<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在靈璧玄玉中照見精神故鄉(xiāng)</b></p><p class="ql-block"> 二十年耕耘不輟，今朝終得玉振金聲。走進(jìn)2025安徽靈璧漁溝“玄玉今聲”靈璧石大展的展廳，恍若步入一個(gè)用石頭寫就的哲學(xué)世界。那些靜默矗立的靈璧石，以黑如玄玉的色澤、千姿百態(tài)的造型、清越如磬的聲響，向每一位觀者低語著億萬年時(shí)光的故事。</p><p class="ql-block"> 作為觀賞石中的翹楚，靈璧石的歷史可追溯至戰(zhàn)國時(shí)期。《尚書·禹貢》已有“泗濱浮磬”的記載，從此它們便以各種形態(tài)融入中國人的精神生活——或是文人案頭的清供，或是宮廷苑囿的點(diǎn)綴，或是禪房靜室的冥想伴侶。宋代書法家米芾見靈璧石而拜，呼為“石兄”，留下“瘦、皺、漏、透”的品石標(biāo)準(zhǔn)，成為后世鑒賞的圭臬。這些石頭見證了文化的興衰嬗變，卻始終保持著那份來自大地深處的沉靜與深邃。</p><p class="ql-block"> 而今回望這場(chǎng)被譽(yù)為“檔次最高、規(guī)模最大、人氣最旺”的展會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)靈璧石藝術(shù)已進(jìn)入全新境界。展出的石頭不僅具備傳統(tǒng)的審美特質(zhì)，更展現(xiàn)出令人驚嘆的藝術(shù)表現(xiàn)力。有的如潑墨山水，峰巒疊嶂于方寸之間；有的似現(xiàn)代雕塑，線條流暢充滿動(dòng)感；有的溫潤如君子，有的奇崛如俠客。尤為難得的是，這些石頭在保持天然本真的同時(shí)，又與當(dāng)代審美完美融合，實(shí)現(xiàn)了“古韻”與“今聲”的和諧共鳴。</p><p class="ql-block"> 展廳內(nèi)，愛石人的身影構(gòu)成另一道風(fēng)景。他們或駐足凝神，目光中滿是癡迷；或低聲交流，分享著品石心得；或舉鏡拍攝，試圖留住這些瞬間的感動(dòng)。從他們身上，我看到了一種超越物質(zhì)的精神追求——在這些冰冷的石頭中，他們觸摸到了文化的溫度，找到了心靈的慰藉。一位來自上海的資深石友動(dòng)情地說：“每次與這些石頭對(duì)話，都像是一次心靈的沐浴，塵世的喧囂在此刻消散?！?lt;/p><p class="ql-block"> 靈璧石文化能有今日之盛，離不開一代代傳承者的努力。特別要致敬靈璧石泰斗孫淮濱老師，幾十年來他奔走呼號(hào)，著書立說，將靈璧石文化從地方推向全國，從專業(yè)領(lǐng)域引入公眾視野。他不僅系統(tǒng)梳理了靈璧石的理論體系，更賦予了這門古老藝術(shù)以新的時(shí)代內(nèi)涵。正是他的堅(jiān)持，讓更多人理解了“賞石非玩物，乃是養(yǎng)心”的深意。</p><p class="ql-block"> 更令人欣慰的是，“石二代”們已接過傳承的火炬。他們既尊重傳統(tǒng)，又不拘泥古法，將現(xiàn)代策展理念、傳播手段融入靈璧石的推廣中。從這次展會(huì)的籌備就可見一斑——展陳設(shè)計(jì)兼具古典韻味與現(xiàn)代感，宣傳推廣覆蓋線上線下，活動(dòng)安排既有學(xué)術(shù)研討又有公眾體驗(yàn)。這些年輕人用他們的智慧和汗水，讓古老的石文化煥發(fā)出青春活力。</p><p class="ql-block"> 作為一個(gè)外地人，我常常自問：為何對(duì)靈璧石情有獨(dú)鐘？答案或許就藏在那一次次與石頭對(duì)視的瞬間。在這些來自安徽靈璧的石頭中，我找到了精神的棲息地——它們不言語，卻道盡天地玄機(jī)；不移動(dòng)，卻引領(lǐng)神游太虛。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，這些沉靜的石頭成了對(duì)抗浮躁的良藥，提醒著我們?cè)谖镔|(zhì)之外，還有更為遼闊的精神世界值得探尋。</p><p class="ql-block"> 離開展廳時(shí)，仍是秋雨綿綿，那些靈璧石的剪影在霧朦中更顯深邃。它們將繼續(xù)沉默，等待下一個(gè)懂得傾聽的人。而我相信，只要還有人在石中見山、見水、見自己，這門古老的藝術(shù)就將永遠(yuǎn)傳承下去，在每一個(gè)喧囂的時(shí)代，為心靈保留一片寧靜的棲息地。這或許就是“玄玉今聲”大展最深遠(yuǎn)的回響——它不僅展示了石頭的美麗，更喚醒了我們心中對(duì)永恒之美的渴望。</p><p class="ql-block"> 光州石翁寫于讀石齋</p><p class="ql-block"> 2025年10月1日</p> <p class="ql-block"><b> 二十年前，編者與孫淮濱老師合影。</b></p> <p class="ql-block"><b> 河南省潢川縣觀賞石協(xié)會(huì)部分會(huì)員留影于漁溝靈璧石匯展中心</b></p> <p class="ql-block"> 遍訪山河，偏鐘靈璧。那一方黑玉，是案頭的山水，是心中的禪境。摩挲間與亙古對(duì)話，靜觀時(shí)同天地共鳴。這石中藏著的，不僅是瘦皺漏透的形韻，更是安頓浮躁生命的詩意棲居。</p> <p class="ql-block"><b> 序言</b></p><p class="ql-block"> 中國賞石看靈璧，靈璧賞石在漁溝。“四大名石”之首的靈壁石，為地質(zhì)時(shí)代的沉積巖，又經(jīng)火山巖溶作用；表皮多為灰黑色、另有青、綠、黃、赭、白、五彩滲紋。尤以磐石“通體如墨、潤若玄玉”為最?？芍^五彩斑斕，墨玉為貴。加之巖漿淬煉的“玉化”，故有“玄玉”的美稱。以安徽省靈璧縣漁溝鎮(zhèn)磬云山為核心的靈璧石產(chǎn)地，舉辦“玄玉今聲”靈璧石文化與藝術(shù)特展，可謂是意義非凡。特別是從“在地性”當(dāng)代藝術(shù)背景下，其意義不再局限于“祖庭巡禮”，而是從原點(diǎn)出發(fā)，開拓靈璧石藝術(shù)新的價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 以靈壁石為代表的中國賞石文化，其神韻是內(nèi)斂的、含蓄的。從早期山岳崇拜的衍生，到宋元之后文人書齋中重要的精神道具，皆不脫是對(duì)物象的模擬。最后形成云頭雨腳、瘦皺透漏的審美模式。走過21世紀(jì)的四分之一，我們站在靈壁石“夢(mèng)開始的地方”，再來反思這場(chǎng)千年之夢(mèng)，在延續(xù)古今賞石理念基礎(chǔ)上，拓展當(dāng)代審美與科學(xué)解讀。賞石過于依托模擬物象，主體性不足，尚未建立全球性的敘事語境。我們尊崇傳統(tǒng)，也更期盼“今聲”，在吸引更多世代目光，溝通代際審美的同時(shí)，也能夠達(dá)成東西文明的互鑒。</p> 編者留影于展廳 <p class="ql-block"> 我立于靈璧石《濟(jì)公》前，合十躬身。拜濟(jì)公破扇下的慈悲，渡世間苦難；更拜天地造化，以風(fēng)霜為刻刀，雨雪為刻刀，將濟(jì)世真魂凝于這嶙峋石骨之中。</p> <p class="ql-block"><b> 《題太湖石 . 瀛海秀華》</b></p><p class="ql-block"><b> 煉就丹砂億載功，</b></p><p class="ql-block"><b> 瀛洲赤玉華岳松。</b></p><p class="ql-block"><b> 媧皇補(bǔ)天余燼在，</b></p><p class="ql-block"><b> 燃作云霞燦碧空。</b></p> <p class="ql-block"><b> 雪浪煙波化此身，</b></p><p class="ql-block"><b> 千瘡愈顯玉精神。</b></p><p class="ql-block"><b> 休言渾體皆孤峭，</b></p><p class="ql-block"><b> 中有通靈萬象春。</b></p> <p class="ql-block"><b> 以上靈璧石照片均由本人拍攝</b></p> <p class="ql-block"> 光州石翁編輯于光州奇石館</p><p class="ql-block"> 2025年10月1日中午</p>