詩屋 肖歌 該造一間怎樣的屋讓詩歌來住呢這屋應(yīng)有彩虹的色彩應(yīng)有眼眸一樣的窗戶應(yīng)有會(huì)唱歌的大門應(yīng)有母愛一樣的溫度 每一面墻都是稿箋詩人們寫滿真情的詩句這里有最醇厚的美酒爐子上架著飄香的茶壺 這里用純凈的圣水為靈魂沐浴用溫柔的手掌拂去歲月的塵土 寧靜的夜晚可以到屋后的花園里漫步夜空中高懸著唐朝的明月小夜蟲唱著元代的雜劇 我不知道該造一間怎么樣的屋能讓天下人都詩意地棲居 莊子說“吾喪我”。這里面有兩個(gè)我，一個(gè)是吾，一個(gè)是我。無我就是吾喪我，這個(gè)吾是誰？　　 吾喪我是誰在喪我？無我，它背后呈現(xiàn)的東西是吾，無我的過程呈現(xiàn)的是吾。吾不是自我，而是超越自我的我，通過寫作，完全是我的寫作抵達(dá)了一個(gè)無我的境界。　　 我以為，最高的寫作是我表演的一場(chǎng)升華于吾的、無我的游戲。　　 我肯定是一個(gè)社會(huì)角色，但吾是超越性的。自戀、自怨自艾、自持、自封、自高自大、自愛、自我表現(xiàn)正是一種社會(huì)性。詩的純粹從來不在這些方面。 天地?zé)o德，寫作要達(dá)到的是“天地?zé)o德”。天地?zé)o德，就是道可道，非常道。共享在道，不在德。如果缺乏共享，那么作品就只能自我陶醉。 —— 于堅(jiān) 赫拉爾多·迪戈： 詩神的九條數(shù)目 一、詩是“是”和“否”：他本身之中是“是”，而我們之中是“否”。那從她之中排除來的東西——我知道是什么——托生于整個(gè)贗偽和矯作的族系之中，托生于文學(xué)的魔鬼之中，所以只有它是詩的反叛而污穢的墜落天神。 二、詩是自北至南——想象——知識(shí)，自東至西——感覺——愛的十字路。 三、詩不是代數(shù)，她是數(shù)學(xué)，純粹數(shù)學(xué)。代數(shù)是哲學(xué)。文學(xué)至多是應(yīng)用數(shù)學(xué)，商業(yè)數(shù)學(xué)，會(huì)議學(xué)。 四、詩是憑藉著祈禱，愛的流溢，想象的自由創(chuàng)意或純哲理的思想的，用語言的創(chuàng)造。 五、從生活史上來說，詩是從阿爾豈美代思這話里得到她的原始：“詩是那自動(dòng)地占據(jù)著人類具體熱情的一個(gè)體積——差不多整個(gè)靈魂——所讓出的空間的，相等的精神切望的體積?！?lt;/p> ???? 一封寄給人間的藍(lán)色情箋 ???? ? 沐可 一封穿越時(shí)空的蝴蝶貼近自然的前額親吻冰封的大地舒展執(zhí)著而自由地抒情閃爍著內(nèi)心色彩斑斕的音律喚醒被愛久已遺忘的冰凌記憶 告別秋日豐盛流動(dòng)的甜蜜在正午傾瀉的光波里與鳥嬉戲仰面朝陽扇出柔軟的漣漪棲息于漸已枯萎的冷杉樹梢給死寂的靜穆留下一枚絢麗吻跡 一陣翕張自如地吟誦漸已打濕我們胸中情朵的絨邊那兩只穿透世態(tài)的聰慧綠眼正閱讀有口難辯的尷尬人間并劃出一則意味深長(zhǎng)的現(xiàn)代寓言 愈加凜冽而迅疾的風(fēng)撕裂著一切卓有成就的慷慨長(zhǎng)篇藍(lán)色而細(xì)小的薄翼浮動(dòng) 翻騰紛飛散布著寄給艱難歲月最纏綿的情箋碎片 漫天情箋碎片化作飛舞的雪花飄落在冬夜路燈徘徊的門邊紛紛被蹂躪于匆忙的步履喧囂的燈紅酒綠或不斷的炮火連天那只被釘在博物館的蝴蝶正流著眼淚 2025 10 3????? 圖片：Mikiko Noji ????（野地美樹子，1978-）日本當(dāng)代著名插畫家，日本畫院研究員。 ?