家鄉(xiāng)美（二）愚溪漫步尋柳跡

樂(lè)旅

美篇名：樂(lè)旅美篇號(hào)：5581680 　　初秋時(shí)節(jié)，湘南的暑氣尚未褪盡，白晝依舊燥熱，早晚卻已添了幾分涼意，正是人們口中所說(shuō)的“秋老虎”。為避開正午酷陽(yáng)，我與老伴攜孫女清晨出門，乘上13路公交，奔赴愚溪，開啟一場(chǎng)尋蹤柳子的文化漫步。家鄉(xiāng)之美，不僅在于山水清幽，更藏于歷史深處那一縷文脈之中。 　　愚溪，靜靜流淌于永州市零陵區(qū)河西一隅，是穿城而過(guò)的清流，亦是千年文魂棲居之地。它緊依柳子街，毗鄰柳子廟，最終在愚溪橋下悄然匯入瀟水。一溪碧水，承載著歲月的低語(yǔ)，也映照出柳宗元孤寂而高潔的身影。 　　我們?cè)谄缄?yáng)南路柳子街口站下車，緩步南行二百余步，便見(jiàn)兩座石拱橋并肩橫臥于溪流之上——這便是愚溪橋。一座為明代雙拱古橋，青石斑駁，訴說(shuō)著幾百年風(fēng)雨滄桑；另一座為上世紀(jì)八十年代所建單拱石橋，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸。兩橋同名“愚溪”，仿佛古今在此交匯。我們由此啟程，沿愚溪左岸溯流而上，至節(jié)孝亭折返，再順右岸而下，踏著柳宗元的足跡，尋覓那一段被時(shí)光掩映的“八愚”勝景。 　　愚溪原名冉溪，唐元和年間，柳宗元因“永貞革新”失敗被貶永州，謫居于此。他自謂“愚者”，以為己身不配臨此清流，遂將冉溪更名為“愚溪”。一字之易，看似自嘲，實(shí)則深藏悲憤與孤傲。溪水無(wú)言，卻因一人之志而名垂千古，從此，愚溪不再只是地理之名，更成精神之碑。 　　愚溪下游數(shù)百米處，水面開闊，澄澈如鏡，倒映著兩岸蔥蘢林木與錯(cuò)落亭臺(tái)。碼頭星羅，游船輕泊，靜待游人登舟泛覽。秋陽(yáng)斜照，波光瀲滟，仿佛每一道漣漪都在低吟柳子當(dāng)年的詩(shī)句。此地雖經(jīng)修繕，卻仍不失古意，令人恍若穿越千年，步入一幅流動(dòng)的山水長(zhǎng)卷。 　　我們緩步于溪畔游道，綠蔭如蓋，鳥鳴婉轉(zhuǎn)，花香沁人。行走間，我不禁思忖：柳宗元筆下的愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚堂、愚亭、愚島，連同愚溪，合稱“八愚”，他曾為此作《愚溪詩(shī)序》，以“愚”自況，實(shí)則寄寓政治理想破滅后的憤懣與堅(jiān)守。然而一路尋來(lái)，唯見(jiàn)溪水涓涓，其余諸景皆已湮沒(méi)于歲月塵埃。雖有遺憾，卻也釋然——千年流轉(zhuǎn)，滄海桑田，能留存一溪清流、一段文脈，已是大地對(duì)詩(shī)人最深情的銘記。 清秋愚溪柳枝垂，美景如畫陶人醉。 蒼翠欲滴，水天一色，宛如仙境。 愚溪古道今猶在，不見(jiàn)柳子愚泉池。 　　自愚溪橋沿左岸溯流而上，行約二千米，遇一溪壩，過(guò)橋即至右岸節(jié)孝亭。此亭非柳子所記之愚亭，而是清光緒年間，翰林院待詔邑人熊學(xué)禮奉旨為其母守節(jié)盡孝所建，今為永州市文物保護(hù)單位，亦為永州孝文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地。亭影靜立，碑文猶存，孝道之風(fēng)，與文脈并行不悖，為這條文化長(zhǎng)廊增添了一份溫厚的人間情味。 千年溪流依舊，柳候石潭何尋？ 　　從節(jié)孝亭沿溪下行約一里，忽見(jiàn)一石碑矗立道旁，近前細(xì)看，原是柳宗元《小石潭記》遺址碑。碑石肅然，字跡清晰，仿佛將那“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依”的清幽之境重新喚醒。千年前，柳子在此獨(dú)坐幽篁，聽(tīng)水聲如鳴佩環(huán)，而今我們立于碑前，心亦隨之沉靜。 　　《小石潭記》為“永州八記”第四篇，全文僅一百九十三字，卻以極簡(jiǎn)之筆勾勒出極深之境。幽潭靜謐，竹樹環(huán)合，凄神寒骨，恰如柳宗元被貶后孤寂壓抑的心境。景之清冷，反襯情之熾熱——那藏于字里行間的，是對(duì)故土長(zhǎng)安的眷戀，是對(duì)政治理想未曾熄滅的渴望。 　　據(jù)《小石潭記》所載，小石潭位于西小丘之西，相去不過(guò)百二十步。我們循跡東行百余步，忽見(jiàn)一方巨石橫臥道側(cè)，石上赫然鐫刻“西小丘”三個(gè)朱紅大字，筆力遒勁，氣勢(shì)沉雄。柳宗元筆下的西小丘，竟真有遺址可尋！此丘因位于鈷??潭西而得名，他曾在此流連，寫下《鈷??潭西小丘記》，借小丘之美卻被棄于荒野，抒發(fā)自己才高見(jiàn)黜、抱負(fù)難展的悲慨。 　　《西小丘記》為“永州八記”第三篇，文中言此丘“價(jià)止四百，連歲不能售”，只因地處偏僻，無(wú)人問(wèn)津。柳宗元購(gòu)而修之，使其重?zé)ㄉ鷻C(jī)。他借小丘之遇，喻己之命運(yùn)——美質(zhì)不彰，良才不用，豈非天下之憾？字字含情，句句帶嘆，讀之令人唏噓。 　　再前行，便是愚溪之上另一勝跡——鈷??潭遺址。唐元和四年（809年），柳宗元于西山游罷八日，于西山西二百步發(fā)現(xiàn)此潭，形如熨斗，水清見(jiàn)底，遂購(gòu)之修葺，并作《鈷??潭記》，列為“永州八記”第二篇。此地今雖無(wú)當(dāng)年購(gòu)地修潭之跡，然溪流依舊，風(fēng)物依稀，仿佛仍能聽(tīng)見(jiàn)柳子執(zhí)筆時(shí)的嘆息。 　　《鈷??潭記》不僅記景，更記心。柳宗元描摹潭形之幽、水源之遠(yuǎn)、林木之茂，又述修潭之愿、安居之想，字里行間流露出對(duì)遠(yuǎn)離官場(chǎng)、歸隱自然的深切向往。他欲“以慰夫賢而辱于此者”，實(shí)則亦在慰藉自己那顆被放逐的靈魂。 　　過(guò)鈷??潭，一步便踏入千年古街——柳子街。街道沿愚溪西岸蜿蜒，與溪水并行，仿佛一條通往唐代的時(shí)光隧道。青石與麻石鋪就的路面凹凸斑駁，車轍深深，印刻著湘桂古商道的昔日繁華。兩旁明清民居錯(cuò)落，木板門墻，青瓦飛檐，炊煙裊裊，茶香四溢。居民悠然生活其間，孩童嬉戲，老人對(duì)弈，古街不只屬于游客，更屬于歲月本身。 　　柳子街，是一條活著的歷史長(zhǎng)廊。行走其上，腳步不自覺(jué)放輕，心緒也漸漸沉淀。每一塊石板，每一扇木門，都在低語(yǔ)著柳宗元的名字。這里不僅是地理的街巷，更是文化的回廊，引領(lǐng)我們一步步走進(jìn)那個(gè)“欸乃一聲山水綠”的詩(shī)意世界。 　　從鈷??潭入柳子街，行二百余步，便見(jiàn)柳子廟巍然矗立。它背倚西山，面朝愚溪，格局清雅，氣象莊嚴(yán)，正是柳宗元筆下山水相映、綠意盎然的實(shí)景寫照。廟始建于北宋至和三年（1056年），現(xiàn)存建筑為清光緒三年（1877年）重修，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。千年來(lái)香火不絕，文人墨客紛至沓來(lái)，皆為憑吊這位“吏隱于朝”的賢臣文豪。 　　柳子廟不僅是一座祠宇，更是柳宗元精神的化身。他雖被貶千里，卻在永州興教化、修水利、體察民情，造福一方。百姓感其德，立廟以祀。廟中碑刻林立，楹聯(lián)滿目，無(wú)不寄托著后人對(duì)這位“貶官不貶心”文豪的深切敬仰。 　　柳子廟磚木結(jié)構(gòu)，三棟進(jìn)深，前殿為戲臺(tái)。 　柳宗元大理石雕像，立置后殿中堂。 　　近午時(shí)我們結(jié)束了愚溪之行。愚溪我曾不止一次游覽，真正用心游覽這還是第一次。此次愚溪尋蹤覓跡，升華了對(duì)其認(rèn)知，愚溪不僅是一條溪流的名字，更是柳宗元人格的象征、情感的載體和哲學(xué)思考的結(jié)晶。愚溪，連同柳子廟柳子街，共同構(gòu)成了永州柳子文化的靈魂地標(biāo)。