如是所是--

大隱呂山

如是所是-- 讓別人做別人讓自己做自己讓凱撒的事歸凱撒讓上帝的事歸上帝讓一切保持原本的樣子這也許才是生命的全部意義 “如是所是”是一句富有禪意與哲思的表達(dá)，核心是指接納事物原本的樣子，不評判、不抗拒，以清明的覺知看見其真實(shí)狀態(tài)。 佛陀說放下才輕松解脫才自在但不要放下了世俗的執(zhí)著卻又對出世的東西所執(zhí)著他還說知我說法若筏喻者法尚應(yīng)舍何況非法我以手指月請別把手當(dāng)作月我以船度人請別把船當(dāng)作岸 梔子花開-- 今年的梔子花到了中秋依然絢爛，每當(dāng)梔子花開的時(shí)節(jié)，總喜歡采下幾枝放在枕邊。讓每個(gè)晚上，在淡淡的花香中入眠。那一刻總感覺，就連睡夢里都浸透了香與甜。 是輪回的蛻變是季節(jié)的留痕是夢想的獨(dú)白是涅槃的灰燼與你相對那一刻我仿佛觸摸到生命的余溫 什么是著相-- 當(dāng)你面對一件事，一個(gè)人，或是聽到一句話，如果你的心隨之波動(dòng)，喜怒哀樂盡顯于色，那便著了相。 所謂的“相”，不僅僅是眼睛所見的景象，耳朵所聞的聲音，身體所觸的感受，更是頭腦里那無盡的想象與思維。 愿者上鉤-- 感覺釣魚的人，多于河中的魚。雖然秋雨離離，雖然沒有雨具蓑衣，但卻都不忍起身離去。這得有多大的耐心和深情啊！想起一幅漫畫，畫中說是有一條被掛在鉤上的魚。它悔恨萬分，翻著眼睛說，眼里識得破，嘴上忍不過啊。古今多少敗身劇，皆因一點(diǎn)貪欲心。。 萬物皆可療愈山水即是禪心若能靜坐片刻便可找回天真 天地精神- 信仰不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是為現(xiàn)實(shí)賦予新的意義。據(jù)說，轉(zhuǎn)經(jīng)筒每轉(zhuǎn)動(dòng)一圈，都是對執(zhí)念的一次放下，都是對美好愿望的一次加持和圓滿。再配上六字明咒，便生成一種人神同在的能量場。 你要知道-- 一切發(fā)生在自己身上的痛苦的事，都正在結(jié)束自己過去的惡業(yè) ；一切發(fā)生在自己身上的安樂的事，都正在結(jié)束自己過去的善業(yè)。而且，你現(xiàn)在為大眾別人所做的，就是別人將來提供你的，所以若以這個(gè)角度來看，這些發(fā)生在自己身上的果報(bào)，都另有深意。這就是因果與輪回。 心關(guān)在門里必然生悶人上得山去才能成仙 旅游的意義是更讓你的眼界更開闊，胸襟和格局更宏大。如果你每天呆著屋子里，那屋子里的小事就會(huì)變成天大的事；如果你行走在天地間，那再大的事也是小事。面朝大海，春暖花開。走出來世界才更精彩。 以天地精神為自己賦能-- 沒有更多的愛好。不愛喝酒，不會(huì)打牌，也不喜歡其他熱鬧的娛樂。感覺最幸福的事，就是看山看水，寫詩作文。做個(gè)詩人，禪者和旅行家。做詩人去發(fā)現(xiàn)美好，感受美好，傳播美好。做個(gè)禪者去悟透世間法和出世法，能夠給人希望，給人信心，給人歡喜，給人方便。而做個(gè)旅行家，就是要行遍山河大地，感受這塵世間最美的風(fēng)景和文化。并將它們記錄下來，分享出去。 每天喜歡寫美篇和微信，不是為了炫耀自己去過多少地方，有多大能耐，而是把它當(dāng)作一本日記，錄下每個(gè)當(dāng)下所見所聞所感，待若干年后，再翻出來看看，感慨一番。 修行的起點(diǎn)-- 不活在別人的期待中，不活在世俗的評判中，只努力活在自己的隨性中去。去想去的地方，吃想吃的美食，見想見的朋友，做想做事情。世間所有人事的好與壞，苦與樂，并不在于它們本身，而在于你對它們的看法。守護(hù)好自己的心，做自己的主人，如如不動(dòng)，湛然常寂，不要輕易被外境所誘惑所打動(dòng)。這便是修行的起點(diǎn)。 唯一的主角-- 生活即修行。生命中唯一的主角，是你那顆熠熠生輝、無所不能的心。當(dāng)你不再外求，而是向內(nèi)扎根；當(dāng)你不再空談，而是知行合一，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生沒有什么困局是破不了的。因此，不管外界如何喧囂，只管選擇內(nèi)心安寧。永遠(yuǎn)不要讓內(nèi)卷、焦慮、躺平定義了你的人生。 浪漫成詩-- 獨(dú)自行走在都市的秋夜里，晚風(fēng)吹得路旁丹桂和香樟的葉，發(fā)出沙沙的音響。路燈將枝椏的影子揉碎，斜斜鋪在白墻上。那些影子原是單調(diào)的輪廓，經(jīng)了光，竟洇成流動(dòng)的水墨--細(xì)瘦的枝是墨線，葉縫漏下的光斑是潑開的銀，連樹疤都成了淺灰的留白。 忽然就笑了。原以為獨(dú)行是寂寞的注腳，此刻卻被一面墻的樹影絆住腳步。生活從來不缺少細(xì)碎的美好，世界也從不是只有腳邊的路，它時(shí)常把浪漫裁成碎片，悄悄貼在你抬頭可見的地方。