探蘇州文廟解夷夏之辨

中和

圖\文: 中和美篇號(hào): 49126521探秘景點(diǎn): 蘇州文廟 春秋末期，孔子帶著弟子周游列國(guó)，按現(xiàn)在的說(shuō)法叫“游學(xué)”。我以前以為孔子十四年間的足跡肯定踏遍了大江南北，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他主要在山東、河南以及河北南部、安徽北部活動(dòng)，只到過(guò)衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡這幾個(gè)小國(guó)。 這段游學(xué)旅途上誕生了不少故事，比如“陳蔡絕糧”、“苛政猛于虎”、“喪家之犬”、“子路問(wèn)津”等等。而“夷夏之辨”這個(gè)典故與蘇州有關(guān)，我這次就以此為線索，特意去蘇州文廟探尋其中的奧秘。 春秋末期，蘇州屬于吳國(guó)。雖然孔子周游列國(guó)，但他始終沒(méi)有踏上過(guò)吳國(guó)的土地。當(dāng)時(shí)的吳國(guó)很強(qiáng)盛，吳王夫差已經(jīng)不滿足于“公”或“侯”這些周天子冊(cè)封的爵位了，他想學(xué)周天子那樣自稱為“王”。為此，他派了使者子貢去魯國(guó)，想讓中原各國(guó)承認(rèn)他這個(gè)“王”的地位。 魯國(guó)是周公封地，是恪守“周禮”的諸侯國(guó)，算是華夏文化的核心代表。在他們眼里，地處東南的吳國(guó)屬于“夷狄”。聽(tīng)說(shuō)吳國(guó)使者來(lái)了，魯國(guó)的大臣就請(qǐng)教孔子該怎么回應(yīng)?？鬃臃浅Ｃ鞔_地反對(duì):“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”。(《論語(yǔ)·八佾》）這話簡(jiǎn)單說(shuō)就是：像吳國(guó)這種不懂“周禮”的夷狄之國(guó)，就算有個(gè)君主，也比不上中原那些遵守“周禮”、目前還沒(méi)有冊(cè)封君主的華夏小國(guó)。 孔子斥責(zé)吳國(guó)使者說(shuō)：“夷狄之君無(wú)禮，不可稱‘王’！” 他的理由很清晰：吳國(guó)是周天子冊(cè)封的低等爵位諸侯，現(xiàn)在竟然想越過(guò)規(guī)矩稱“王”，這本身就嚴(yán)重違反了“禮”；而“華夏”和“夷狄”的根本區(qū)別就在這里——吳國(guó)不遵守周禮，就算再?gòu)?qiáng)大，也還是“夷狄”，沒(méi)資格稱“王”。 “夷夏之辨”的故事，主要是反映了春秋時(shí)期人們的思想觀念即文化認(rèn)同，大多數(shù)人都會(huì)恪守“周禮”即華夏之禮。不管是諸侯國(guó)還是中原小國(guó)，如果你丟棄了周禮，那和“夷狄”也就沒(méi)什么區(qū)別了，同樣會(huì)被人瞧不起。 從此以后，吳國(guó)逐漸接納儒學(xué)，開(kāi)始尊奉周禮。到了北宋景祐二年（1035年），范仲淹任蘇州知州，主持修建文廟。直接以孔子為精神核心，前廟承擔(dān)對(duì)孔子的官方祭祀禮儀，后院依托“有教無(wú)類”“因材施教”的辦學(xué)理念，成為宋代至清代蘇州的最高學(xué)府，培養(yǎng)了大量人才，直接將孔子的教育思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際育人行動(dòng)。是孔子“學(xué)教合一”理念的實(shí)際踐行場(chǎng)所。 蘇州文廟府學(xué)是舊制教育的偉岸，在當(dāng)時(shí)是僅次于曲阜孔廟的全國(guó)第二大孔廟。從宋代到清代，蘇州文廟府學(xué)布局日臻完善，形成了以兩條中軸線為標(biāo)志的兩大建筑群體。左路是以大成殿為中心的孔廟建筑群；右路是以明倫堂為中心的府學(xué)建筑群；兩路對(duì)稱森嚴(yán)，建構(gòu)出“廟學(xué)相濟(jì)”的禮制空間。 我步入中軸，欞星門、泮池、戟門層層遞進(jìn)，最終抵達(dá)核心建筑大成殿。殿前青銅孔子像巍然屹立，儒服垂裳，雙手疊握，基座銘刻《禮運(yùn)大同篇》名句，昭示“天下為公”的理想。庭院內(nèi)古柏森森，銀杏參天，石板甬道延展東西廡廊，肅穆中透射“禮序乾坤”的恢弘氣度。 大成殿內(nèi)三面墻壁嵌有大量石刻，其中孔子圣跡圖就像一組連環(huán)畫，以圖文并茂的形式，展現(xiàn)孔子從“尼山誕生”、“周游列國(guó)”、“刪述六經(jīng)”再現(xiàn)孔子生平；七十二弟子畫像，鮮活勾勒孔門講學(xué)場(chǎng)景；《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》全文楷書精刻，墨韻刀工間盡顯儒家經(jīng)典永恒魅力。蘇州文廟作為明代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。 走出大成殿，我內(nèi)心久久不能平靜。抬頭再看孔子銅像，“夷夏之辨”并非簡(jiǎn)單的文化優(yōu)劣論，而是守住人心里那條文明的底線。二千五百多年前被孔子斥為“蠻夷”的吳地蘇州，范公造就最大的文廟，辦最響的學(xué)堂回應(yīng)！蟬鳴混著讀書聲沖著歷史大喊：“禮樂(lè)教化扎下根的地方，就是華夏！”