<p class="ql-block">9月19日上午，我乘公交車來到北京藝術(shù)博物館。它坐落于萬壽寺內(nèi)，從南門進入，眼前寺廟建筑林立，除大雄寶殿供奉著神靈外，其余多用于展覽，難怪這里也叫北京藝術(shù)博物館。</p> <p class="ql-block">當我走進“彩陶藝術(shù)之巔峰——馬家窯文化彩陶特展”展廳，被眼前的展品所震撼，仿佛穿越到史前時代。馬家窯文化延續(xù)千年，其彩陶藝術(shù)以絢爛色彩、繁復紋飾和獨特審美體系聞名。馬家窯類型、半山類型、馬廠類型，各具特色，精彩紛呈。</p> <p class="ql-block">“彩韻悠長”單元，讓我了解到馬家窯文化的發(fā)現(xiàn)歷程、歷史脈絡(luò)及農(nóng)業(yè)根基。原來，這古老文化背后，是先民們與自然共生的智慧?！安侍罩畮p”單元，一件件彩陶讓人驚嘆。旋紋雙耳彩陶尖底瓶，施黑彩，頸部繪平行弦紋，肩部以下繪三組連續(xù)旋渦紋，小口尖底瓶是仰韶時代典型器物，漩渦紋是馬家窯文化標準紋飾，二者融合，體現(xiàn)后世對前代文化的追憶。這件器物紋飾繁縟華美，可能具有禮儀性功用。</p> <p class="ql-block">“器以載道”單元，我感受到彩陶超越實用功能，成為承載先民宇宙觀、生命觀與信仰的精神容器。而“影響深遠”單元，則讓我看到馬家窯彩陶對周邊區(qū)域乃至中亞、東歐的輻射及深遠影響，彰顯中華早期文明對世界文明的貢獻。馬家窯文化彩陶，展現(xiàn)了先民高超繪畫技巧和獨特審美意識，是當之無愧的“彩陶藝術(shù)之冠”。</p> <p class="ql-block">離開彩陶展廳，我來到“吉物詠壽——館藏吉壽文物專題展”。壽文化產(chǎn)生、發(fā)展和演變，歷經(jīng)漫長積累。在對“壽”的追求中，人們不斷反思和追問生命，最終實現(xiàn)儀式化、象征化、圖像化表達。</p> <p class="ql-block">祝壽圖像題材廣泛，巧妙運用神仙、植物、動物等元素。《尚書·洪范》曰：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！薄皦邸北环旁谑孜?，可見古人對長壽的重視，由此形成豐富多彩的祝壽文化。</p> <p class="ql-block">展廳里，從祝壽儀式用品到陳列器皿，從穿戴配飾到文房用具、書法繪畫，每一件文物都承載著人們對生命的理想期盼和儒家尊老孝道的傳統(tǒng)美德。這些文物不僅是藝術(shù)品，更是歷史文化的見證者，讓我深刻感受到壽文化的深厚底蘊。</p> <p class="ql-block">接著，我走進“瑞羽鳴祥：明清禽鳥主題文物展”。明清時期，文人墨客以筆寫意，工匠巧手以物載道，禽鳥題材藝術(shù)創(chuàng)作豐富多樣。本次展覽匯集北京藝術(shù)博物館藏明清兩代禽鳥主題精品文物80余件，涵蓋瓷器、書畫、織繡、玉器、漆器等門類。</p> <p class="ql-block">展覽以物為媒，闡釋古人心中的“禽鳥”多元意象。它們既是自然生靈的鮮活摹寫，亦是安寧太平的文化寄托；是文人高潔志趣的隱喻，亦是世人對幸福吉祥的樸素祈愿。</p> <p class="ql-block">通體青花裝飾的罐子，蓋面繪纏枝牡丹花紋與變形如意紋，罐腹部繪鳳穿牡丹花紋，兩只鳳凰穿行于牡丹花之間，紋飾構(gòu)圖飽滿，層次分明。牡丹代表富貴，鳳凰是吉祥化身，圖案寓意富貴吉祥。還有墨地綠彩瓶，瓶身滿施黑釉為地，再繪綠彩花鳥圖案，黑地烏黑似漆，綠彩鮮亮，二色對比鮮明，風格典雅。這些文物讓我領(lǐng)略到明清時期禽鳥題材藝術(shù)的魅力。</p> <p class="ql-block">除了上述展覽，我還參觀了傳統(tǒng)家具修繕技藝展示館和中國傳統(tǒng)家具展。歷經(jīng)五年整體保護修繕的萬壽寺重新開放后，“云落佳木：中國傳統(tǒng)家具展”對外開放。展覽精選館藏五十余件明清及民國時期傳統(tǒng)家具，讓我充分了解傳統(tǒng)家具的造型藝術(shù)特點，感受其深厚的文化蘊涵。</p> <p class="ql-block">在傳統(tǒng)家具修繕技藝展示館，我看到工匠們精湛的技藝，他們用雙手讓一件件破損的家具重煥生機。這不僅是對家具的修復，更是對傳統(tǒng)文化的傳承和守護。</p> <p class="ql-block">這次北京藝術(shù)博物館之行，讓我收獲頗豐。我不僅欣賞到珍貴的文物，更感受到中華文化的博大精深。每一件文物都是歷史的見證者，它們承載著先人的智慧和情感，讓我們與過去對話，與歷史相連。在未來的日子里，我將帶著這份對文化的敬畏和熱愛，繼續(xù)探索中華文化的奧秘。</p>