<p class="ql-block">在中國(guó)歷史上，有很多代代相傳，婦孺皆知的小說(shuō)故事，從這些小說(shuō)故事中脫離而出的人物，或善或惡，或美或丑，都成為了百姓生活中津津樂(lè)道的一部分，白臉的曹操，紅臉的關(guān)公，黑臉的不止有張飛還有包公。</p><p class="ql-block">在這些膾炙人口的唱詞，在這些婦孺皆知的人物中，就包括“蘇三離了洪洞縣”這句唱詞以及詞中的蘇三。在這個(gè)故事中，既有梁山伯祝英臺(tái)式至死不渝的愛(ài)情，同時(shí)也擁有包公斷案式的大快人心。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">一、玉堂春的故事</b></p><p class="ql-block">“蘇三離了洪洞縣”出自京劇《玉堂春》中的一段唱詞。而京劇玉堂春則是根據(jù)馮夢(mèng)龍《警世通言》中的《玉堂春落難逢夫》改編而成的，也就是那個(gè)家喻戶曉的故事《玉堂春》。</p><p class="ql-block">話說(shuō)，明朝正德年間，南京城有一個(gè)叫做王瓊的官員，因?yàn)閺椲捞O(jiān)劉瑾被貶回鄉(xiāng)，他念及在南京城中尚有一些銀兩沒(méi)有收回，便將自己的三兒子王景隆留在了南京城，并且囑咐王景隆只得安心收賬，不得惹是生非，早日回家。</p> <p class="ql-block">這王景隆口頭連連答應(yīng)，可他心里面可不是這么想的。這邊剛將三萬(wàn)兩欠銀收回，就帶著奴仆上街吃喝玩樂(lè)去了，這一逛便進(jìn)了青樓。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)南京城內(nèi)有一青樓魁首蘇三，才貌雙全，輕易不見(jiàn)人，客人送她名號(hào)“玉堂春”。王景隆久慕玉堂春大名，今日便是特意來(lái)邀玉堂春的。</p><p class="ql-block">這王景隆生得眉目清新，豐姿俊雅，又頗有才華，是一個(gè)風(fēng)流才子。蘇三也見(jiàn)王景隆氣度不凡，便答應(yīng)與王景隆相見(jiàn)，二人初見(jiàn)便情意綿綿，如膠似漆，再也分不開(kāi)了。</p> <p class="ql-block">王景隆就這樣沉浸在溫柔鄉(xiāng)中足足一年，直到他花光了三萬(wàn)兩欠銀，風(fēng)光不再，淪落到了流落街頭的地步，白天乞討，晚上便在破落關(guān)帝廟安身。</p><p class="ql-block">別說(shuō)再見(jiàn)玉堂春了，就連青樓的門口都不得久待。好在玉堂春有情有義，他對(duì)王景隆的感情并非見(jiàn)錢眼開(kāi)，虛情假意，在得知情郎落難之后，她暗中資助王景隆，囑咐他還鄉(xiāng)考取功名，他日有緣再見(jiàn)。</p><p class="ql-block">可是還沒(méi)等到兩人再相見(jiàn)之日，這邊青樓的老鴇發(fā)現(xiàn)了青樓中的少了錢財(cái)，一怒之下將蘇三賣給了山西洪洞富商沈洪為妾。</p><p class="ql-block">這個(gè)沈洪的正室皮氏卻是個(gè)潘金蓮，她與人通奸，又被蘇三發(fā)現(xiàn)，于是便與情夫謀害用砒霜毒死蘇三，未曾想到砒霜卻被沈洪誤服。兩人將錯(cuò)就錯(cuò)，誣陷蘇三毒害了沈洪，以此來(lái)奪得沈洪的家財(cái)。</p><p class="ql-block">皮氏將蘇三告上公堂，被施以酷刑，屈打成招，最終蘇三被判以死刑。</p><p class="ql-block">如果故事在這里就結(jié)束了，蘇三或許就會(huì)成為中國(guó)歷史上的第二個(gè)“竇娥”，然而偏偏就在此時(shí)，已經(jīng)考取了功名并且擔(dān)任了山西八府巡撫的王景隆來(lái)到了山西視察。</p><p class="ql-block">當(dāng)王景隆翻開(kāi)案卷時(shí)，赫然看到了問(wèn)斬名單中居然有“蘇三”的名字。也因此，在王景隆的強(qiáng)勢(shì)干預(yù)下，蘇三的冤屈得以昭雪，皮氏和她的情夫也受到了懲罰。</p><p class="ql-block">后來(lái)王景隆來(lái)到京城，購(gòu)置了三進(jìn)大院，并取蘇三為妻。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">二、真實(shí)的歷史</b></p><p class="ql-block">京劇《玉堂春》在馮夢(mèng)龍的《警世通言》中叫做《玉堂春落難逢夫》，雖然這只是一個(gè)小說(shuō)，但馮夢(mèng)龍所寫(xiě)的小說(shuō)多來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。也有后人考證，不管是蘇三還是王景隆在歷史上都是真有其人。</p><p class="ql-block">王景隆在歷史上的原型叫做王三善，萬(wàn)歷二十九年進(jìn)士，今河南永城縣人，在天啟年間平叛土司時(shí)戰(zhàn)死，謚號(hào)忠烈。</p><p class="ql-block">正史記載中的王三善，完全是一幅忠介之士的樣子，全然不見(jiàn)有什么緋聞?shì)W事。這樣一個(gè)人物，怎么會(huì)和青樓女子扯上關(guān)系并留下了這段佳話呢?</p> <p class="ql-block">為了解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)，不斷有人嘗試爬梳出王景隆與王三善之間的聯(lián)系。1957年，田漢先生與山東大學(xué)《文史哲》雜志組成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，專門對(duì)《玉堂春》中的其人其地展開(kāi)實(shí)地調(diào)查，這次調(diào)查基本認(rèn)定了在歷史上確實(shí)發(fā)生過(guò)這樣一個(gè)故事。</p><p class="ql-block">認(rèn)定的理由有三，首先是王三善的人生履歷，與小說(shuō)中的情節(jié)基本吻合，他在萬(wàn)歷年間考中進(jìn)士之后，曾被朝廷派往山西查案，這也很符合小說(shuō)中王景隆為蘇三昭雪的情節(jié)。</p><p class="ql-block">其次就是王三善的老家永城縣，依然存有相關(guān)的遺跡。在永城縣郊東南二里處有幾座大墳，其中有一座墓就是王三善的，在王三善墓的不遠(yuǎn)處有一座“短碣石碑”，上面寫(xiě)著“亡姬蘇氏之墓”，這蘇氏之墓很有可能便是蘇三的埋葬之所。</p><p class="ql-block">最后也是最關(guān)鍵的一個(gè)證據(jù)，洪洞縣曾經(jīng)確實(shí)存在過(guò)關(guān)于蘇三的審訊檔案。張之洞曾經(jīng)調(diào)閱過(guò)，發(fā)現(xiàn)檔案中的記載與傳世的記載基本吻合，民國(guó)初年蘇州有一位舊家子弟，也曾花錢買了一任洪洞知縣，在任期間查找了萬(wàn)歷、天啟年間的檔案，也發(fā)現(xiàn)了關(guān)于蘇三的檔案。</p><p class="ql-block">而且耐人尋味的是，永城王氏后人認(rèn)為迎娶青樓女子是一件有辱門風(fēng)的事情，所以他們對(duì)王三善和蘇三之間的關(guān)系也是諱莫如深，甚至都不允許《玉堂春》在永城縣彈唱，這也從側(cè)面證明，《玉堂春》的故事或許就是發(fā)生在這里，而相對(duì)應(yīng)的王景隆就是歷史上的王三善。</p><p class="ql-block">除此之外，還有關(guān)于小說(shuō)中王景隆和王三善一些微小的相同點(diǎn)，例如二人的籍貫都是河南，王景隆和王三善在家都排行老三等。盡管我們知道王景隆的原型就是王三善，但是我們對(duì)于蘇三的了解卻依然貧乏，我們只知道蘇三的原名或叫周玉潔。王三善是如何與蘇三相識(shí)的也無(wú)從考證，但是王三善一生官運(yùn)亨通，春風(fēng)得意之下留下一段佳話也是很有可能的。</p><p class="ql-block">在今天的洪洞縣，關(guān)于蘇三的所謂遺跡倒還真不少，有“蘇三供堂”“蘇三監(jiān)獄”等等，皆以蘇三的故事而聞名遐邇。</p><p class="ql-block">蘇三監(jiān)獄始建于明朝洪武二年，距今已有六百多年的歷史，是我國(guó)目前為止僅存的一座明朝監(jiān)獄，因?yàn)橄鄠髟?jīng)關(guān)押過(guò)蘇三，也因此得名蘇三監(jiān)獄。</p><p class="ql-block">1964年中國(guó)著名考古學(xué)家王冶秋先生來(lái)到了洪洞考察，見(jiàn)到了著名的蘇三監(jiān)獄，并題詩(shī)曰：“虎頭牢里羈紅妝，一曲攪亂臭水漿。王三公子今何在？此處空留丈八墻?！?，其中的王三公子指的就是小說(shuō)中的王景隆。如今修復(fù)過(guò)的蘇三監(jiān)獄，外面還樹(shù)有一座蘇三的白色雕塑，以此來(lái)紀(jì)念她。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">山西洪洞蘇三監(jiān)獄</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">三、玉堂春故事的流傳</b></p><p class="ql-block">最早和玉堂春蘇三有關(guān)的故事出現(xiàn)在一些公案小說(shuō)中，不過(guò)與我們現(xiàn)在所見(jiàn)的故事差距較大。對(duì)玉堂春這個(gè)故事的傳播做出了巨大貢獻(xiàn)的是明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍，在他的小說(shuō)集《警世通言》中的那篇《玉堂春遇難逢夫》是我們現(xiàn)在所見(jiàn)玉堂春故事的范本。</p><p class="ql-block">早在馮夢(mèng)龍寫(xiě)《玉堂春遇難逢夫記》之前，馮夢(mèng)龍還將玉堂春的故事收錄在了自己編寫(xiě)的《情史》里，全文不過(guò)五百多字，算是玉堂春故事的簡(jiǎn)略版。</p><p class="ql-block">玉堂春的故事似乎還有另外一個(gè)故事，在馮夢(mèng)龍《玉堂春遇難逢夫記》中，馮夢(mèng)龍?jiān)?jīng)說(shuō)過(guò)他的故事與一篇《王公子奮志記》不同，從名字來(lái)看，《王公子奮志記》應(yīng)該側(cè)重于王景隆的成長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">但是《王公子奮志記》今已不見(jiàn)，我們現(xiàn)在所看到的關(guān)于玉堂春故事的版本，大都出自于馮夢(mèng)龍之手。</p> <p class="ql-block">在馮夢(mèng)龍創(chuàng)造出小說(shuō)《玉堂春遇難逢夫記》之后，玉堂春的故事逐漸飛入百姓家，關(guān)于改編玉堂春的各種形式也逐漸多了起來(lái)，而在這之中影響力最大的莫過(guò)于戲劇曲藝這種雅俗共賞的藝術(shù)形式了。</p><p class="ql-block">如今在不同地區(qū)的劇種中都可以發(fā)現(xiàn)玉堂春的故事，昆曲是“百戲之祖”，《玉堂春》則是昆曲中的經(jīng)典節(jié)目，還有西北的秦腔、北京的京劇，甚至連宮廷演出中都有玉堂春的故事。近代十分著名的四大花旦，梅蘭芳、程硯秋 、尚小云 、荀慧生等都曾經(jīng)參演過(guò)《玉堂春》。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代傳媒興起之后，傳唱了數(shù)百年的《玉堂春》并沒(méi)有落伍，反而受到了各大媒介的青睞。報(bào)刊、廣播和電視都曾報(bào)道播放過(guò)與玉堂春相關(guān)的內(nèi)容，例如《歌女紅牡丹》是我國(guó)歷史中第一部有聲黑白電影，影片中紅牡丹的扮演者選擇將梅蘭芳演唱的四首京劇作為自己的演出配聲，其中便有《玉堂春》。</p> <p class="ql-block">從書(shū)本小說(shuō)到戲劇，再?gòu)膽騽〉綇V播、電影，盡管傳播的媒介已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是《玉堂春》這個(gè)故事卻是經(jīng)久不衰的話題，足見(jiàn)民間的老百姓們對(duì)于玉堂春故事有多么情有獨(dú)鐘。</p><p class="ql-block">繼廣播電影之后，《玉堂春》還活躍在多個(gè)藝術(shù)形式的舞臺(tái)之上，由西方傳入的話劇也對(duì)這個(gè)故事青睞有加。在今年的三八女神節(jié)來(lái)臨之際，為了向歷史上眾多優(yōu)秀的女性致敬，國(guó)家大劇院將會(huì)策劃一系列的音樂(lè)節(jié)活動(dòng)，力邀5支國(guó)內(nèi)一線演出團(tuán)體，他們將會(huì)為我們帶來(lái)六場(chǎng)精彩絕倫的演出，其中就包括話劇《玉堂春》。</p> <p class="ql-block">當(dāng)然，蘇三這個(gè)獨(dú)居魅力的女性角色在歷史上并非孤例，古往今來(lái)包括虞姬、花木蘭、王昭君、江姐等等在內(nèi)的眾多優(yōu)秀女性令我們傾心不已，在這場(chǎng)別出心裁的音樂(lè)會(huì)中，她們的身影也將會(huì)重登舞臺(tái)，我們將用音樂(lè)向她們致敬，用音樂(lè)來(lái)走進(jìn)她們。<span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">（圖文來(lái)自網(wǎng)絡(luò)/文史君）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>