<p class="ql-block">2025年9月27日，今天上午游覽了恩陽古鎮(zhèn)。下午我們游玩南龕和北龕摩崖石刻。</p><p class="ql-block">南龕摩崖石刻。</p> <p class="ql-block">下午一點(diǎn)左右，到達(dá)南龕摩崖石刻景區(qū)。</p><p class="ql-block">南龕摩崖石刻位于巴中市巴州區(qū)城南約1公里的南龕坡山腹。始鑿于隋，盛鐫于唐，世人始稱“南龕寺”，唐肅宗乾元三年賜名“光福寺”，迄今已有1300余年歷史。</p> <p class="ql-block">1988年，南龕石窟被國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年，巴中市巴州區(qū)境內(nèi)的水寧寺石窟、西龕石窟、北龕石窟合并到南龕石窟，被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">左側(cè)石碑文字</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">南龕石窟</p><p class="ql-block"> 南龕石窟（南龕摩崖造像），位于巴中市巴州區(qū)城南1公里的化成山腹，原名南龕山，是巴中境內(nèi)規(guī)模最大、保存最完好的石窟。1988年由國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2001年，巴中境內(nèi)的水寧寺石窟、西龕石窟、北龕石窟合并到南龕石窟，被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">南龕石窟，始鑿于隋，盛鐫于唐，宋代至民國(guó)年間仍有少量開鑿。內(nèi)容有釋迦佛、五佛、七佛、三世佛、千佛、雙頭瑞佛、西方凈土、菩提瑞像、訶利諦母、多種觀音形象、地藏與觀音、毗沙門天王、陀羅尼經(jīng)幢、墓塔等。造像精美，內(nèi)容豐富，是巴中現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完好的一處佛教摩崖造像，是我國(guó)南方唐代佛教摩崖造像的代表之一。造像中豐富多彩的形象、精美的龕飾、艷麗的裝彩使它們猶如深山明珠。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">右側(cè)“翻開的書卷”文字</p><p class="ql-block">南龕石窟（南龕摩崖造像），位于巴中市巴州區(qū)城南1公里的化成山腹，原名南龕山，是巴中境內(nèi)規(guī)模最大、保存最完好的石窟。1988年由國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2001年，巴中境內(nèi)的水寧寺石窟、西龕石窟、北龕石窟合并到南龕石窟，被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">南龕石窟歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，始鑿于隋，盛鐫于唐，宋代至民國(guó)年間仍有少量開鑿。造像內(nèi)容豐富，有釋迦佛、五佛、七佛、三世佛、千佛、雙頭瑞佛、西方凈土、菩提瑞像、訶利諦母、多種觀音形象、地藏與觀音、毗沙門天王、陀羅尼經(jīng)幢、墓塔等。造像藝術(shù)精湛，風(fēng)格獨(dú)特，是我國(guó)南方唐代佛教摩崖造像的代表之一，造像中豐富多彩的形象、精美的龕飾、艷麗的裝彩使它們猶如深山明珠。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">南龕石窟不僅是古代石窟藝術(shù)的瑰寶，也是研究歷史、宗教、文化、藝術(shù)的重要實(shí)物資料。其造像風(fēng)格融合了中原與巴蜀的藝術(shù)特色，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。景區(qū)內(nèi)環(huán)境優(yōu)美，綠樹成蔭，花草繁茂，是人們觀光旅游、休閑度假的好去處，也是了解古代石窟藝術(shù)和歷史文化的重要場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">導(dǎo)覽圖。</p> <p class="ql-block">南龕摩崖造像簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">南龕摩崖造像，位于化成山腰，世稱「南龕寺」，唐肅宗乾元三年敕名「光福寺」，迄今已有一千三百余年。一九八八年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">南龕現(xiàn)存造像一百七十九龕，二千七百余軀，詩(shī)文、題記二百余則，主要分布在云屏石、山門石、瘞窟區(qū)、神仙坡、老君洞大佛區(qū)、觀音巖等處。始鑿于隋代，興盛于唐，宋代至民國(guó)年間仍有少量開鑿。內(nèi)容有釋迦佛、五佛、七佛、三世佛、千佛、雙頭瑞佛、西方凈土、菩提瑞像、訶利諦母、多種觀音形象、地藏與觀音、毗沙門天王、陀羅尼經(jīng)幢、墓塔等。造像精美，內(nèi)容豐富，是巴中現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完好的一處佛教摩崖造像，是我國(guó)南方唐代佛教摩崖造像的代表之一。造像中豐富多彩的形象、精美的龕飾、艷麗的裝彩使它們猶如深山明珠。</p> <p class="ql-block">南龕摩崖的凈瓶觀音窟。</p><p class="ql-block"> 造像手持凈瓶，服飾華麗，細(xì)節(jié)雕刻精湛，是南龕石窟中表現(xiàn)觀音形象的典型窟龕之一。</p> <p class="ql-block">碑文內(nèi)容</p><p class="ql-block">巴州城南二里有古佛龕一所。右山南西道度支判官衛(wèi)尉少卿單倚，淡交……內(nèi)供養(yǎng)嚴(yán)武奏臣頃牧巴州，其州南二里有前件古佛龕一所，舊石雕刻五百余鋪，畫……鑿龕化出圣像前件，改修大身小身，琢磨……同舒懸妙屬歲月綿遠(yuǎn)，像形頹缺，乃捐……施營(yíng)修，除榛蕪，一如來之容，爰依鷲嶺，祈……圣之福，新作觀音精思竭誠(chéng)，常因四微果逢……造屋宇，叁拾余間，并移洪鐘一口，就巖福地……增益勝緣，焚香無時(shí)，興國(guó)風(fēng)而蕩穢，然燈不……大明以燭幽，曾未經(jīng)營(yíng)，自然成就。臣幸……愿有馳赴闕庭，輒三奏請(qǐng)，伏望……特降睿旨，俯錫嘉名，降以湻淚，遂被云雷之……諸紺宇長(zhǎng)懸日月之光，無諸度無色……行道者漆僧永以住持，俾其修習(xí)……寺宜以光福為名，余依。</p><p class="ql-block">乾元三年四月十三日</p> <p class="ql-block">云屏石</p><p class="ql-block">云屏石位于南龕造像正前右側(cè)，像一道高聳云端的屏障擋在前面，保護(hù)著南龕造像，上刻有自唐以來歷代各類觀音造像及“云屏”、“光福寺”、“嚴(yán)武奏表碑”等題刻。</p> <p class="ql-block">雲(yún)屏石石刻。</p> <p class="ql-block">唐·杜甫洗墨池</p><p class="ql-block">相傳，唐代巴州刺史嚴(yán)武于乾元二年奏請(qǐng)皇帝為南龕敕名“光福寺”后，居住在成都浣花堂的好友杜甫前來恭賀，在南龕同嚴(yán)武吟詩(shī)之作，于池內(nèi)涮洗筆硯。友別，嚴(yán)武追憶與好友同樂之興，對(duì)池子進(jìn)行了擴(kuò)建，修假山建亭榭，并取名“洗墨池”?，F(xiàn)亭榭雖毀，墨池尚存。</p> <p class="ql-block">凌云聳翠。</p> <p class="ql-block">云屏長(zhǎng)廊。</p> <p class="ql-block">賢樂亭。</p> <p class="ql-block">南龕摩崖石刻，是四川巴中境內(nèi)規(guī)模最大、保存最為完好的石窟 。</p> <p class="ql-block">“清江一曲抱村流”的摩崖題刻，出自唐代詩(shī)人杜甫的《江村》。</p><p class="ql-block">清江一曲抱村流，</p><p class="ql-block">長(zhǎng)夏江村事事幽。</p><p class="ql-block">自去自來梁上燕，</p><p class="ql-block">相親相近水中鷗。</p><p class="ql-block">老妻畫紙為棋局，</p><p class="ql-block">稚子敲針作釣鉤。</p><p class="ql-block">但有故人供祿米，</p><p class="ql-block">微軀此外更何求？ </p> <p class="ql-block">巖壁上“福”“壽”二字，蘊(yùn)含著人們對(duì)幸福長(zhǎng)壽的美好祈愿。</p><p class="ql-block">南龕“摸?！薄懊邸?，規(guī)則如下：</p><p class="ql-block">您在距“?！薄皦邸倍智皟擅滋幷玖ⅲo閉雙目，原地轉(zhuǎn)三圈后，用手摸“?！?，摸到“?！闭?，無不得福祿定位，否則不靈驗(yàn)。相傳，旁觀者不得提示，參與者不得睜眼偷看，否則不靈驗(yàn)。</p><p class="ql-block">摸“福”可明福多，摸“壽”可壽高，同時(shí)摸著“福壽”者，定能福壽雙全。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">這是“龍虎和平”象形石刻，有著深刻的文化與時(shí)代內(nèi)涵：</p><p class="ql-block"> 它由巴中民間書法家劉建功（劉健公）于1955年創(chuàng)作，采用象形寫法，將“龍”“虎”二字巧妙融合成“和平”詞組——上部以龍形勾勒“和”字，下部以虎形勾勒“平”字。</p> <p class="ql-block">老君洞</p><p class="ql-block">老君洞位于“山門石”內(nèi)側(cè)石壁，因洞內(nèi)原供奉道教始祖老君之像而得名。洞內(nèi)三壁鐫刻有自唐以來的文人墨客游南龕所題的多則詩(shī)、詞、賦，其中唐乾元三年（公元760年）杜甫赴巴拜訪好友嚴(yán)武時(shí)所作《判府太中嚴(yán)公九日南山詩(shī)》尤為著名。洞口上方雕刻有地藏與六道像。地藏菩薩曾發(fā)宏愿“地獄不空，誓不成佛”，因此倍受百姓尊崇。</p> <p class="ql-block">南龕摩崖的地藏菩薩窟，下方是《嚴(yán)武奏表碑》的文字內(nèi)容。</p><p class="ql-block"> 該窟主尊為地藏菩薩，造像風(fēng)格古樸，色彩雖有剝落仍顯莊重。下方的《嚴(yán)武奏表碑》是研究南龕石窟歷史的重要文獻(xiàn)，碑文記錄了唐代巴州刺史嚴(yán)武修葺寺廟、奏請(qǐng)?zhí)泼C宗為南龕佛寺賜名“光福寺”的經(jīng)過，具有極高的歷史與書法價(jià)值。</p> <p class="ql-block">南龕摩崖的山門石窟（天門石窟），窟中造像為南海觀音像。</p><p class="ql-block"> 它又稱“山門石”“天門石”，傳說為南龕的第一道門，是佛祖托夢(mèng)寺院僧尼后鐫刻的南海觀音像，供善男信女參拜。造像兩側(cè)的題刻也極具歷史與文化價(jià)值，是南龕石窟中融合宗教傳說、民俗信仰與石刻藝術(shù)的典型景觀。</p> <p class="ql-block">送子觀音像</p><p class="ql-block"> 造像展現(xiàn)了觀音手持法器，身旁有童子、侍女的場(chǎng)景，雕刻細(xì)膩，神態(tài)生動(dòng)，反映了唐代民間對(duì)子嗣繁衍的祈愿，是南龕表現(xiàn)世俗化佛教題材的典型窟龕。</p> <p class="ql-block">放大了看。</p> <p class="ql-block">南龕摩崖的華嚴(yán)三圣窟。</p><p class="ql-block"> 該窟主尊為毗盧遮那佛（大日如來），兩側(cè)侍立文殊、普賢菩薩，周圍環(huán)繞眾多脅侍菩薩、羅漢及護(hù)法造像，造像布局嚴(yán)謹(jǐn)，色彩雖有剝落但仍能看出唐代彩繪的絢麗風(fēng)格，是南龕石窟中體現(xiàn)華嚴(yán)宗佛教思想、展現(xiàn)唐代石窟藝術(shù)精湛技藝的典型遺存。</p> <p class="ql-block">千佛龕（多寶佛窟）。</p><p class="ql-block"> 窟中主尊為多寶佛，周圍環(huán)繞眾多小佛造像，形成“千佛”布局，造像密集且層次豐富，色彩雖有斑駁但仍能看出唐代彩繪的精致工藝，是南龕石窟中展現(xiàn)佛教“千佛莊嚴(yán)”理念的典型遺存，體現(xiàn)了唐代石窟造像的恢宏氣勢(shì)與藝術(shù)水準(zhǔn)。</p> <p class="ql-block">這是南龕摩崖的毗盧遮那佛大龕（也可稱為南龕大佛像窟）。</p><p class="ql-block"> 該窟主尊為毗盧遮那佛（大日如來），是南龕石窟中體量較大、裝飾華麗的代表性窟龕。佛像頭戴寶冠，身披瓔珞，兩側(cè)分立金剛力士，下方還分布著多個(gè)小龕，造像群層次豐富，色彩雖有斑駁但仍能窺見唐代彩繪的精美，體現(xiàn)了唐代石窟造像“一主多從”的恢宏布局，是研究巴中地區(qū)佛教藝術(shù)與文化的核心遺存之一。</p> <p class="ql-block">毗盧遮那佛（大日如來）。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">南龕摩崖的道教三官窟（或道教三尊造像窟）。</p><p class="ql-block"> 該窟屬于南龕石窟中少見的道教造像，三尊造像分別對(duì)應(yīng)道教的天官、地官、水官，體現(xiàn)了佛道共存的文化特征，是研究南龕石窟宗教融合與道教造像藝術(shù)的重要遺存。</p> <p class="ql-block">飛霞閣，是巴中南龕山景區(qū)的地標(biāo)建筑，位于南龕山頂。它始建于1981年，后因地震損毀，復(fù)建后參考唐代建筑風(fēng)格，融合唐文化、巴文化與佛教文化，高39.8米，外觀5層、內(nèi)部9層。登閣可俯瞰巴城全景。</p> <p class="ql-block">巴中南龕山川陜蘇區(qū)將帥碑林的“壯國(guó)威”長(zhǎng)廊。</p><p class="ql-block">是川陜蘇區(qū)將帥碑林的重要組成部分，入口處“壯國(guó)威”三個(gè)大字蒼勁有力，兩側(cè)石柱上的對(duì)聯(lián)“紅軍前輩是你們開天辟地碑林為證；革命后代有我等繼往開來祖國(guó)放心”，彰顯著對(duì)紅軍先烈的緬懷與對(duì)紅色精神傳承的決心。長(zhǎng)廊內(nèi)鐫刻著數(shù)百位紅軍將領(lǐng)的生平事跡及畫像，是全國(guó)最大的紅軍碑林景觀之一。</p> <p class="ql-block">南龕藥王殿是巴中南龕石窟的重要配套建筑，南龕石窟景區(qū)內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 修建于2009年，殿內(nèi)陳列有清代圓雕的“藥王”孫思邈造像一尊，還有九龍神主碑、四世同堂碑等部分明清時(shí)期可移動(dòng)石質(zhì)文物。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">藥王殿。</p> <p class="ql-block">藥王孫思邈。</p> <p class="ql-block">藥王殿的九龍神主碑（九龍捧圣碑）。</p><p class="ql-block">碑身環(huán)繞九龍，造型栩栩如生，是明代鏤空雕藝術(shù)的精品。它曾深埋于化成水庫(kù)水底五十余年，后被發(fā)掘并移至南龕藥王殿保護(hù)展示。</p> <p class="ql-block">唐·烏木井</p><p class="ql-block">唐乾元三年（公元760年）巴州刺史嚴(yán)武率眾僧所掘，井底用烏木砌成八卦形，中心豎木柱，烏木架上用規(guī)則的條石砌成疊六邊形直至井口。井深18.6米，井水質(zhì)優(yōu)，冬暖夏涼，常年不枯，被稱為“神泉”。</p> <p class="ql-block">烏木井</p><p class="ql-block">看過烏木井，南龕摩崖石刻參觀完畢。</p><p class="ql-block">開車前往北龕摩崖石刻。</p> <p class="ql-block">下午三點(diǎn)，到達(dá)北龕摩崖石刻。</p> <p class="ql-block">北龕石窟位于巴中市巴州區(qū)玉堂街道辦事處北龕村蘇山之麓，現(xiàn)存造像34龕、348尊，始鑿于隋、興盛于唐。主要內(nèi)容有七佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛、菩提瑞像、釋迦老君并坐、藥師與觀音地藏并立、清代碑刻等。其中，第12號(hào)龕內(nèi)容豐富，表現(xiàn)十二藥叉大將護(hù)法場(chǎng)景，巴中少見。北龕石窟雕刻精細(xì)、線條柔和、紋飾暢達(dá)、小巧玲瓏，飛天、伎樂天形象生動(dòng)，是巴中石窟精品佳作。</p> <p class="ql-block">2001年被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">導(dǎo)覽圖</p> <p class="ql-block"> 北龕寺。</p> <p class="ql-block">第12龕（菩提瑞像龕）。此龕始鑿于初唐，表現(xiàn)十二藥叉大將護(hù)法場(chǎng)景，在巴中較為少見。</p> <p class="ql-block">東方藥師變龕</p><p class="ql-block">初唐開鑿的洞窟，是巴中石窟中唯一的一窟“藥師經(jīng)變相”。主尊藥師佛周圍有弟子、菩薩、藥叉大將等造像，龕楣設(shè)計(jì)別具一格，有兩身背向飛行的飛天，分別手彈琵琶、口吹樂器，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">西方三圣龕</p><p class="ql-block"> 開鑿時(shí)間：初唐。</p><p class="ql-block">?內(nèi)龕雕一佛二菩薩三尊立像，外龕左右壁雕四身供養(yǎng)人像。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">達(dá)摩像龕</p><p class="ql-block"> 開鑿時(shí)間：清咸豐五年（1855）。</p><p class="ql-block">龕中雕達(dá)摩祖師立于蘆葦上，左手提念珠于胸側(cè)，右手舉一物扛肩上，造像服飾細(xì)節(jié)與姿態(tài)具有清代造像風(fēng)格，是研究清代佛教造像藝術(shù)及民間宗教信仰的重要素材。</p> <p class="ql-block">佛三尊像龕</p><p class="ql-block">一佛二菩薩的三尊像布局，主尊佛像結(jié)跏趺坐，兩側(cè)菩薩立像姿態(tài)端莊。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">七佛龕。</p><p class="ql-block"> 龕內(nèi)雕刻七尊立佛，排列整齊。</p> <p class="ql-block">一佛二弟子的三尊像布局，主尊佛像結(jié)跏趺坐，兩側(cè)弟子立像姿態(tài)端莊。</p> <p class="ql-block">三尊道教造像龕。</p><p class="ql-block">龕內(nèi)三尊造像均為坐像，服飾具有道教人物風(fēng)格，中間造像手持法器，兩側(cè)造像神態(tài)莊重。</p> <p class="ql-block">石窟參觀完畢。</p><p class="ql-block">再看看一些石碑等文物。</p> <p class="ql-block">這是蘇軾的《瘞鶴帖》，文字內(nèi)容為：“軾啟，易得當(dāng)面。賈下園種柑桔，百本橅（?。┦环Q屈。佳橘須異日乃成，當(dāng)作一再名之曰‘瘞鶴’，元豊元年十月二日，東坡居士軾書。”</p> <p class="ql-block">北龕景區(qū)小景幽雅。</p> <p class="ql-block">北龕摩崖石刻景區(qū)游覽完畢。</p><p class="ql-block">今晚住在巴中。</p> <p class="ql-block">晚飯后，巴中市區(qū)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block">巴人廣場(chǎng)</p> <p class="ql-block">至此，川東行的游覽景點(diǎn)基本結(jié)束。</p><p class="ql-block">28日，全天回程，無景點(diǎn)，晚宿宜昌。</p><p class="ql-block">29日，全天回程，晚七點(diǎn)到達(dá)南京，川東行18天順利結(jié)束。</p>