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嶗山行:尋訪九水十八潭

老李lyt

<p class="ql-block">? ? ? 嶗山北九水的內(nèi)九水素以九水十八潭而聞名,可前幾日去內(nèi)九水,一路觀山賞水直至潮音瀑,返回時(shí)卻發(fā)現(xiàn)九水、十八潭的名稱刻石落下了許多,應(yīng)該是步履匆匆,路過但卻錯(cuò)過了。于是這次乘公交639路至北九水站,經(jīng)雙石屋前往內(nèi)九水,只為一一尋訪九水十八潭。</p><p class="ql-block">? ? ? 北九水石拱橋是內(nèi)、外九水的分界線,東至潮音瀑為內(nèi)九水,全長約3公里;西至大嶗孫家村村東的菊灣為外九水,全長6.5公里。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ??從北九水橋西的攔水壩處看,從內(nèi)一水進(jìn)入外九水的水流還是相當(dāng)湍急的。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 內(nèi)九水呈西北東南走向,北九水橋東即內(nèi)一水。內(nèi)一水取名“上善”,僅有一潭,名“至柔潭”。上善,取自老子《道德經(jīng)》第八章:“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道”。不過由于河道兩岸封閉,且樹木濃密,遍尋未見其刻石。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">??????鴻烈書廬,位于內(nèi)一水南岸,是沈鴻烈在嶗山建的一座別墅。沈鴻烈(1882~1969),字成章,湖北天門人。1900年前清秀才,1904年投考武昌武備學(xué)堂及師范學(xué)堂,后加入新軍。1906年入日本海軍軍校,為第一期留學(xué)日本海軍學(xué)生。后在東京加入同盟會(huì),1911年回國,在海軍任職。九一八事變后,任青島特別市市長,兼領(lǐng)海軍第三艦隊(duì)司令。沈鴻烈專任青島市長的六年,政績卓著,頗重對(duì)嶗山旅游景點(diǎn)的開發(fā)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 太和觀,亦名九水廟,為道教宮觀,位于嶗山北九水內(nèi)一水北岸,始建于明朝天順二年(1458)。清代乾隆年間,觀內(nèi)廂房曾設(shè)石屋書院,直到民國初期,觀中西廂房仍存有該書院的大量古書。文革期間,觀內(nèi)文物被毀,房屋全部由小學(xué)使用。2004年重修?,F(xiàn)有正殿三間,祀玉皇大帝,左右配殿祀南極大帝、北極大帝、王母娘娘和觀音菩薩,另有房舍10余間,均為單檐硬山式建筑。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 過太和觀前行不遠(yuǎn)便來到了民國路。民國路,石徑蜿蜒,曲折而上,南起太和觀北側(cè),北至雙石屋村,是沈鴻烈主政青島時(shí)修的一條石徑小路,當(dāng)年極大地方便了村民出行。這條擁有百年歷史的小路,如今經(jīng)雙石屋社區(qū)重修,已是前往內(nèi)九水路上的一道靚麗的風(fēng)景線。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 出民國路,東行不遠(yuǎn)即是“雙石屋”刻石。雙石屋,是一不足50戶的小山村,其先民于清康熙年間遷來時(shí),初居于類似屋子的兩個(gè)山洞中,故立村后名之雙石屋。不過,現(xiàn)在的雙石屋村相對(duì)富裕了起來,村中大多數(shù)人家都經(jīng)營起了民居和飯店。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 自雙石屋刻石處遠(yuǎn)眺架于內(nèi)二水河谷上方的鐵索橋和山頂上的奇石。這塊奇石當(dāng)?shù)厝怂追Q“太師椅子”。因?yàn)閺拇鍠|南向西遙望,確實(shí)像一把擺在山巔的大椅子。1957年,朱德元帥和公安部長羅瑞卿游嶗山,一進(jìn)入“二水”便看到這一奇峰。當(dāng)他得知這峰叫“太師椅子”時(shí),卻搖搖頭笑道:“哪里是椅子,分明是一位古代的將軍嘛!”從此,這座石峰便有了一個(gè)新名字——將軍崮。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 架于內(nèi)二水上的步云橋。橋下河面寬敞,引來不少游人帶著孩子在此玩水嬉戲。步云橋,又稱雙石屋大橋,位于雙石屋村南,建于1994年。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">??????鐫刻于雙石屋村外公路旁巨石上的郁達(dá)夫《自柳樹臺(tái)游靛缸灣蔚竹庵》詩刻,幅高4米,全文為:“柳臺(tái)石屋接澄譚,云霧深藏蔚竹庵。十里清溪千尺瀑,果然風(fēng)景似江南”。一九三四年郁達(dá)夫作,一九八一年夏苗子書。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 來到“二水?抱一”刻石處。 抱一,取自《老子?第十章》:“載營魄抱一,能無離乎”和第二十二章:“圣人抱一為天下式”及第四十二章:“萬物負(fù)陰而抱陽”等,意思是說:人的精、氣、神要合一,如果不能統(tǒng)一,那么生命就危險(xiǎn)了。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 內(nèi)二水未封潭。未封,取自《莊子?內(nèi)篇?齊物記》:“夫道未始有封,言夫始有常”。意即:道從來就沒有分界,無處不在,隨處可見;言論有彼此、有辨證,所以是無常的、變化的。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 內(nèi)二水未始潭。未始潭,為內(nèi)九水第四潭。未始,取自《莊子?內(nèi)篇?齊物記》:“有始也者,有未始有始也者,有未始有夫未始有始也者”。意即:人們看到的事物根本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還有更高遠(yuǎn)的根源,那就是道家所論的“道”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 進(jìn)入內(nèi)三水,刻石:三水?大方。大方,語出《老子?第四十一章》:“大方無隅、大器晚成、大音希聲、大象無形、道隱無名”。意為:“大”的存在沒有死角,正如宇宙,找不到邊沿。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 內(nèi)三水橋北河谷中的巨石上鐫刻著清高鳳翰題鷹窠澗詩,全文為:峭壁千尋立,鷹窠識(shí)舊名。石花披錦爛,雪竇射云明。古鶴盤松下,仙葩匝地生。何當(dāng)荷長鏟,巖下劚黃精。劚(音:zhu)意同“斷”; “黃精”是生長在嶗山幽深峽谷中的一種珍貴的中藥材。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 自內(nèi)三水走進(jìn)北九水景區(qū),踏上的第一座木橋的南側(cè)就是刻石“江山如畫”,字徑1米,山東省張遜三書。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">??????“江山如畫”刻石所在的水潭也是內(nèi)三水的“無極潭”。無極,取自于《老子?第二十八章》“復(fù)歸無極”。老子認(rèn)為水性最接近于道性,提醒人們學(xué)水修道,才能恢復(fù)到與道一體,回到樸素純真狀態(tài),執(zhí)守中道。老子說的“守中”即“無極”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ??無隅潭,位于進(jìn)入北九水景區(qū)第一座木橋的北側(cè),與無極潭南北對(duì)稱。“無隅”取自于《老子?第四十一章》“大方無隅、大器晚成、大音希聲、大象無形、道隱無名”?!盁o隅”,意為:“大”的存在沒有死角,正如宇宙,找不到邊沿。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 四水?齊物。齊物,取自《莊子內(nèi)篇?齊物論》。意為:天正萬物皆有長短,不必努力去爭辯是非,只要一視同仁,把萬物放在同等的地位,就是有道德的表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ??自取潭,為進(jìn)入內(nèi)四水的第一潭,也是內(nèi)九水中的第七潭。 自取,語出《莊子內(nèi)篇?齊物論》“夫吹萬不同,而使其自己也,成其自取”。意為:風(fēng)吹到不同的孔穴有不同的聲音,不同的聲音完全取自于孔穴自己,風(fēng)本來沒有什么不同的聲音。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 過自取潭,來到四水的木拱橋旁,此處路分兩道,左行抬級(jí)而上,是去往蔚竹庵的山道,前行可達(dá)靛缸灣和潮音瀑。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">??????走上木拱橋,東邊的水潭就是俱化潭。俱化潭的潭水并不是來自靛缸灣,而是來自去往蔚竹庵方向的山谷中的澗水。俱化,取自《莊子外篇?山木》中“與時(shí)俱化,而無肯專為”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">??????五水?養(yǎng)生?!拔逅?養(yǎng)生”的刻石與“中虛潭”的刻石上下相依,同處一潭中,若不注意很容易錯(cuò)過。養(yǎng)生,源于《莊子內(nèi)篇》“吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已”。中虛,取自《莊子內(nèi)篇?養(yǎng)生主》:“彼節(jié)者有間,而刀刃者無原,以無原入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣?!?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 有間潭,刻石被內(nèi)五水畔茂密的枝葉遮擋住了大部分,使人難以發(fā)現(xiàn)。有間,取自《莊子內(nèi)篇?養(yǎng)生主》。養(yǎng)生主,意即養(yǎng)生的要領(lǐng)。莊子認(rèn)為,養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然,忘卻情感,不為外物所滯。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ??得魚潭。 得魚,源自于《莊子雜篇?外物》:“鑒者所以在魚,得魚而忘鑒”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ???六水?坐忘。坐忘,語出《莊子內(nèi)篇?大宗師》:“墮肢體、默聰明,離形去知,同于大通,此謂坐忘”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ??錦帆嶂,位于內(nèi)六水澗北,為一拔地而起的赭黃色崖壁,高數(shù)十米,石紋縱橫相綴,史志中稱“石色秀異,望之若張錦帆”,故名“錦帆嶂”,又名“錦帆溢彩”。前人有詩贊曰:不知何年舟擱淺,至今尚掛一帆風(fēng)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ??得意潭,位于錦帆嶂前,“六水?坐忘”刻石上方。 得意,取自《莊子雜篇?外物》,與得魚潭的意思相似。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ??無己潭,為內(nèi)九水第十三潭。無己,取自《莊子內(nèi)篇?逍遙游》:“至人無己,神人無功,圣人無名”。意為:得道的境界就是無己的境界。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ??不滯潭。不滯,源自《老子?第一章》之“玄之又玄”的闡釋。其中唐代道教思想家成玄英釋《老子》“同謂之玄”說:“玄者深遠(yuǎn)之意,就是不滯之名”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? “七水?逍遙”刻石位于七水亭前方道旁。逍遙,語出《莊子內(nèi)篇?逍遙游》:“夫列子御風(fēng)而行,泛然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 馬首是瞻,為嶗山最具代表性的象形石之一,因遠(yuǎn)望猶如一個(gè)栩栩如生的馬頭而得名。它與“天印石”屬同一塊石頭,只是角度不同,景色有別。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ??來到冷翠峽。冷翠峽,南北走向,與內(nèi)七水幾呈直角相交,峽谷中水流出匯入內(nèi)七水。因峽中翠綠如染,景色幽深,又因地處風(fēng)口地帶,山風(fēng)從谷中吹過,將帶起的水霧灑到游人身上,給人之舒適之感,故稱冷翠峽。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ??冷翠峽的西南端,瀑布頂端東側(cè)有一巨石狀似雄獅,惟妙惟肖。瀑布從其旁飛瀉而下,十分壯觀。此瀑布因地處內(nèi)七水,故又名:七水垂簾。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ??大龍門,四周為絕壁,西入東出如城門,古稱大崖門?!按簖堥T”題刻,字徑1米,刻于內(nèi)七水北岸的懸崖上。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ??“月城”題刻,位于大龍門與二龍門之間。此處群峰環(huán)抱形如圓穹,似圓月、如城垣,故稱月城。出月城東行即達(dá)靛缸灣。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? ??二龍門,由大龍門東去,出口即為二龍門,兩側(cè)崖壁高聳,形若城門,題刻刻于左側(cè)的崖壁之上,字徑40厘米。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">??????題刻“魚鱗峽”。在魚鱗峽南岸凹洞內(nèi),1935年8月江都人篆刻家吳南愚隸書。1982年修復(fù),字徑25厘米。魚鱗峽,自內(nèi)七水向前的峽谷的統(tǒng)稱,據(jù)說是因?yàn)槲L(fēng)吹過,潭水皺起的波紋形如魚鱗而得名。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ??餐霞潭,為內(nèi)九水的第十五潭,內(nèi)七水第一潭,刻石幾被岸邊的枝葉所遮擋。餐霞,語出李白的《寄王屋山人孟大融》:“我昔東海上,勞山餐紫霞,親見安期公,食棗大如瓜?!?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ???飲露潭。飲露,取自《莊子內(nèi)篇?逍遙游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,淖約處子,不食五谷,吸風(fēng)飲露”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 過飲露潭,進(jìn)入內(nèi)八水。內(nèi)八水刻石“八水?安期”位于山道旁。安期,同樣語出李白《寄王屋山人孟大融》:“親見安期公,食棗大如瓜”。安期公,瑯琊阜鄉(xiāng)人。據(jù)說很早就得道成仙,曾與秦始皇在嶗山談經(jīng)講道,在這里意為嶗山道教文化源遠(yuǎn)流長。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ??題刻“金華谷”,鐫刻于內(nèi)八水峽谷南壁,字徑40厘米,書法家錢君陶書。金華谷,即魚鱗峽,因秋日此處一片金黃,故又名金華谷。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ??過“八水?安期”刻石,前行不多遠(yuǎn)便又見到一座木橋,橋前立有指路方向石,過橋是去往蔚竹庵的山路,旁有提示曰:此循環(huán)線坡陡路遠(yuǎn),步行需2~4小時(shí),請謹(jǐn)慎選擇。而直行,前方不遠(yuǎn)處就是此行的終點(diǎn)——靛缸灣和潮音瀑。</p> <p class="ql-block">? ? ??清心潭,實(shí)為內(nèi)八水的唯一一潭。至清心潭便到了內(nèi)九水的盡頭處,潭旁石壁上有1931年民國政府要員葉恭綽游覽嶗山時(shí)的“潮音瀑”題刻。 清心,出自《莊子?在宥》:“至道之精,窈窈冥冥。至道之極,昏昏默默。心靜必清無勞汝形,無搖汝精,乃可以長生”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 沿清心潭走至終端的石拱橋,靛缸灣之水經(jīng)橋下流進(jìn)清心潭。橋南正對(duì)潮音瀑,瀑下即是靛缸灣。石拱橋處則為觀瀑的最佳位置。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ??靛缸灣東岸這座建于1945年下半年的"仙舫",原稱“抗日紀(jì)念亭”,是為紀(jì)念1943年在此與侵華日軍作戰(zhàn)而犧牲的嶗山游擊隊(duì)的將士們。原為長方形的平頂涼亭,現(xiàn)已加高并改建為鋪設(shè)紅瓦的尖頂,名稱也不再是抗日紀(jì)念亭。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">??????靛缸灣西,對(duì)面小山頂上有一“觀瀑亭”,建于1933年,全為花崗巖材質(zhì),為青島特別市市長沈鴻烈主持建造。此處也是青島民盟成立的遺址。1947年5月,青島民盟在此成立了干部會(huì)。石亭西面亭額上鐫刻“澄觀”二字,亭柱上則刻一楹聯(lián):試循一水二水以至九水歷盡白石清流始?xì)g觀心;無論閑人忙人凡是游人來此紅塵熱坂那不意消。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 再看潮音瀑,但見東南面巖石裂開如門,瀑水從中三折凌空而落,飛瀉之聲猶如潮涌,故名“潮音瀑",在嶗山十二景中稱之“巖瀑潮音”。潮音瀑,第一折西向,下注鼓腹?fàn)畹氖壑校欢畚鞅毕?,下注橢圓形之石缸內(nèi);三折最長,西南向,下注于深5米,直徑多達(dá)30余米的水潭中,因水潭形如缸,色靛藍(lán),雖清澈,但難以見底,故名“靛缸灣”。</p> <p class="ql-block">??????至此,已是內(nèi)九水的盡頭,但并未見到“九水?許由”與第十八潭“洗耳潭”之刻石。據(jù)了解,洗耳潭位于潮音瀑所在的山崖上方,也是一個(gè)巨大的水潭,潭水在斷崖處下跌,形成潮音瀑,但現(xiàn)已被封閉于景區(qū)之外。所以即使找到路,也無法一探真容。</p><p class="ql-block">??????此行,應(yīng)該說收獲頗豐,除了一水的“至柔潭”,二水的“居卑潭”和九水的“洗耳潭”,內(nèi)九水的各潭都已尋見,也目睹了真容。一路行山走水,雖有些累,但值得。</p> <p class="ql-block">? ? ? ? 攝影與編輯:老李lyt</p><p class="ql-block">????????拍攝日期:2025年9月18日</p><p class="ql-block">????????相機(jī):佳能7D</p><p class="ql-block">????????鏡頭:騰龍18~270㎜</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">????????感謝朋友們關(guān)注!歡迎轉(zhuǎn)發(fā)和分享。</p>