<p class="ql-block">國(guó)慶逢喜,收到福建泉州《鄭成功研究會(huì)》的學(xué)術(shù)邀請(qǐng)函,作為專家學(xué)者10月19日出席在鄭成功故鄉(xiāng)泉州舉辦的“鄭成功文化及其時(shí)代影響”研討會(huì),宣讀交流論文《試論資江流域鄭成功信仰對(duì)湘軍群體崛起的影響》。這是作者繼去年9月出席泉州第八屆“南安(國(guó)際)鄭成功文化節(jié)”、宣讀交流論文《梅山教文化中鄭成功信仰考》后,第二次參會(huì),榮莫大焉,倍感欣慰。</p><p class="ql-block">鄭成功,驅(qū)逐荷蘭殖民者、收復(fù)臺(tái)灣民族英雄。他在大明覆亡、南明難撐之時(shí),不畏強(qiáng)暴、抵御外侮、書寫了精忠報(bào)國(guó)、驅(qū)荷復(fù)臺(tái)、通洋裕國(guó)的愛國(guó)主義篇章。四百多年來,備受海峽兩岸乃至日本、韓國(guó)、東南亞人民的崇拜,連日本國(guó)也引其為“東亞英雄”!</p><p class="ql-block">海內(nèi)外百姓以樹立塑像、建紀(jì)念館、立祠建廟、世祭香火,表達(dá)敬仰;遠(yuǎn)隔海峽湘地古寶慶府資水流域雪峰山地的新寧、洞口、武岡等地流傳鄭成功在此勒馬頓戈,三天三夜才去的傳說。留下了鄭公去后,百姓建“洞天宮”專祭鄭成功的風(fēng)俗,熏化人心,成為晚清湘軍書生奮起、武備靖難、群體崛起的精神催化之一,其武備奮起、百折不撓、精忠報(bào)國(guó)精神的信仰傳播植入,孕育出晚清湘軍群體的井噴爆發(fā):寶慶府僅同治、光緒年間督(總督)、撫(巡撫)17人(新寧4人),分統(tǒng)24人(新寧12人);三萬人口小縣新寧出現(xiàn)了“隔墻兩制臺(tái)(總督),隔江兩提臺(tái)(提督),五里七道臺(tái),十里八藩臺(tái)”四品以上大員241人的泱泱奇觀。</p><p class="ql-block">期待與來自臺(tái)灣、韓國(guó)、日本及國(guó)內(nèi)外知名專家學(xué)者齊聚泉州,共話鄭成功信仰研究、共謀兩岸統(tǒng)一并推介新寧輝煌。在兩岸對(duì)峙僵局之時(shí),這樣的文化交流無疑有著十分重大的意義。為兩岸統(tǒng)一文化交流出力,為新寧人文旅游發(fā)聲,是我的無尚榮光,倍感大道彌肩。</p>