探秘法門寺

墨墨

美篇昵稱：墨墨美篇號： 352116409探秘景點：法門寺 2025年6月7日，早上吃過飯，我們從酒店出發(fā)，坐車前往法門寺參觀游覽，大約10:00點鐘到達目的地。法門寺位于陜西省寶雞市扶風縣寶塔路，是國家5A級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位，也是中國佛教四大名剎之一，有“關中塔廟始祖”“世界第九大奇跡”之稱。 寺廟始建于東漢末年，唐代達到鼎盛，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。1987年，法門寺唐代地宮被發(fā)現(xiàn)，出土了包括佛指舍利、八重寶函、銀花雙輪十二環(huán)錫杖等2499件大唐國寶重器，震驚世界。 踏入景區(qū)，首先映入眼簾的是寬闊的佛光大道，兩旁是高大的十八羅漢和十尊菩薩像，它們面容慈祥，仿佛在守護著這片凈土。沿著大道前行，能感受到空氣中彌漫著淡淡的香火氣，讓人的心也漸漸地靜了下來。 佛光大道的盡頭，便是法門寺的標志性建筑——合十舍利塔。這座塔呈雙手合十的造型，寓意著對佛祖的敬意。此塔的建造始于?2004年?，由臺灣著名建筑設計大師李祖原策劃設計，歷時約5年，最終于?2009年5月9日?落成。 塔身金碧輝煌，在陰霾朦朧天氣的籠罩下，梵音繚繞，顯得更加神秘，仿佛在訴說著千年的故事。進入塔內，莊嚴肅穆的氛圍撲面而來，釋迦牟尼真身指骨舍利就供奉在此。幸運的是，我們趕上了舍利展出日，隨著莊重的音樂響起，舍利緩緩升起，讓人不禁心生敬畏。因為里面禁止拍照，我們轉了一圈就出來了。 隨后，我們跟著導游步行前往法門寺博物館參觀游覽，首先我們來到了舊法門寺。據(jù)導游介紹：法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛涅槃后，遺體火化結成舍利。公元前三世紀，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，?分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。 ? 進入寺內，走過普光明殿，一座維美漂亮的寶塔呈現(xiàn)在眼前，這就是?1988年按照明代磚塔形制重建的真身寶塔?。塔基八角形，高十三層，內部以水泥加固，保留原塔的斗拱與紋飾?。重修后的塔基面積約320平方米，輪廓渾圓，氣勢恢宏，每層出檐斗拱工藝精美，融合歷史風貌與現(xiàn)代技術?。法門寺塔的重修不僅延續(xù)了佛教文化傳承，也展現(xiàn)了不同時代的建筑藝術與考古價值?。 南北朝時期，佛教大行于中國。隋代時，統(tǒng)治者推崇佛教，法門寺逐漸復興。到了唐代，法門寺成為皇家奉佛的內道場。唐朝八帝六迎佛骨到長安、洛陽皇宮供養(yǎng)。874年，在完成李唐王朝最后一次迎奉佛骨盛典后，唐僖宗詔送佛骨舍利于法門寺，并敕令地宮封門。宋代時的法門寺，規(guī)制雖遜于唐時，但仍承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢，宋徽宗曾為法門寺題寫“皇帝佛國”寺額。 明中葉以后，法門寺逐漸走向衰落。1981年8月24日，飽經風雨滄桑的法門寺明代磚塔在連綿秋雨中轟然倒塌，僅存半壁殘塔巍然屹立，一時成為奇觀。 ??圖片來自網絡。 1986年，陜西省人民政府決定恢復重建真身寶塔。1987年4月3日，考古工作者在清理塔基時意外發(fā)現(xiàn)了唐代地宮，出土了佛骨舍利及兩千多件李唐王朝供佛珍寶。 接下來，請跟隨我的腳步，走進法門寺博物館珍寶閣。 我們先來到了《交流互鑒文明印記：法門寺唐代秘色瓷、絲綢與琉璃器》主題展，此展館面積狹小，展出文物不多，但件件精品。 秘色瓷是越窯專為皇室燒制的青瓷精品，在我國古代極負盛名，但長期以來因缺乏實物印證，其真實面目成為歷史之謎。法門寺地宮出土的14件精美瓷器，《衣物賬》碑明確記為“瓷秘色”，正是秘色瓷的真身現(xiàn)世，為舉世罕見的絕代珍品。 這只唐代八棱凈水秘色瓷瓶，可用“超凡脫俗，挺拔俊秀”八個字來形容。是此館重量級文物，曾出現(xiàn)在部編本歷史教材七年級下冊。對此唐代八棱凈水秘色瓷瓶，初中生應該是再熟悉不過了。其胎體致密，施釉均勻，造型端莊，釉質明亮潤澈，晶瑩剔透，似玉類冰，恰如五代詩人徐夤筆下“巧剜明月染春水”之確切比喻。法門寺秘色瓷的考古發(fā)現(xiàn)，使千古之謎終得破解。 法門寺地宮出土的絲織品，制作之精美，工藝之復雜令人驚嘆，出現(xiàn)了印花、貼金、描金、捻金、織金等以前鮮見的工藝。 這里展示的絲織品均為復制品，不知真品存于或展于何處。關于“蹙金繡”古人有所記載，杜甫也有詩句“蹙金孔雀銀麒麟”，描寫的就是唐代頂級宮廷服飾極盡奢華和燦爛的“蹙金繡”。 法門寺地宮出土的伊斯蘭琉璃器（玻璃器），大部分應屬于伊朗內沙布爾地區(qū)所生產，是公元九世紀阿拉伯帝國強盛時期阿拔斯王朝的產品，它們不僅吸收了古羅馬和波斯帝國玻璃生產工藝，又將早期的伊斯蘭文化風格融入其中，是獨特的民族文化和精神結晶。 截止目前，世界范圍內伊斯蘭玻璃器存世很少，法門寺地宮伊斯蘭琉璃器是世界玻璃考古史上的重大發(fā)現(xiàn)?？碳y、描金、吹制、貼花、釉彩等制作工藝廣泛使用，植物紋幾何紋裝飾風格獨特鮮明，再現(xiàn)了中世紀伊斯蘭物質文明的杰出成就和人類文明碰撞、交流、互學互鑒的時代特征。 從《交流互鑒文明印記：法門寺唐代秘色瓷、絲綢與琉璃器》主題展館出來，我們繼續(xù)跟著導游來到了主題為“寧靜的輝煌——法門寺歷史文化陳列館參觀游覽。 眼前這塊石板，是唐代法門寺地宮后室石天井蓋。1987年出土于法門寺地宮后室頂部。石板中心有浮雕鋪首一面，似龍首，毛發(fā)飛動，怒目圓睜，龍口大開，圍以十六曲火焰紋，形象逼真，惟妙惟肖，非常吸人眼球。 繼續(xù)往里走，我們看到了兩個小型地宮門模型、唐代彩繪四鋪首阿育王石塔、唐代彩繪石雕獅子等藏品，它們上面的彩繪浮雕，維美漂亮，不僅給人視覺上的美感，而且還彰顯出唐代精湛的雕工和彩繪技藝。 唐代鎏金銅浮屠。2002年，銅浮屠被收錄為首批64件中國禁止出國（境）展覽文物。 八重寶函，從左至右為第一重：寶珠頂單檐四門純金塔，第二重：金筐寶鈿珍珠裝珷玞石寶函，第三重：金筐寶鈿珍珠裝純金寶函，第四重：六臂觀音純金盝頂寶函，第五重：鎏金如來說法盝頂銀寶函，第六重：素面盝頂銀寶函，第七重：鎏金四天王盝頂銀寶函，第八重：銀棱盝頂檀香木寶函（已損毀）。 鎏金迎真身銀金花雙輪十二環(huán)錫杖，是唐懿宗于咸通十四年（874年）為迎送佛骨舍利敕造的皇家禮器，全長196.5厘米，重2390克，采用金銀鎏金工藝打造。該錫杖杖首為四股雙輪十二環(huán)結構，裝飾有忍冬花紋、流云仰蓮紋及智慧珠造型，符合《錫杖經》中佛教最高等級法器的形制標準。作為全球現(xiàn)存唯一四股雙輪十二環(huán)銀金花錫杖，其兼具驅蟲防身等實用功能與佛教威儀象征意義。作為唐代金銀器工藝巔峰之作，其鏨刻、鎏金、焊接等技術達至毫米級精度，體現(xiàn)了公元九世紀中國金屬加工的最高水平。 在這里，每一件文物都精美絕倫，它們不僅展現(xiàn)了大唐的繁榮與輝煌，還讓我仿佛穿越了千年前的盛世，感受到了古代工匠們的智慧和精湛技藝。 ??鎏金雙蛾團花紋銀香囊。 博物館內展示了法門寺的歷史變遷和佛教文化的發(fā)展。從東漢末年的始建，到唐代的興盛，再到近代的修復，每一幅圖片、每一件文物都承載著歲月的記憶。在這里，我們不僅了解了法門寺的前世今生，也領略了佛教文化的博大精深。 法門寺博物館不僅是一場視覺盛宴，更是一次穿越千年的文化之旅。在這里，我看到了大唐盛世的輝煌，感受到了佛教文化的博大精深。那些精美的文物，不僅是藝術的結晶，更是歷史的見證，讓人不禁對古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力肅然起敬。 法門寺之行，是一次心靈的洗禮。在這里，我們看到了信仰的力量，感受到了歷史的厚重。無論是舍利的神圣，還是文物的精美，都讓我們對這片土地充滿了敬畏。 離開時，陽光灑在法門寺金黃色的門樓上，高懸著的佛光牌匾，金光閃閃，仿佛在訴說著千年的故事，讓人難以忘懷。 謝謝到訪欣賞！ ?