<p class="ql-block"> 山西省晉中介休市后土廟，作為一處道教全真派的重要廟堂建筑，坐落于介休市廟底街，雖始建年代已不可考，卻憑借歷代修葺與傳承，成為中華道教文化的重要見證。據(jù)明代碑刻記載，早在南朝劉宋孝武帝大明元年（公元457年），介休后土廟便已重修；宋仁宗皇佑元年（公元1049年）更獲敕修，足見其歷史之悠久。至明代，道教傳人張德琛于正德十四年（公元1519年）募捐修廟;其后，于嘉靖十三年（公元1534年）接掌主持之責(zé)，延續(xù)香火，傳承道統(tǒng)。</p> <p class="ql-block"> 后土廟坐北朝南，采用縱向雙軸、南北合圍的布局，整體氣勢恢宏，占地面積達(dá)9196平方米。廟內(nèi)主要建筑包括三清樓、后土廟、呂祖廟、關(guān)帝廟、土神殿等，構(gòu)成一座結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、功能齊全的道教建筑群。1962年，介休后土廟被山西省人民政府公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2001年，更被國務(wù)院列為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成為中華傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與宗教文化的瑰寶。</p> <p class="ql-block"> 后土廟的主體建筑——三清樓、獻(xiàn)樓與戲樓巧妙聯(lián)結(jié)，形成十字歇山琉璃頂結(jié)構(gòu)，工藝精湛，造型獨(dú)特，堪稱明清樓閣式建筑中的精品。而廟西區(qū)的呂祖、關(guān)帝、土神三廟與三連戲臺的形制，更是國內(nèi)罕見。自清雍正八年（1730年）土神廟建成以來，后土廟、真武廟、三官祠、三清觀、娘娘廟、呂祖閣、關(guān)帝廟、土神廟等八座廟宇共同構(gòu)成了一個完整的古建筑群，被譽(yù)為“道家地”，成為道教文化體系的重要象征。</p> <p class="ql-block"> 步入后土廟左側(cè)主線，首入眼簾的是山門，前側(cè)有兩塊磚砌影壁，上面裝飾有海水、流云、花草樹木、二龍戲珠、麒麟八寶等精美浮雕，內(nèi)容極其豐富。影壁的對面是天王殿，面闊三間，進(jìn)深二間，單檐歇山頂，為明代遺構(gòu)，后經(jīng)清代及近現(xiàn)代多次修葺，依舊保存完好。殿中檐下懸掛“全真勝地”金色匾額，莊重肅穆。殿內(nèi)供奉道教“四大天王”，又稱“護(hù)世四大天王”，俗稱四大金剛。據(jù)傳，他們?yōu)椤斗馍裱萘x》中佳夢關(guān)總兵魔家四兄弟——魔禮海、魔禮青、魔禮壽與魔禮紅，各持法器，鎮(zhèn)守四方，護(hù)佑天下五谷豐登、國泰民安。</p> <p class="ql-block"> 天王殿之后為護(hù)法殿，建筑結(jié)構(gòu)和規(guī)制與天王殿相似。殿內(nèi)懸掛明思宗崇禎十四年（公元1641年）遺存之“道教開天”匾額，氣勢恢宏。殿中供奉道教鎮(zhèn)守靈霄寶殿的“四圣大元帥”——王魔、楊森、高友乾與李興霸，塑像面目猙獰，手持法器，威風(fēng)凜凜，令人肅然起敬，充分展現(xiàn)出道教神祇的威嚴(yán)與神秘。</p> <p class="ql-block"> 三清殿為后土廟建筑群中最為精巧、結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜的建筑之一，是一座兩層三檐的歇山頂建筑，巧妙地將獻(xiàn)殿、三清樓與后土廟戲臺融為一體，形成集殿、臺、樓于一體的復(fù)合式結(jié)構(gòu)。其三重檐十字歇山頂與戲臺的重檐歇山頂相互銜接，檐牙高啄，錯落有致，雖飛檐重疊、勾心斗角，卻整體和諧統(tǒng)一，充分展現(xiàn)出古代匠人非凡的建筑智慧與藝術(shù)造詣。</p> <p class="ql-block"> 三清殿前為獻(xiàn)殿，采用卷棚頂結(jié)構(gòu)，是舉行祭祀儀式、供奉祭品的重要場所。檐下懸掛“會貞體道”匾額，書法遒勁，意境深遠(yuǎn)。兩側(cè)檐柱的雀替雕刻精美，龍頭相對，四目如炬，形如二龍戲珠，寓意吉祥，展現(xiàn)出極高的工藝水準(zhǔn)與藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 獻(xiàn)殿之后為三清樓，重建于明正德十四年，面闊三間，進(jìn)深兩間，樓高15.2米，氣勢恢宏。門上匾額書有魏碑體“開天立極”四字，筆力遒勁，寓意深遠(yuǎn)。兩側(cè)建有鐘鼓樓，均為十字歇山頂結(jié)構(gòu)，小巧別致，對稱分布。屋頂覆蓋黃、綠、藍(lán)三色琉璃瓦構(gòu)件，色彩斑斕，與戲臺緊密相連，勾心斗角，和諧共存，堪稱中國傳統(tǒng)琉璃工藝的典范之作。</p> <p class="ql-block"> 三清樓內(nèi)供奉道教最高神祇“三清四御”及脅從侍者。玉清元始天尊端坐中央，神態(tài)莊重，寶相威嚴(yán)；上清靈寶天尊與太清道德天尊分列兩側(cè)，形象栩栩如生，神韻非凡。整組神像塑造精細(xì)，神態(tài)各異，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)造詣與宗教象征意義。</p> <p class="ql-block"> “三清”兩側(cè)供奉“四御”神祇，分別為中天紫微北極大帝、南方南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝與承天效法后土皇地祇（女神）。每一尊塑像神態(tài)各異，或威風(fēng)凜凜，或怒目圓睜，或凝神靜思，表情刻畫細(xì)致入微，生動展現(xiàn)了不同神祇的性格與職責(zé)，體現(xiàn)出極高的雕塑藝術(shù)水準(zhǔn)。</p> <p class="ql-block"> 三清樓后為戲樓，是一座別具一格的樓閣式建筑。據(jù)《創(chuàng)建樂樓之記》碑刻記載，后土廟原有樂棚三間，因年久失修、空間狹小，遂于明正德十一年（1516年）重建。為避免樂樓體量超過主樓，匠人巧妙地將三清閣基址與樂樓合建，中部分隔，既供奉三清圣像，又兼具獻(xiàn)殿與戲樓功能，實(shí)現(xiàn)了建筑功能與美學(xué)的完美統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block"> 戲樓緊依三清樓后墻而建，臺口設(shè)四根檐柱，面寬三間；臺內(nèi)設(shè)四根立柱，臺深兩間。臺前兩側(cè)設(shè)有琉璃八字形影壁，頂部設(shè)計(jì)尤為精致繁復(fù)，主體為重檐歇山頂，向前出單檐歇山抱廈，屋頂裝飾采用黃、綠、藍(lán)三色琉璃構(gòu)件，包括鴟吻、脊剎、寶塔、仙人、脊獸、仰蓮等，造型繁縟奢華，工藝精湛，堪稱中國古代影壁建筑與琉璃工藝的杰出代表，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)琉璃藝術(shù)的巔峰成就。</p> <p class="ql-block">（部分資料源自網(wǎng)絡(luò)）</p>