退休后的首次自駕游（四）尋根問祖

劉金剛

朝辭晉中平遙城，繼續(xù)自駕晉陜行。?尋根問祖洪桐縣，大槐樹下留倩影。解手輕裝游故土，開懷闊步赴新景。?西岳華山腳下宿，明朝登頂蓮花峰。 8月23日，在平遙前往西岳華山的路上，忽然見到路邊標(biāo)有“大槐樹尋根祭祖園”的牌子，腦海中立刻想起小時候長輩們長常說的那句民謠:“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么？大槐樹下老鴰窩”，盡管大槐樹景區(qū)不在我這次計劃行程之內(nèi)，但這里也是我多年心心念念想來的地方，于是和老伴商量決定在洪桐縣下高速游覽大槐樹景區(qū)，這也讓我們這次行程計劃外增加了尋根問祖的內(nèi)容。 　　將車輛停在景區(qū)停車場，上午十點(diǎn)進(jìn)入大槐樹尋根祭祖園景區(qū)。 臨汾市洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)，位于山西省臨汾市洪洞縣，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國家AAAAA級旅游景區(qū)，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2008年大槐樹祭祖習(xí)俗被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（摘自百度百科）? 　　三晉大地，表里山河，人杰地靈。山西的晉文化有八大品牌，分別是“華夏之根、佛教文化、黃河之魂、晉商家園、邊塞風(fēng)情、關(guān)公故里、古建瑰寶、太行神韻”。宋明時期的大槐移民是中華民族艱苦創(chuàng)業(yè)、愛國念祖的精神象征，更是晉文化八大品牌之一“華夏之根”的重要組成部分。幼聞洪桐有祖根，今拜已是鬢如云。悵望先祖遷徙地，大槐樹下系鄉(xiāng)魂。 我們從景區(qū)根雕大門進(jìn)入，首先進(jìn)入眼簾的是巨大的“根”字影壁，這是洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)的標(biāo)志性景觀，這個大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術(shù)學(xué)院院長、著名書畫家張仃老先生題寫。字體蒼勁有力，穩(wěn)健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉(xiāng)之意。道盡了凝結(jié)于歸鄉(xiāng)游子胸懷間那種復(fù)雜的故園家國之感。 　　景區(qū)分為“移民古跡區(qū)”、“祭祖活動區(qū)”、“民俗游覽區(qū)”、“汾河生態(tài)區(qū)”四大區(qū)域，因時間關(guān)系，我們舍棄了汾河生態(tài)區(qū)，游覽祭祖活動區(qū)的祭祖廣場、獻(xiàn)殿、中華姓氏苑、祭祖堂以及民俗游覽區(qū)的魁星樓、洪崖古洞等景點(diǎn)，我們也是走馬觀花，匆匆而過，民俗表演也只看了十幾分鐘，便進(jìn)入洪桐大槐樹尋根祭祖園的核心區(qū)域——移民古跡區(qū)。 古槐屹立歲月悠，廣濟(jì)寺院訴千秋。猶記先人離鄉(xiāng)淚，難忘祖訓(xùn)刻心頭。風(fēng)吹枝搖傳家音，雨打葉動寄鄉(xiāng)愁。追本溯源情不斷，大槐樹下夢常留。 移民古跡區(qū)由廣濟(jì)寺、大槐樹、驛門驛道、根雕大門、根字影壁、石經(jīng)幢、碑亭、牌坊、移民浮雕圖等部分組成，而最能代表移民歷史和根祖文化的符號是“一寺”“一樹”“一幢”和“一路”。 “一寺”是指洪桐縣廣濟(jì)寺，為唐貞觀二年所建。在明初的山西洪桐大槐樹移民中，這座古寺被賦予了特殊的歷史使命，朝廷在此設(shè)局駐員，成為辦理山西移民手續(xù)和公差事務(wù)的場所，相當(dāng)于官方的“移民局”或“移民辦公室”。 　　“一樹”指廣濟(jì)寺左側(cè)的洪桐大槐樹。明初移民時，人們需要在廣濟(jì)寺辦理移民手續(xù)，領(lǐng)取“川資憑照”，然后在大槐樹下集合，在官方押解下遷往指定地點(diǎn)，大槐樹便成為了山西移民心中家鄉(xiāng)故土的象征，于是便有了“問我家鄉(xiāng)在何處？山西洪桐大槐樹”的諺語。人們在遷入新地后，紛紛在庭院種植槐樹，并懸掛一個吉祥物以祈求故土的保佑，寄托對故土的思戀。 需要說明的是，我們在景區(qū)見到的大槐樹是由第一代大槐樹滋生的二、三代大槐樹，其中第二代大槐樹距今也有400年的歷史。 第一代大槐樹在清順治八年因汾河洪水而損毀，民國三年在第一代大槐樹遺址上建了一座碑亭，碑高一丈零五，寬二尺四寸有余，碑冠在盤龍細(xì)雕之中篆書“紀(jì)念”二字，碑的陽面鐫刻“古大槐樹處”五個隸體字。牌坊橫額兩面還刻有4首懷古詩，其中一首云:遷民往事憶當(dāng)年，拄杖穿云窗夕煙。嘉木扶疏堪紀(jì)念，猶留經(jīng)塔聳巍然。 站在碑亭前，似乎能聽到那久遠(yuǎn)的離鄉(xiāng)背井之聲，深切地感受到明朝初年那段波瀾壯闊的移民歷史。 　　“一幢”是指石經(jīng)幢，祭祖園中最古老的文物，也是現(xiàn)存明代遷民的唯一歷史見證。由廣濟(jì)寺大法師惠璉于金承安五年（1201年）所建，比移民還要早200多年，是廣濟(jì)寺的唯一遺物，也是典型的經(jīng)幢作品，距今有800多年的歷史。 “一路”是指古驛道。古驛道是當(dāng)時的移民遷往異地他鄉(xiāng)時所走的南北官道，是通往太原府的必經(jīng)之路。民國八年在洪桐大槐樹尋根祭祖園內(nèi)的古驛道上建起了一座古驛門，驛門上方刻有"殖民遺風(fēng)"四個字，意為這里是先祖?zhèn)兎毖苌⒌牡胤?，傳承著先祖?zhèn)兊娘L(fēng)俗。 　　我的家鄉(xiāng)渤海新區(qū)黃驊市為河北省轄縣級市，由滄州市代管，這里也是明初大移民的重點(diǎn)區(qū)域，當(dāng)?shù)亟^大部分居民都是移民的后代。通過游覽洪桐大槐樹景區(qū)，回來后我特意上網(wǎng)查閱了相關(guān)資料，結(jié)合《黃驊縣志》和家中保存的一套《劉氏族譜》，讓我對明初那段大移民的歷史有了較深的了解。 （一）明初大移民總體概況 明初大移民從洪武三年（1370年）開始，至永樂十五年（1417年）基本結(jié)束，歷時近半個世紀(jì)，其中移民數(shù)量最多的當(dāng)屬山西洪桐大槐樹移民，是中國歷史上規(guī)模最大、范圍最廣、有組織、有計劃的一次遷徙，其歷時之久、規(guī)模之大、影響之深，不僅在中國歷史上獨(dú)一無二，更在世界移民史上留下了濃墨重彩的一筆。 根據(jù)相關(guān)史料記載，從明洪武三年至永樂十五年，大槐樹下就發(fā)生大規(guī)模官方移民18次，移民來源涉及山西的平陽、潞州、澤州、汾州等地，移民遍布河南、山東、河北等18個省市500多個縣份。經(jīng)過六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔。 　?。ǘ┮泼竦臍v史背景 ●大背景——戰(zhàn)爭天災(zāi) 《道德經(jīng)》云:“師之所處，荊棘生焉；大軍之后，必有兇年”。? 元末明初，中原江淮地區(qū)戰(zhàn)亂不已，極大的破壞了生產(chǎn)力，人民死傷無數(shù)，城郭為墟，農(nóng)村殘破。元朝在中國的統(tǒng)治只有89年，雖然盛極一時，但"只識彎弓射大雕"，到了元代末年，由于蒙古貴族及封建地主對農(nóng)民殘酷剝削壓迫，階級矛盾與民族矛盾日益激化?！拔萋┢赀B夜雨”，這一時期又趕上了水旱蝗疫等自然災(zāi)害連續(xù)不斷不斷，民不聊生，使河南、山東、河北皖北等中原地區(qū)"道路皆榛塞，人煙斷絕"(《明太祖實(shí)錄》卷二十九），"生民百遺一，千里無雞鳴""春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙"。 與之形成鮮明對照的是，此時的山西境內(nèi)卻是另一番景象:由于地形險要，鄰省的戰(zhàn)事很少波及山西，省內(nèi)大部分地區(qū)又風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺。如此一來，與中原一帶人煙稀少相比，山西倒是人滿為患了。據(jù)《明太祖實(shí)錄》記載：明洪武十三年（1381年）全國總?cè)丝跒?9873305人，而山西人口卻達(dá)4103450人。以此可知，明朝移民，勢在必行。 　　●小背景——燕王掃北 在河北滄州黃驊一帶，民間廣為流傳著“燕王掃北”的說法。相傳燕王朱棣在發(fā)動“靖難之役”時，是因?yàn)楫?dāng)時百姓在思想上傾向建文帝，而不傾向燕王，因此遭遇到渤海一帶官民的強(qiáng)烈反抗，使燕王軍隊接連遭受挫折，引起了燕王的極大憤怒，于是每攻一地，便屠其城，凈其村，赤其地，殘無人道地屠殺百姓，即所謂“燕王憤甚，燕京以南，所過為墟，屠戮無遺”。另外戰(zhàn)爭期間人民大量外逃，也造成當(dāng)?shù)厝丝诩眲p少。史書上記載“青燐白骨，怵驚心目”，“長淮以北則鞠為草莽”。當(dāng)時景狀之慘，可想而知。 我們這個地方有一個叫朱里口的村莊，位于黃驊以西滄州以東，傳說燕王掃北時曾率軍在此駐扎，因此得名“住龍口”，時間長了，口口耳音相傳便成了朱里口村。 黃驊以北還有一個地方叫齊家務(wù)，小時候聽老人們說燕王掃北經(jīng)過此地時恰巧下起了大霧，沒有被發(fā)現(xiàn)，所以當(dāng)?shù)卮迕裥颐庥鲭y，于是改名叫“起家霧”，時間長了慢慢演化成了齊家務(wù)，現(xiàn)在是齊家務(wù)鎮(zhèn)政府駐地。 “靖難”之役以建文帝自焚、燕王勝利告終，公元1403年燕王朱棣即皇帝位，改年號永樂，是為明成祖，第二年便組織山西等地移民向渤海地區(qū)一帶遷徙，所以我們這個地方居民的祖先幾乎都是永樂二年（1404）年從外地遷入立祖，這從一個側(cè)面也印證了燕王掃北的傳說。 　　（三）移民的目的政策 ●移民目的 應(yīng)該說，就明朝初期所面臨的境況而言，移民既是無奈之舉，立邦之策，也是穩(wěn)朝之需，強(qiáng)國之措，其意義重大，影響深遠(yuǎn)，目的主要有以下幾個方面: 1、均衡人口分布，恢復(fù)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)； 2、解決人地矛盾，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)； 3、鞏固邊疆防御，增強(qiáng)邊防實(shí)力。 4、穩(wěn)定社會秩序，鞏固王朝統(tǒng)治。 ●移民政策? 1、遷徙比例:為保證移民有序推進(jìn)，官方規(guī)定按"四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三"的比例遷移，即:四口之家遷出一人，六口之家遷出兩人，八口之家遷出三人。 2、方式方法:明朝大移民的方式大體有遣返、軍屯、商屯、民屯等幾種。俗話說“故土難離”，再說中原地方好，幾年不納糧，誰也不愿遷去，因此更多的是采取招誘、征派等強(qiáng)迫辦法，在官方押解下強(qiáng)行將移民遷往全國各地。 3、扶持政策:一是物資支持，包括發(fā)放棉衣、川資（遷移路費(fèi)）以及安家、置辦農(nóng)具的銀兩等；二是免稅政策。包括免除三年遙役及賦稅等；三是鼓勵墾荒。移民在遷入地地可以“自便置屯耕種”，開墾荒地者不征契稅。 　?。ㄋ模┮泼竦膩碓慈ハ?lt;/b> ●移民來源——以遷出人口為主的省份 明朝初期的移民是中國歷史乃至也界歷史上最大的移民工程，累計遷出人口高達(dá)1500萬左右，占到當(dāng)時明朝在冊人口的四分之一。關(guān)于移民的來源地，在此我想從山西移民和非晉（山西）移民兩個方面來闡述。 ★山西移民:山西因?yàn)榈靥帯八娜亍?，受元末的?zhàn)亂影響較小，人口比較稠密，是輸出人口最多的省份，約占當(dāng)時全國移民總數(shù)量的60％左右，成為明初大移民的主力軍。 ★非晉移民:除山西省以外，山東、江西、浙江、江蘇也是明初大移民的重要來源地，此外福建、兩廣、甘肅、內(nèi)蒙等也有少量涉及。 ●移民去向——以遷入人口為主的省份 明初大移民主要是采取強(qiáng)制手段將人口由狹鄉(xiāng)向?qū)掄l(xiāng)遷徙，以北京、河南、河北、安徽等中原地區(qū)為主，另外還有一部分遷往湖南、湖北、云貴川及甘肅等地，下面我仍從山西移民和非晉移民兩個方面介紹一下移民的去向: ★山西移民去向:明初的山西移民主要從平陽、潞州、澤州、汾州等地遷出人口，在設(shè)在洪洞縣廣濟(jì)寺內(nèi)的移民局辦手續(xù)，領(lǐng)取川資憑照，然后在大槐樹處集合，分三路遷往北京、河北、河南、山東等中原地區(qū)以及陜甘、西南等邊境地區(qū)。 ﹣東線：沿太行山南麓東遷至北京、河北、山東； ﹣中線：經(jīng)河南、湖北向西南擴(kuò)散； ﹣西線：翻越秦嶺進(jìn)入陜西、甘肅。 ★非晉移民去向:非山西籍移民的去向比較復(fù)雜，大多為定向移民，包括軍屯、民屯、戍邊等，其中較為著名的有江西瓦屑壩大移民和南京柳樹灣大移民，這兩處與山西大槐樹共同組成明初三大移民集散地。 1、江西填湖廣:也稱瓦屑壩大移民，明朝初期，從人口稠密的江西遷徙到湖廣地區(qū)的移民約400多萬。 2、江浙移民到云南軍屯戍邊:也稱柳樹灣移民。明太祖朱元璋平定云南后，派大將軍沐英留在云南鎮(zhèn)守疆土，并在江浙一帶招募數(shù)十萬工匠遠(yuǎn)赴云南軍屯墾荒，而南京的柳樹灣，是這次大移民的集散地。因此云南的漢人祖藉大都在江浙一帶，他們的后代回到南京叫作“尋根問柳”。 　　●黃驊市的移民來源情況 “窺一斑可見全豹”。借此機(jī)會，簡單介紹一下我的家鄉(xiāng)黃驊市的移民情況，以此印證明初大移民的主要來源: 渤海新區(qū)黃驊市轄11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、321個行政村，總?cè)丝?3.8萬人。黃驊在明永樂年間經(jīng)歷了大規(guī)模的移民活動，接受了大量官方強(qiáng)制遷徙來的移民，并對當(dāng)?shù)卮迓洳烤趾头窖晕幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下面我結(jié)合《黃驊縣地名資料匯編》《黃驊縣之志》及其他相關(guān)資料，仍從山西移民和非晉移民兩個方面做簡要闡述: ★山西移民 山西洪桐大槐樹移民是黃驊移民的主要來源地，大都集中在黃驊中、北部地區(qū)的村莊，我沒有做過詳細(xì)統(tǒng)計，預(yù)估應(yīng)該在50～60％之間。如黃驊城中村坑?xùn)|村賈姓，據(jù)記載于明永樂二年（1404年），賈姓家族從山西洪洞縣趙城賈家營遷居至此，因處荻子坑?xùn)|側(cè)而得名。 ?城內(nèi)13村的關(guān)帝廟、坑西、方莊子、馬莊子等均是如此。 再如常郭鎮(zhèn)的常郭村，最早就是常、郭兩姓從山西遷來立村；南大港王徐莊的由來可追溯至明朝永樂二年（1404年），由王、徐兩姓從山西洪洞縣遷居此地立莊，后與鄰近的劉莊合并，最終以王徐莊為名沿用至今；舊城鎮(zhèn)有東仙莊、西仙莊、后仙莊三個村，在明永樂二年，吳、張、陳三姓人家從山西洪洞縣遷徙至此，共同創(chuàng)立了三先莊（意為三姓人家最先抵達(dá)并定居）。隨著時光的流逝，這個村名逐漸演變成了三仙莊……類似的例子太多太多，再此不一一列舉。 ★非晉移民 明初遷入黃驊一帶的非山西藉移民大都來自永平府灤州（今唐山市沿海一帶）和山東萊州府（今青島即墨）一帶，也有部分村莊來自江蘇、甘肅等地，因篇幅關(guān)系，現(xiàn)列舉幾例做以說明: 1、從永平府灤州遷入。如黃驊鎮(zhèn)大仁村劉氏家族的先祖明初以軍功授職，于明永樂二年（1404年）奉詔從灤州鴉鴻橋鎮(zhèn)遷至鹽山縣（今黃驊市），最初定居于搬倒井莊（今屬中捷農(nóng)場），后因雇傭任姓佃農(nóng)耕種，故稱“任村”（亦稱劉任村）。為彰顯家族仁德傳統(tǒng)，明萬歷年間更名為“大仁村”。除此之外，黃驊鎮(zhèn)的劉謀莊、大楊村、前沙洼、后沙洼、舊城鎮(zhèn)的狼洼、常郭鎮(zhèn)的后商等村均為先祖從京東灤州遷居到此立村。 2、從山東萊州一帶遷入。我的老家為黃驊市畢孟前排村人，全村百分之九十以上的人口都姓劉，據(jù)《劉氏族譜》記載:“始祖五老公原藉山東省萊州府即墨縣金耙齒劉莊人，生于一三六八年，于公元一四零四年（永樂二年）由山東遷至東畢孟開荒種田為業(yè)，逝世后恩賜壽官。”在明清兩代曾有三人考中進(jìn)士，其中載入《滄州志》的有兩位先祖，一位是三世祖慶祖為歲進(jìn)士，曾做過知縣；一位是七世祖子延（字體仁），前明嘉靖丙辰科進(jìn)士，授浙江慈溪縣知縣，后升任工部主事（六品），而族輩考中舉人、廩癢生者更是不計其數(shù)。需要一提的是，我們村西有一片古墓群，從先祖立村開始，多位先人下葬于此，六百年來保存完好，這在滄州區(qū)域是不多見的，2009年劉氏古墓群（明—清）被滄州市政府列為滄州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 同期在山東即墨金耙齒劉莊遷入黃驊的還有齊家務(wù)的聚館村，據(jù)記載劉姓始祖于永樂二年（1404年）遷居此地，最初稱“劉家莊”。弘治三年（1490年），因冬棗品質(zhì)優(yōu)異被欽定為朝廷貢品，遂更名“聚館”。 ?村內(nèi)仍保留著原始冬棗林（面積近2000畝），古棗林中有1067株百年以上古樹，其中198株樹齡超600年，被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并擁有“中國鄉(xiāng)村旅游模范村”“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”等稱號。 3、從江蘇、甘肅等其他省份遷入。沈莊村是黃驊鎮(zhèn)政府駐地。據(jù)《沈氏家譜》記載，明朝中期沈姓先祖從南京遷至此地定居，并以姓氏命名村莊，形成“沈家莊”，后簡稱“沈莊”。而常郭鎮(zhèn)子札村的村名源于明代永樂二年（1404年）趙、朱、卞、馬、李五姓人家奉朝廷詔令從甘肅蘭州遷至此地定居，為寓意子孫繁衍、扎根定居的愿景，故以姓氏前冠“子”字命名，形成“趙子扎”“卞子扎”“李子扎”“馬子扎”等自然村。后“扎”字逐漸演變?yōu)椤霸保纬涩F(xiàn)名。 　?。ㄎ澹┮泼竦奈幕?lt;/b> ●語言習(xí)慣——“解手”成為上廁所的代名詞 移民中的一些不愿意移民的男女老幼被反綁著雙手，在官兵的押解下上路了。需要大小便，就沖著押解的兵卒喊一嗓子："解開手，我要方便。"時間一長，懶得多費(fèi)口舌，只喊一聲："解手。"從此，大小便又多了一個代名詞一“解手”。 ●遺傳特征——移民后裔小腳趾指甲蓋分瓣 話說當(dāng)時為了確認(rèn)移民的身份，并杜絕他們私自逃竄，負(fù)責(zé)押送移民的官，會用刀在他們小腳趾的指甲蓋上砍一刀。后來，小腳趾的指甲蓋是否分瓣，也成為了山西洪洞縣大槐樹移民后代尋根認(rèn)祖的一個標(biāo)志，但這種說法至今并沒有得到官方確認(rèn)。? ●集體記憶——移民后代的古愧樹情結(jié) 據(jù)清代《洪洞縣志》記載，移民出發(fā)前據(jù)清代《洪洞縣志》記載，移民出發(fā)前都要在大槐樹下舉行祭祖儀式。人們將攜帶的糧食、工具堆放在樹下，由族長誦念《移民訓(xùn)誡》，并每人從樹根處取一枝槐條作信物。這種"槐枝認(rèn)親"的習(xí)俗，使得大槐樹成為跨越時空的移民符號。 ●影視作品——古裝歷史題材電視劇《大槐樹》 全劇以由陸毅扮演的移民欽差林屹的命運(yùn)為主線，演繹了他辦理、安置移民的艱難曲折，和他在家族矛盾、愛情中的復(fù)雜情感歷程，同時，也描繪了移民的歷程和生活變遷，全景式地展現(xiàn)了上至朝廷高官，下至黎民百姓，在洪武年間的這次大移民中的眾生相。 ●后世影響——中國歷史上影響深遠(yuǎn)的社會變遷 明初大移民其聲勢之大，范圍之廣，曠古絕今。對促進(jìn)我國民族交融，文化交流具有一定的歷史意義。如今，距明初大移民已經(jīng)過去600余年的時間了，從洪洞縣大槐樹下遷移到外地的山西人后代，已經(jīng)達(dá)到了2億人之巨。站在景區(qū)內(nèi)二、三代大槐樹前，望著來自全國各地人流踵踵的游客，肯定有不少是從這里走出去的移民的后代，觸景生情，不由得讓人心生感嘆:干碩枝葉繁，地下扎深根。夜夜思游子，朝朝望遠(yuǎn)村。漫漫遷徙路，一別淚沾巾。千里拜一樹，原是故鄉(xiāng)人。