<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>夏魯寺 </b><span style="font-size:18px;">海撥高度4000米</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">————————————————————</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">↑ ↑ ↑ 小視頻</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">————————————————————</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">夏魯寺</b>海撥4000米，距日喀則市區(qū)約20公里，是藏傳佛教史上極具影響力的寺院之一。它不僅是夏魯派（布頓學派）的核心道場，更以其漢藏結(jié)合的建筑風格、珍貴壁畫和佛學典籍聞名，被譽為“西藏佛教文化藝術的活化石”。</p> <p class="ql-block">夏魯派是藏傳佛教中的一個重要學派，雖未形成獨立的教派，但因其獨特的教法傳承、學術貢獻及與薩迦派、格魯派的密切關系，在藏傳佛教史上具有重要地位。</p> <p class="ql-block"><b>夏魯寺</b>地點比較偏遠，很少游客來這里參觀，當日來這里的除了我們，只有一小團歐洲游客。在西藏從事旅游工作二十多年的導游也是第一次帶團到這里?，F(xiàn)在國內(nèi)游客來西藏基本上只熱衷去風景區(qū)旅游，對西藏歷史文化并沒有太大興趣，來參觀寺廟多是國外游客。</p> <p class="ql-block">夏魯寺于1087年（北宋時期） 由杰尊·喜饒迥乃建造。鼎盛時期是14世紀，在布頓·仁欽珠大師（1290–1364）主持下成為西藏佛學研究中心。 </p><p class="ql-block">受元朝皇室支持，夏魯寺獲贈漢地工匠、琉璃瓦等，形成獨特的漢藏建筑風格。 布頓大師曾應元朝邀請整理《大藏經(jīng)》，并撰寫《布頓佛教史》。 </p> <p class="ql-block">夏魯寺是西藏少有的漢藏合璧建筑，特點包括： </p><p class="ql-block">綠色琉璃瓦屋頂，采用元代宮廷歇山式結(jié)構(gòu)，與藏式碉樓結(jié)合，全國罕見。 主殿木梁、斗拱為漢式風格，壁畫則融合西藏、尼泊爾和漢地藝術。 </p><p class="ql-block">15世紀后，格魯派（黃教）興起，（達賴喇嘛和班禪額爾德尼均屬此派，17世紀后成為西藏政教主導力量 ）夏魯寺學術傳統(tǒng)被哲蚌寺、甘丹寺吸收。 現(xiàn)代夏魯寺院仍保存完好，但夏魯派已不作為獨立教派存在。 </p> <p class="ql-block">夏魯寺是藏傳佛教歷史、藝術與學術的縮影，其漢藏結(jié)合的建筑、布頓大師的學術遺產(chǎn)以及元代壁畫，使其成為西藏文化的瑰寶。雖然夏魯派未能延續(xù)為獨立教派，但其影響仍深植于藏傳佛教的學術傳統(tǒng)中。</p> <p class="ql-block">寺院外觀</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?日喀則·扎什倫布寺 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">海撥3900米</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">————————————————————</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">↑ ↑ ↑ 小視頻</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">————————————————————</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">海撥3900米的扎什倫布寺是班禪駐錫地與后藏宗教中心。是中國西藏自治區(qū)日喀則市最大的寺廟，為四世之后歷代班禪喇嘛駐錫之地。</p> <p class="ql-block"><b>扎什倫布寺</b>始建于1447年，<span style="font-size:18px;">位于日喀則市桑珠孜區(qū)城西的尼色日山坡上。</span>此后規(guī)模擴大、地位提高，成為后藏地區(qū)最大的寺廟，歷代班禪喇嘛駐錫之地，舊時的后藏政治兼宗教中心。<span style="font-size:18px;">它與拉薩（前藏）的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱格魯派的“四大寺”。加上青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺</span>，并列為藏傳佛教格魯派六大寺。</p> <p class="ql-block">進入扎什布倫布寺，一眼就看到該寺廟內(nèi)的三座大白塔為首的白塔群。信徒和游客會圍繞白塔順時針轉(zhuǎn)經(jīng)，認為轉(zhuǎn)經(jīng)越多，對佛祖越虔誠，積累的功德也越多。 </p> <p class="ql-block">在藏傳佛教傳統(tǒng)中，繞著白塔轉(zhuǎn)圈是一種非常普遍且重要的轉(zhuǎn)經(jīng)修行方式。當?shù)夭孛褶D(zhuǎn)經(jīng)依次順時針繞行白塔群，氛圍虔誠。</p><p class="ql-block">一定要順時針轉(zhuǎn)，順時針代表太陽的運行，也象征佛法增長，轉(zhuǎn)圈圈數(shù)傳統(tǒng)上多為單數(shù)。我們也隨眾轉(zhuǎn)圈積累功德。</p> <p class="ql-block">扎什倫布寺是日喀則最大的格魯派寺院，以歷代班禪額爾德尼的靈塔殿著稱。</p> <p class="ql-block">藏傳佛教主要分為四大教派（四大宗派），分別是：</p><p class="ql-block">1.<b>寧瑪派</b>（Nyingma，紅教) 創(chuàng)立在8世紀，由印度高僧蓮花生大師、寂護等傳入西藏，以大圓滿（Dzogchen）修法著稱，重視直接領悟心性的本來面目。保留了大量最早期的密續(xù)經(jīng)典和儀軌。僧衣多為紅色，因此俗稱“紅教”。主要寺院包括桑耶寺、敏珠林寺、白玉寺。</p> <p class="ql-block">2.<b>噶舉派</b>（Kagyu，白教）11世紀創(chuàng)立。傳承源流：印度大師那若巴的“六法” → 瑪爾巴 → 密勒日巴 → 崗巴巴等弟子。其特點以大手印（Mahamudra）修法著稱，強調(diào)禪修與傳承口耳相授。僧衣以白色法衣象征清凈，俗稱“白教”。主要寺院：楚布寺、帕竹寺。</p> <p class="ql-block">3.<b>薩迦派</b>（Sakya，花教）創(chuàng)立于11世紀。創(chuàng)始人是昆·貢卻杰布，以“顯密并重”著稱，注重經(jīng)論學識與密法修持的結(jié)合。僧衣灰、紅相間，寺院墻體常繪有紅白青三色橫紋，俗稱“花教”或“灰教”。主要寺院有薩迦寺（分南寺、北寺）。</p> <p class="ql-block">4.<b>格魯派</b>（Gelug，黃教）宗喀巴大師于15世紀創(chuàng)立格魯派。該教特點以嚴謹?shù)慕渎珊拖到y(tǒng)的哲學辯經(jīng)著稱，注重學修并重。提倡清凈僧團制度。僧人戴黃色僧帽，俗稱“黃教”。</p> <p class="ql-block"><b>格魯派（黃教）</b>由宗喀巴大師在15世紀初創(chuàng)建，重視戒律與僧團制度。16世紀后成為西藏最具政治與宗教影響力的派別。<span style="font-size:18px;">達賴喇嘛與班禪喇嘛轉(zhuǎn)世制度均出自格魯派。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span></p><p class="ql-block"><b>達賴喇嘛體系</b>：五世達賴（1617–1682）時期，格魯派在蒙古和清朝的支持下建立西藏地方政權。由此確立達賴喇嘛轉(zhuǎn)世制度，成為西藏宗教與地方政權的最高領袖。</p><p class="ql-block"><b>班禪喇嘛體系</b>：五世達賴為感謝四世班禪的師恩，賜予“班禪額爾德尼”尊號，并確立其轉(zhuǎn)世制度。以扎什倫布寺為駐錫地，成為西藏第二大活佛體系，與達賴形成師徒互認關系。</p> <p class="ql-block">達賴與班禪互為師徒，傳統(tǒng)上一方圓寂，另一方負責認定轉(zhuǎn)世，保證制度延續(xù)。兩者都是格魯派內(nèi)部的最高轉(zhuǎn)世活佛，象征宗教與地方政權的權威。</p> <p class="ql-block">文革期間，扎什倫布寺內(nèi)的建筑、佛像、經(jīng)書等遭到巨大破壞，歷世班禪的靈塔、肉身被毀。改革開放后，十世班禪重回扎寺，得到信眾設法秘密保存下來的部分殘骸，乃提議重修五世至九世班禪合葬靈塔。國務院撥款由十世班禪負責工程。1989年，十世班禪在扎什倫布寺主持合葬靈塔開光大典，數(shù)日后圓寂。</p> <p class="ql-block">班禪喇嘛是格魯派（黃教）最高轉(zhuǎn)世活佛之一，一般會在確認轉(zhuǎn)世后正式出家，受比丘戒（完全出家戒）。比丘戒中最嚴格的規(guī)定之一就是不得結(jié)婚、不得發(fā)生性行為。但如果某一世班禪在受戒前仍是俗人，理論上可以結(jié)婚。一旦正式出家即失去此可能。</p> <p class="ql-block">歷代班禪基本上都是完全出家僧人，沒有婚姻記錄。即使在清朝時期，班禪的地位崇高，也未見有娶妻的例外。</p><p class="ql-block">與之相對，寧瑪派、噶舉派等教派傳統(tǒng)中，有些高僧可以不出家，保留俗家身份，因此少數(shù)活佛可以結(jié)婚，但這不適用于格魯派的班禪和達賴。</p> <p class="ql-block">十世班禪在1950年代初，因歷史特殊原因，在年輕時期尚未完全受比丘戒，處于“沙彌”（初出家）階段時曾有過家庭生活。1960年代政治環(huán)境復雜，他在北京期間與李珠女士（漢族）成婚并育有一子。</p><p class="ql-block">格魯派的戒律要求班禪喇嘛若正式受比丘戒后必須獨身，但十世班禪因為政治動蕩、出家時間與環(huán)境特殊，結(jié)婚生子發(fā)生在完全受戒之前，據(jù)說并未違反戒律。這也是歷代班禪中唯一公開有后代的例子。</p> <p class="ql-block">藍天下的扎什倫布寺顯得格外美麗壯觀。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2025.04</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.yizhoumo.com/5gjppcgk" target="_blank">西藏之旅（1）·林芝</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.yizhoumo.com/5gkk05ee" target="_blank">西藏之旅（2）·波密· 米堆冰川· 然烏湖· 巴松措</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.yizhoumo.com/5glvsrp3" target="_blank">西藏之旅（3）·布達拉宮·大昭寺·八廓街</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.yizhoumo.com/5gmj0x20" target="_blank">西藏之旅（4）·羊卓雍措·卡若拉冰川· 薩迦寺</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.yizhoumo.com/5gngjw6x" target="_blank">西藏之旅（5）· 夏魯寺· 扎什倫布寺</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.yizhoumo.com/5gocedmw" target="_blank">西藏之旅（6）·雍布拉康·桑耶寺·藏王墓</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.yizhoumo.com/5gp5k53z" target="_blank">西藏之旅（7）·昌珠寺· 扎葉巴寺</a></p><p class="ql-block">西藏之旅（8）·羅布林卡·色拉寺</p><p class="ql-block">西藏之旅（9）·拉薩</p>