<p class="ql-block">李銀河與她/他的他/她-大俠</p> <p class="ql-block">李銀河挑戰(zhàn)世俗觀念，不反對婚前性行為，不主張童真......。我真的不知道是因為她本人早已無童真可言了，還是因為她的“拉拉”身份與同性戀研究有著不可分割的淵源。又或許是她/他從未曾有過自己兒女的緣故，所以才一味地不主張?，F(xiàn)在我唯一想弄明白就是，她是因為研究同性戀的需要，而“舍身取義”加入的“拉拉”群體。還是因為其“拉拉”的固有身份，才對性學研究產(chǎn)生的濃厚興趣，并加以研究？這才是我百思不得其解，想要追根溯源的根本。</p> <p class="ql-block">因為大師在兩性研究中的卓越貢獻，有人稱其為“性學大師”（當然這也只是有人這樣認為）。不清楚，是因為大師跨界研究了社會學？還是跨界研究的性學？或許，我們該把大師跨界研究的兩個領域融合成為一體，統(tǒng)稱之為“性社會學”更為恰當和準確。</p> <p class="ql-block">他”是一位女變男的變性者，學名叫transsexual。換性者?還是改變性別的人？或是變性者？還是變性人？或是裝扮成異性的人？無論從外貌還是內(nèi)心看，他都是一位地地道道的男性?！?大師的這點讓我有些許的不快。難道我們還不知道，同性戀的社會表現(xiàn)形態(tài)和其組成結構嗎？每個性成熟的成年人，都可以清晰的分辨出其同類的性趣向。這是顯而易見的正常人與同性戀之間的區(qū)別。她的描述更加讓人們確信了，此地無銀，她“拉拉”的身份。也許這就是大師的幽默。也更是大師的過人之處。她與她的“他”完全就是柏拉圖式的朋友？也或許還是友誼藍顏知己呢？但我卻相信真理才更是我的朋友。這個真理又是什么呢？就不得而知了。她不僅給人們留下了遐想的空間。更讓我們驚嘆大師是如此的為人師表。</p> <p class="ql-block">在此，我想就套用這句被認為是亞里士多德所著的名言，來說明大師藏而不露的真諦所在?！鞍乩瓐D是我的朋友，但真理更是我的朋友。（Plato is my friend, but the truth is more my friend.）”</p><p class="ql-block">“我認為，與戰(zhàn)勝敵人的人相比，戰(zhàn)勝欲望的人更加勇敢。（I count him braver who overcomes his desires than him who overcomes his enemies.）”（完結篇）</p>