山水與文化交融的衡山—乙巳春游記37

金國鈞

4月29日早晨從漢庭酒店（銅仁步行街店）出發(fā)，目標南岳衡山。行至半路，于滬昆高速邵陽回隆服務區(qū)方便以及加油。走了約470公里用了5小時多，午后一點多在衡邵高速南岳收費站下高速。停完車，先去游客中心了解游玩路徑，選擇想去看看的景點，雖然朋友來此不止一次。 根據(jù)精力于時間等因素，我們先去主要的頂點祝融峰?？磮D可以有三種途徑，坐觀光車，坐索道和步行。我們選擇第一種方法坐觀光車上山，直達祖師殿站。 廣場下車遇見一群建筑石墻上刻有“南天門”字樣。繼續(xù)往前走，應該是正門。祖師殿，是南岳衡山供奉真武祖師的道教宮觀，因建于海拔1100米的北斗嶺上，又被稱為“北斗真武殿”。它是一座始建于唐代的石墻鐵瓦古建筑，現(xiàn)存殿宇為1999重建，殿宇為二進三橫，建筑面積1200余平方米。 “福如東海壽比南山”的壽比南山石在祖師殿旁邊，背靠祝融峰，面朝南岳城，與山下的大廟三處景觀同在一中軸線上，石刻高3.99米，據(jù)說壽比南山的南山就是南岳。意為生命長久，壽比山高。南天門遠眺。 由祖師殿繼續(xù)上山來到“南天門牌坊”處。南天門，又稱“通天之門”，過南天門牌坊就越過凡間，進入九天之上的仙境了。南天門，建于1938年，為高10米，寬9米的四柱三門石牌坊。 過天凡之界的南天門，經(jīng)“獅子巖”再前行，路邊摩崖石刻俯拾皆是琳瑯滿目。上封寺在東漢時期是道教官觀，稱‘光天道觀’，隋朝初年定為第二十二福地，隋大業(yè)年間，隋煬帝南巡至此，下旨改觀為寺，踢名上封寺，1983年被國務院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。 現(xiàn)存建筑為1988年重建，磚混結構，鐵瓦覆頂。整座寺院由石牌坊、天王殿、大雄寶殿……組成。牌坊和九龍壁上的雕龍、花飾，雕工精美，栩栩如生。 游覽完上封寺，將攀登南岳衡山72峰之中的最高峰—“祝融峰”。祝融峰，海拔1300.2米，高聳入云，雄峙南天。山形石與祝融殿，山形石上刻有“南岳衡山”四個大字為趙樸初題寫。從峰頂?shù)啄_通到祝融峰山門前要走三十多級陡峻的花崗巖石臺階，我馬上可以到達南岳之巔峰祝融峰了在古語中，祝為持久，融是光明，永遠光明之意。曾多次來訪的朋友向我介紹。祝融峰的命名，源于上古軒轅時代黃帝手下的一名火正官祝融，主管南方事務，并以衡山為棲息之所，死后葬于衡山。后人為紀念這位管火有功的火神，便以他的名字命名衡山的最高峰。 祝融峰是一個以自然景觀為主，人文景觀為輔的景區(qū)。登上祝融峰，方知眾山小，唐代文學家韓俞的兩句詩“祝融萬丈拔地起，欲見不見煙青里”，形象的描述了祝融峰的高峻與雄偉。 “圣帝殿”，又名老圣殿、祝融殿。始建于明萬歷年（公元1573～1620年）間，清代、民國兩次重修，1982年南岳管理局重新翻修。整座建筑坐落于祝融峰頂，石墻鐵瓦，氣勢恢宏。 正殿及北廂房全部為花崗巖石柱，花崗巖砌的石墻，屋頂均為鐵瓦。登頂見過自然景觀后，坐上游覽車，在下山途中，我們從后門進入建于半山腰忠烈祠，這里是整祠的最高點。忠烈祠位于衡山香爐峰前，是1942年國民政府為紀念抗日戰(zhàn)爭陣亡將士而建的祠廟，也是一座安葬第九戰(zhàn)區(qū)抗日陣亡將士的大型烈士陵園，于到1943年基本竣工。進入正廳，迎面矗立著一座大型的漢白玉石碑。石碑居中鐫刻著“抗日陣亡將士總神位”。從右至左依次刻有第九戰(zhàn)區(qū)、第十九集團軍、第三戰(zhàn)區(qū)、第一戰(zhàn)區(qū)三大戰(zhàn)區(qū)22大戰(zhàn)役的陣亡將士神位。 1943年7月7日忠烈祠落成公祭時，原本只準予第一批張自忠、郝夢齡等五十三名忠將士入祀。但當時的主祭者、時任第九戰(zhàn)區(qū)代司令長官兼湖南省政府主席的薛岳指著“總神位”說：“抗戰(zhàn)還在進行，犧牲在所難免。這總神位特為今后為國捐軀忠靈而設，千秋萬代，血食無替?！? 其中犧牲將領官職最大的，當屬張自忠將軍，他曾任第五戰(zhàn)區(qū)右翼集團軍兼第三十三集團軍總司令，1940年5月在襄陽與一倍半的日軍血戰(zhàn)中，壯烈戰(zhàn)死沙場。 忠烈祠管理人員想得周到，“享堂”里給祭拜的人準備了鮮花；鞠躬致敬，以表敬意！由下往上依山勢建有276階石梯，象征著國名革命軍所犧牲的276位中高級將領。這些石梯跟南京中山陵一樣的特殊，叫做仰角45度。從下往上看，只能看到石階而看不到平面。站在頂端下看，則只能看到平面，卻看不到石階。兩側是挺拔高大的青松翠柏掩映著臺階，中間草坪則用大理石片鑲嵌“民族忠烈千古”六個大字。下來平臺就是紀念堂。建筑為三開間結構的方形殿宇，殿正中立有一碑，為第九戰(zhàn)區(qū)司令長官薛岳撰寫的《南岳忠烈祠紀念堂碑記》。碑記介紹了建祠的歷史背景、經(jīng)過，謳歌了對英烈們以身許國、視死如歸的崇高精神。原碑已毀，這是按原碑復原的。紀念堂的左右為展覽室，展廳的主題為南岳與抗戰(zhàn)，介紹了南岳在抗戰(zhàn)中的作用和地位。展板上記錄了南岳忠烈祠建造的緣由和經(jīng)過，在南岳第一次軍事會議上，各戰(zhàn)區(qū)將領痛心地報告“陣亡官兵多暴尸疆場”而不能掩埋的情況，遂決定由薛岳將軍負責在衡山建造忠烈祠。 紀念堂下邊是“七七紀念碑”。我們先看到的背面刻有薛岳題的碑銘，“寇犯盧溝，大波軒起，捐軀為國，忠勇將士，正氣浩然，彪炳青史，漢族復興，永湔國恥”。繞到正面看，紀念碑是由四顆豎立的巨大石制炮彈組成，巍然矗立?；閷ΨQ的四顆小一點的炮彈拱衛(wèi)著一個碩大的炮彈，彈頭直指藍天。這五顆炮彈象征著中華民族較大的漢、蒙、滿、回、藏等民族團結一心，共同抗日。東西南三面分別刻有“七七”兩字。 忠烈祠正門是一座拱形三門重簷牌坊，牌坊用黃色條石磊筑，上覆青色琉璃，中拱上豎額題有薛岳將軍書寫的“南岳忠烈祠”五個鎏金大字，整體不自覺的就給人一種莊重肅穆的感覺。兩側有文物保護單位牌子和簡介。 下山后就近住宿柏曼酒店（衡陽南岳衡山景區(qū)大廟店），后在南岳區(qū)百味鮮餐館晚飯。 4月30日一早，從柏曼酒店（衡陽南岳衡山景區(qū)大廟店）步行去看南岳大廟。欞星門門前立有原國家副主席王震＂秀冠五岳＂刻字巨石。 南岳大廟中軸線分為九進四重院落，＂九進＂都在中軸線上。 　　南岳大廟正門叫欞星門，欞星本叫天田星，是天上28星宿之一，主管人興國旺。據(jù)說門以欞星”命名〞意思是人才輩出，為國所用。因此一般廟宇不可用“欞星“來命名。在國內(nèi)，用欞星來冠以廟門的只有山東孔廟和南岳大廟等廖廖幾處。 第二進奎星閣?？情w曾是戲臺，上面有一香樟雕刻的盤龍。再回頭看戲臺北面柱對聯(lián)：凡事莫當前，看戲不如聽戲樂；為人須顧后，上臺終有下臺時。這不就是在說人生嘛！ 第三進為城門式的三大洞門，叫正南門。正南門是中間的門，又叫正川門。在古代只有帝王天子和朝廷命官才能通行，平民百姓，只能走兩側川門。 第四進為康熙御碑亭。御碑亭系木結構，為八角重檐歇山頂建筑。又叫百壽亭，亭的四周額板上撰寫了100個字體各異的“壽”字，每個壽字構思巧妙，無一雷同，意思是祈愿“壽岳”祭祀朝圣的人們能福壽安康、延年益壽。第五進嘉應門，是迎送賓客的儀門。嘉應二字取自古人語“天地順而嘉應降”，是有客從遠方而來的意思。歷代皇帝及朝廷命官來南岳祭祀，地方官員和廟祝都在此恭候迎接。 第六進御書樓。磚木結構，重檐歇山頂，四周繞回廊，前有丹墀，中嵌蟠龍。樓上四周裝鏤空窗格，其斗拱形制奇特，七踩三翹，為古代所罕見。南檐下有“御書樓”橫額。 穿過御書樓，第七進是整個大廟的核心建筑正殿。正殿內(nèi)供奉著南岳司天昭圣帝，又叫圣帝殿。正殿屹立在2米高的須彌臺座之上，為重檐歇山式建筑，殿宇氣勢宏偉，飛檐高聳，雕梁畫棟，雍容華貴。 殿前有一塊占地千余平方米的廣場，是用于酬神演戲和朝拜敬香的地方。自古以來，民間一直盛傳著南岳圣帝有求必應，因此每年來自國內(nèi)外敬香朝拜的客人有數(shù)百萬之多。第八進為寢官，也叫圣公圣母殿。殿中神座上供奉著南岳圣公圣母，圣公圣母是保佑夫妻恩愛、白頭偕老，百年好合的。 南岳大廟第九進，是大廟中軸線上的終點，也是大廟的北后門。南岳大廟南北方向中軸線上的廟宇景觀便游覽完畢。北后門的東側連接玄苑，可通東八觀。西側通往禪園，可去西八寺。 南岳大廟東側外紅墻內(nèi)有八個道宮：玉虛宮、萬壽宮、清和宮、仁壽宮、三元宮、壽寧宮、純陽官及銓德觀，各有殿、院落及天井。由道教管理。 南岳大廟西側有八個寺廟：化城寺、崇寧寺、云峰寺、雙峰寺、老南臺寺、忠靖王殿、天堂寺、金龍寺。由佛教管理。 南岳廟是儒、釋、道三教并存的典范。儒家有南岳廟之神南岳圣帝，它是南岳最大的菩薩，代表著智慧和權威，被歷代帝王代表國家祭祀，祈求國家的昌盛和安定；佛教有文殊菩薩和觀音菩薩，信徒們拜文殊，祈求學業(yè)有成，拜觀音祈求平安；道教有圣公圣母，他們是道教真武神的父母，老百姓拜圣公圣母祈求夫妻恩愛，家庭和睦。