良渚雞血石把件與中華文 明的早期交融醉古雅集 <p class="ql-block"> 熊新發(fā)</p> <p class="ql-block"> 2000年，在湖北省隨州市三里崗的一位老大爺把他無意中撿到的一塊紅石頭賣給我。襄陽地礦部門的一位專家經(jīng)過仔細(xì)研究，他認(rèn)為是雞血石。這是一件長8.4公分、寬4.8公分、厚2公分的扁圓形把件。它通體血紅，如凝固的火焰，表面線刻著良渚文化標(biāo)志性的神人面圖案——夸張的羽冠、威嚴(yán)的獸面、神秘的眼神，歷經(jīng)五千年依然清晰可辨。更令人震驚的是，這件良渚文化的雞血石把件，竟出現(xiàn)在遠(yuǎn)離良渚核心區(qū)（今浙江杭州一帶）數(shù)百公里之外的隨棗走廊，打破了學(xué)界對(duì)良渚文化傳播范圍的既有認(rèn)知。它的發(fā)現(xiàn)，不僅為研究良渚文明的輻射范圍提供了關(guān)鍵證據(jù)，更在中華文明探源工程的長卷上，添上了濃墨重彩的一筆。</p> <p class="ql-block"> 一、良渚神徽的遠(yuǎn)行：雞血石把件的材質(zhì)與工藝</p><p class="ql-block">這件把件的材質(zhì)是雞血石，一種因含辰砂（朱砂）而呈現(xiàn)鮮艷紅色的珍貴石材，主要產(chǎn)自浙江臨安昌化地區(qū)。雞血石由“地”（地開石、高嶺石等粘土礦物）和“血”（辰砂）組成，其紅色鮮艷如血，自古被視為祥瑞之物。良渚文化以玉器聞名，如琮、璧、鉞等禮器，但雞血石制品在良渚遺址中極為罕見，更遑論出現(xiàn)在遠(yuǎn)離良渚核心區(qū)的隨州。</p> <p class="ql-block"> 把件表面的神人面圖案，是良渚文化“神人獸面紋”的簡化表現(xiàn)。良渚神徽通常由頭戴羽冠的神人和下部獸面組成，象征著神權(quán)與王權(quán)的統(tǒng)一。這件把件雖因材質(zhì)特性而線條較簡，但核心元素俱備——羽冠的線條、獸面的輪廓、神秘的眼神，無不體現(xiàn)著良渚人對(duì)神圣力量的崇拜。美國學(xué)者張光直曾指出，良渚神徽是中國最早的系統(tǒng)化宗教符號(hào)之一，反映了復(fù)雜社會(huì)的意識(shí)形態(tài)需求。而這件把件上的神人面被精心線刻于血色石面上，血色與圖案的結(jié)合，形成了一種神圣而威嚴(yán)的視覺效果，仿佛神靈通過這一載體顯現(xiàn)。</p><p class="ql-block">從工藝角度看，良渚人已掌握高超的石器加工技術(shù)。盡管雞血石硬度不高（2-4級(jí)），但要在其表面刻畫精細(xì)圖案仍需專業(yè)技藝。把件的邊緣圓潤，圖案線條流暢，表明制作者對(duì)材料特性和工具使用有精準(zhǔn)掌控。更引人深思的是，它的尺寸（長8.4公分、寬4.8公分、厚2公分）適中，適合手持，可能是貴族身份的象征，或用于宗教儀式。</p> <p class="ql-block"> 二、出土地點(diǎn)的震撼：良渚文化為何出現(xiàn)在隨州？</p><p class="ql-block">良渚文化的核心分布區(qū)在長江下游的環(huán)太湖流域（今浙江、江蘇一帶），而隨州位于長江以北的隨棗走廊，屬于中原文化與南方文化的交匯地帶。此前，良渚文化的典型器物（如玉琮、玉璧）在山東、安徽等地偶有發(fā)現(xiàn)，但大多集中在長江流域或淮河流域，而雞血石把件出現(xiàn)在隨州，堪稱“千里之外的驚現(xiàn)”。</p><p class="ql-block">隨州三里崗地處隨棗走廊，自古是南北交通要道?？脊艑W(xué)家推測(cè)，這件雞血石把件可能是通過以下方式到達(dá)此地：</p><p class="ql-block">貿(mào)易與交換：良渚文化與中原地區(qū)存在遠(yuǎn)程貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，良渚人可能通過長江、漢水等水系，將珍貴的雞血石制品運(yùn)往北方，作為貴族間的禮品或貿(mào)易商品。</p><p class="ql-block">貴族遷徙或戰(zhàn)爭掠奪：良渚晚期（約公元前2300年左右），良渚文明逐漸衰落，部分貴族可能向北遷徙，攜帶象征權(quán)力的神徽把件。</p><p class="ql-block">文化交流使者：良渚文化與中原的屈家?guī)X文化、石家河文化可能存在互動(dòng)，這件把件可能是文化交流的見證。</p><p class="ql-block">無論哪種可能，它的出現(xiàn)都表明，良渚文化的影響力遠(yuǎn)超傳統(tǒng)認(rèn)知，其宗教信仰、藝術(shù)風(fēng)格甚至貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，已滲透至長江以北的廣大區(qū)域。</p> <p class="ql-block"> 三、中華文明的早期交融：良渚與隨棗走廊的文化對(duì)話</p><p class="ql-block">隨州是中華文明早期的重要樞紐之一。在良渚文化之后，隨棗走廊先后成為屈家?guī)X文化、石家河文化、乃至商周文明的重要組成部分。這件良渚雞血石把件的發(fā)現(xiàn)，揭示了長江流域與中原地區(qū)在史前時(shí)代的深度互動(dòng)。</p><p class="ql-block">中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員王巍指出：“良渚文化的神徽把件出現(xiàn)在隨州，說明早在5000年前，中國南北文化已存在高層次的交流。良渚的神權(quán)信仰可能通過這一載體影響了隨棗走廊的先民，甚至為后來的商周青銅器神徽（如饕餮紋）埋下了伏筆?！?lt;/p><p class="ql-block">此外，雞血石的紅色在中國文化中象征著權(quán)力、生命與神圣。良渚人將其用于制作神徽把件，可能不僅是裝飾，更是宗教權(quán)力的象征。而它在隨州的出現(xiàn)，或許意味著良渚的宗教觀念曾在此地傳播，甚至影響了后來的楚文化。</p> <p class="ql-block"> 四、結(jié)語：血色神徽，照亮中華文明的源頭</p><p class="ql-block">這件在隨州三里崗發(fā)現(xiàn)的良渚雞血石把件，雖僅8.4公分長，卻承載著五千年前中國南北文明的對(duì)話。它的材質(zhì)（雞血石）、工藝（神人面線刻）、出土地點(diǎn)（隨州），共同構(gòu)成了一把鑰匙，讓我們得以窺見良渚文明的輻射力、早期中國的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，以及中華文明多元一體的形成過程。</p><p class="ql-block">在中華文明探源工程的長卷上，良渚文化早已被視為“實(shí)證中華五千年文明”的關(guān)鍵遺址。而這件雞血石把件的出現(xiàn)，進(jìn)一步證明：良渚不僅是長江下游的“玉器王國”，更是一個(gè)通過貿(mào)易、戰(zhàn)爭、遷徙或文化交流，影響整個(gè)早期中國的強(qiáng)大文明體。</p><p class="ql-block">血色永不褪去，神徽永恒凝視。當(dāng)我們的目光落在這件小小的把件上，仿佛能觸摸到五千年前南北先民的智慧與信仰——他們用最珍貴的材料，刻畫最神圣的符號(hào)，讓文明的光芒跨越千里，照亮了中華大地的黎明。</p> <p class="ql-block">2025年9月24日于襄陽文人會(huì)館</p> <p class="ql-block">隨州三里崗冷皮埡遺址雞血石把件發(fā)現(xiàn)地</p>