圖文/大唐 <p class="ql-block"><b>引言：</b>我們常向往“觸摸歷史”，然而真正的歷史，從不只是冰冷的記載。它是華嚴(yán)寺壁畫上，那穿越九朝風(fēng)雨依舊明亮的金箔，是流光無(wú)聲的千年等待，在此刻破壁而出，與我們迎面相遇。</p> <p class="ql-block">在大同的秋陽(yáng)下，華嚴(yán)寺的琉璃鴟吻泛著微光，猶如從遼金煙塵中伸出的一只手，悄然將人引向那座巍峨的大雄寶殿。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)幽深，光線自高窗斜斜灑落，拂過(guò)梁枋間金粉尚存的彩畫，也照亮四壁之上延展如云海的壁畫。</p> <p class="ql-block">這些壁畫，是時(shí)間的疊影。</p><p class="ql-block">它們初繪于金代，明代補(bǔ)筆，清光緒年間又有民間畫工董安添上幾筆人間煙火。</p><p class="ql-block">直至2008年，中央美院百余師生歷時(shí)三載，以現(xiàn)代手法接續(xù)古意，終使?jié)M壁風(fēng)動(dòng)、金碧生輝。</p><p class="ql-block">這不是一幅凝固的遺存，而是一條不斷流淌的信仰與技藝之河。</p> <p class="ql-block">壁畫內(nèi)容多為西方極樂(lè)世界。凈土莊嚴(yán)，寶樹成行，天樂(lè)自鳴，菩薩低眉，飛天飄逸。金粉與青綠交織，線條繁復(fù)而莊重，色彩濃郁卻肅穆。</p><p class="ql-block">這是一種集體信仰的鋪陳，是眾生往生的宏大愿景，是秩序與圓滿的視覺敘事。</p><p class="ql-block">人物眾多、儀仗森嚴(yán)，每一尊佛菩薩皆端坐蓮臺(tái)，目光平和，手勢(shì)規(guī)范，仿佛在昭示一種普世的救贖可能。</p> <p class="ql-block">此刻，憶起北京法海寺的水月觀音，心中卻浮現(xiàn)另一番意境。</p><p class="ql-block">法海寺的那鋪水月觀音，是孤寂中的慈悲，是空靈里的圓滿。</p><p class="ql-block">她半跏趺坐于磐石之上，背倚竹影清泉，身披薄如蟬翼的輕紗，瓔珞微垂，低眉含笑。</p><p class="ql-block">那笑意不為眾生所牽動(dòng)，卻偏偏最動(dòng)人心。她的美，不在于滿堂金碧的輝煌，而是一種“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”的禪意。</p><p class="ql-block">她不居于極樂(lè)世界的序列之中，而是獨(dú)坐塵外，靜觀水中月影，照見五蘊(yùn)皆空。</p><p class="ql-block">技法上，法海寺壁畫承襲唐宋遺風(fēng)，線條如春蠶吐絲，細(xì)勁流暢；設(shè)色層層渲染，薄中見厚。</p><p class="ql-block">尤其觀音衣袂采用瀝粉堆金，薄紗之下肌膚若隱若現(xiàn)，堪稱明代壁畫技藝的巔峰。</p><p class="ql-block">這是極盡精微的個(gè)體表達(dá)，是一位畫師或一個(gè)畫坊對(duì)“美”與“神性”的極致追求。</p> <p class="ql-block">而華嚴(yán)寺的壁畫，則更像一場(chǎng)全民參與的信仰儀典。它不追求一人一面的絕世風(fēng)華，而以鋪天蓋地的陣仗，構(gòu)筑出一片集體皈依的凈土。</p><p class="ql-block">它的美，在于規(guī)模，在于氣勢(shì)，在于層層金粉背后無(wú)數(shù)無(wú)名畫工的虔誠(chéng)與執(zhí)著。</p><p class="ql-block">如果說(shuō)法海寺的水月觀音是一首唐詩(shī)，清冷幽遠(yuǎn)，意在言外；那么華嚴(yán)寺的壁畫便是一部史詩(shī)，波瀾壯闊，直抒胸臆。</p><p class="ql-block">一個(gè)在寂靜中照見本心，一個(gè)在喧騰中安頓靈魂。</p> <p class="ql-block">步出大雄寶殿，秋風(fēng)拂面，檐角銅鈴輕響。</p><p class="ql-block">回望滿壁金碧，忽然了悟：信仰的表達(dá)，本不必只有一種模樣。有人以孤寂見真如，有人以繁盛證慈悲。</p><p class="ql-block">水月觀音照見的是心中的月，而華嚴(yán)壁畫鋪展的，是眾生心中的極樂(lè)。</p>