<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>鹽湖城</b></p><p class="ql-block">從洛杉磯前往美國東部，總會與一座城市不期而遇——猶他州首府鹽湖城。鹽湖城因其獨特的地理位置與文化背景，成為旅途中不可或缺的重要“中轉(zhuǎn)驛站”，也成為我認(rèn)識一座城、一種信仰的起點。</p><p class="ql-block">初識鹽湖城，是從15號公路的風(fēng)景開始。進(jìn)入猶他州，車行于綿延群山與荒原戈壁，沿途奇壁如斧，亂石崩云，窗外正巧親見遠(yuǎn)處野火焚山，濃煙沖天。</p><p class="ql-block">而莽蒼荒涼之中也會忽現(xiàn)盎然生機(jī)：芳草疊翠，木樨泛金 ①。牛羊星落，似由白云飄來；樓閣棋布，又隨碧水隱去。</p><p class="ql-block">大鹽湖便靜臥于這蒼茫戈壁與群山之中，鹽湖城位于其東南側(cè)，也因此而得名。</p> <p class="ql-block">談及鹽湖城，不得不聊摩門教。</p><p class="ql-block">摩門教由美國人約瑟夫·史密斯（Joseph Smith）于1830年在紐約州創(chuàng)立，史密斯自任“教會總會會長”（President of the Church）即教主。史密斯聲稱得到“神圣啟示”，翻譯②出《摩門經(jīng)》，并以此為核心教義基礎(chǔ)，吸引了大批追隨者，形成了摩門教的初始社群。 早期摩門教與當(dāng)時主流社會、各基督教派在婚姻制度、教義、教會組織與權(quán)威、政治理念等多方面存在沖突，其信徒常被視為“異類”，遭受歧視和排斥。宗教矛盾與社群擴(kuò)張引發(fā)諸多暴力沖突，所在地政府甚至曾發(fā)布“驅(qū)逐令”，驅(qū)趕摩門教信徒。</p><p class="ql-block">為逃避在美國東部和中西部遭受的嚴(yán)重迫害，摩門教徒被迫西遷。 1846年，在繼任者楊百翰（Brigham Young）帶領(lǐng)下，約1.2萬名信徒，開始向西穿越落基山脈的艱難旅程。1847年7月抵達(dá)猶他州鹽湖谷。</p> <p class="ql-block">當(dāng)時大鹽湖盆地屬墨西哥管轄，遠(yuǎn)離美國主流社會，環(huán)境惡劣，荒無人煙，被摩門教視為是:“避世之地”。教徒遂在此定居。</p><p class="ql-block">早期，以宗教驅(qū)動集體協(xié)作，組織信徒勞動，篳路藍(lán)縷，以啟山林。成為鹽湖城的拓荒者。</p> <p class="ql-block">(上圖拍攝于猶他州議會大廈穹頂，描繪了猶他州的歷史場景，展現(xiàn)了該州的發(fā)展歷程。)</p> <p class="ql-block">鹽湖城的城市布局以鹽湖城圣殿（1853年動工，1893年完工）為絕對核心，周邊環(huán)繞大禮拜堂、會議中心、教堂辦公大樓等宗教設(shè)施；博物館、藝朮中心及音樂廳等也列布周邊。遠(yuǎn)觀圣殿，莊重典雅，至今仍是摩門教的“全球總部”，也是城市最具標(biāo)志性的建筑。</p> <p class="ql-block">(維修中的摩門教圣殿:從2019年開始，圣殿進(jìn)行了大規(guī)模的翻新和抗震加固工程，預(yù)計2026年完工。)</p> <p class="ql-block">[鹽湖大會堂（Salt Lake Tabernacle），位于圣殿廣場]</p> <p class="ql-block">(鹽湖大會堂內(nèi)，以獨特穹頂、卓越聲學(xué)效果和大型管風(fēng)琴聞名，是摩門教合唱團(tuán)演出地。)</p> <p class="ql-block">猶他州議會大廈（Utah State 一Capitol） 位于鹽湖城市中心的議會山上，雕塑林立，芳草如茵。大廈是新古典主義風(fēng)格的建筑，其大廳穹頂及四周精美的壁畫與浮雕，展示著猶他州的發(fā)展歷史。登山回望，遠(yuǎn)處的圣殿教堂尖頂與近處城市街道交相輝映，神秘而寧靜。</p> <p class="ql-block">[注意:圣殿屋頂上的小金人:天使摩羅乃（Moroni）]</p> <p class="ql-block">[從議會山看鹽湖城的議會廳（Council Hall，舊市政廳）]</p> <p class="ql-block">這座百年歷史的建筑——猶他州的權(quán)力中樞，并無尋常政府機(jī)構(gòu)的威赫與冷漠，反透著包容與親和。出乎意外的是，本應(yīng)戒備森嚴(yán)、“肅靜回避”的衙門，竟面向市民、游客定時免費開放。</p><p class="ql-block">看一個政府的文明與開放，我想，除了 guān Yuán Cái Chǎn公開外，官衙大門敞開應(yīng)也是一個標(biāo)桿。</p> <p class="ql-block">[鹽湖城的猶他州議會大廈（Utah State Capitol）。新古典主義建筑風(fēng)格，是猶他州政府的辦公場所。]</p> <p class="ql-block">(議會大廳建筑內(nèi)部裝飾精美，設(shè)有博物館，展示猶他州的歷史與文化。)</p> <p class="ql-block">鹽湖城的規(guī)劃建設(shè)，詮釋了“宗教-生活”一體化的街區(qū)結(jié)構(gòu)。宗教文化與世俗生活在此和諧共存。摩門教亦“與時俱進(jìn)”:1890年廢除一夫多妻教義 ，并通過調(diào)整策略、強(qiáng)調(diào)共同信仰基礎(chǔ)等方式，促進(jìn)與其他基督教派的和平相處。</p><p class="ql-block">摩門教的教義重視家庭、勤勞、禁酒禁煙等，深刻影響了鹽湖城的社會風(fēng)氣。城市長期以“低犯罪率、高家庭穩(wěn)定性”著稱，社區(qū)活動多與教會相關(guān)。同時，教會創(chuàng)辦的楊百翰大學(xué)（美國最大的宗教背景私立大學(xué)之一）成為鹽湖城的教育核心，又進(jìn)一步傳播了摩門教文化。</p><p class="ql-block">盡管如今鹽湖城隨人口多元化（非摩門教信徒比例逐漸上升）宗教氛圍有所淡化，但因歷史原因，摩門教在鹽湖城的政治、經(jīng)濟(jì)影響力仍然十分顯著。它仍是塑造城市文化與社會結(jié)構(gòu)的核心力量，其文化影響力滲透于每個角落。這是鹽湖城區(qū)別于美國其他城市的關(guān)鍵特點，或許也正是鹽湖城最特別的氣質(zhì)。</p> <p class="ql-block">鹽湖城城市整潔寧靜，市民游客從容和善——這與我想象中“封閉、神秘”的宗教氛圍截然不同。也讓我對摩門教乃至宗教有了新的理解。真正能扎下根來的健康信仰，不應(yīng)是向內(nèi)禁錮，向外爭斗，而是讓人學(xué)會與世界包容共處。</p><p class="ql-block">我以為，一個正常宗教至少應(yīng)當(dāng)：與自然共生，與社會和睦，與內(nèi)心安寧。</p> <p class="ql-block">補(bǔ)充聊聊我所思、我所見之大鹽湖:</p><p class="ql-block">大鹽湖是北美洲第一大鹽湖，約為3500多平方千米 ，相當(dāng)于中國的鄱陽湖。</p><p class="ql-block">湖水鹽分極高，浮力超強(qiáng)，曾幻想著“躺平”在彩色的湖面③上漂浮，那是何等的愜意！</p><p class="ql-block">當(dāng)我們清晨抵達(dá)大鹽湖時，卻見到了它的另一面：空氣中彌漫著濃濃的酸臭，蠅蟲盤旋，直鉆口鼻。沿岸湖水里蠕動著細(xì)小的鱗蝦——就像兒時臭水塘里的孑孓。那一刻仿佛明白，再美好的景觀(事物)也有其兩面性，旅游手冊上的“獨特生態(tài)”，在現(xiàn)實里某個時刻或許是另一種真實的人間煙火。</p> <p class="ql-block">[大鹽湖州立公園（Great Salt Lake State Park）]</p> <p class="ql-block">注:</p><p class="ql-block">①公路邊大片的木樨草呈淺金色，是當(dāng)?shù)嘏ｑR的飼料，并出口南美。</p><p class="ql-block">②翻譯之說源于摩門教故事，而非傳統(tǒng)的語言學(xué)翻譯方式。在此不詳敘。</p><p class="ql-block">③美國大鹽湖的湖水顏色不是單一的，而是因區(qū)域、季節(jié)、鹽度、藻類和微生物的不同而呈現(xiàn)出粉紅色、深紅色、藍(lán)綠色、碧藍(lán)色等多種顏色。</p> <p class="ql-block">說明:本篇文字相對較長，為文章的連貫性及不至于因配圖過多引起閱讀疲勞，故本文盡量減少了圖片。若朋友們感興趣，以后可另補(bǔ)“圖說”。</p>