<p class="ql-block">時尚小街長辛店</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">民樂合奏</p> <p class="ql-block">白塔落日</p> <p class="ql-block">船浮夕照</p> <p class="ql-block">盧溝橋神秘色彩</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">活出自己，盡在知與行</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">有這樣的警語：“所有的優(yōu)越感，都源自無知。當(dāng)你去的地方越多，就能走出地域的偏見； 當(dāng)你見的人越多，當(dāng)你讀的書越多，自然就會走出時代偏見。 傲慢源自淺薄，狂妄是無知的結(jié)果?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人的認知水平應(yīng)取決于他的閱讀和實踐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">書是人類進步的階梯，知識的結(jié)晶、思想的火花、藝術(shù)的美感。腹有詩書氣自華。讓孩子成熟起來、覺悟起來的最好的方式就是自我教育，而“自我教育是從讀一本好書開始”的。也可以這么說吧，差生落后生的問題是出現(xiàn)在讀書上。看書是性價比最高的成長方式，沒有之一?！白x書和不讀書，差的是整個人生?！保ㄈ嗣袢請螅?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中國當(dāng)代教育改革家、朱永新在寫給中學(xué)生的文中寫道：“一個人的精神發(fā)展史，就是他的閱讀史；一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">讀書可以開擴人的眼界，看別人講述的故事，長自己的智慧，書讀多了，自然就會避免偏聽偏信，尤其是當(dāng)下碎片化媒體平臺，多推出你愛看的東西，導(dǎo)致一群看法相同的人相互強化，形成封閉的認知環(huán)境。造成信息繭房或者是坐井觀天，對不同看法，少了一份理解和包容，多了自以為是，甚至敵視。即便親朋也會變成路人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，那么每人只有一個蘋果；如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個人就有了兩種思想，甚至多于兩種思想。?”這段話是英國作家蕭伯納的名言，強調(diào)了交流和分享思想的重要性。通過交流，每個人都能獲得更多的見解和想法，從而豐富自己的思維和開擴自己視野。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">但是只有書本知識，缺乏實踐，那么，這種書本知識僅是空洞的知識。死讀書，讀死書，易走向教條主義。書到用時方恨少。，事非經(jīng)歷不知難。世間萬事萬物都在運動著，發(fā)展著，變化著，人對事物的認知只是相對的，沒有絕對的，因為事物在不停的變化著。事物是十分錯綜復(fù)雜的，又是發(fā)展變化的，人的思維的反映跟不上客觀實際，就一定會犯錯誤?！叭藗円氲玫焦ぷ鞯膭倮吹玫筋A(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。”（實踐論）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">所以，任何認知正確與否要經(jīng)實踐檢驗，要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗，不入虎穴，焉得虎子。</span>“<span style="font-size:22px;">紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。真知源于實踐，在反復(fù)實踐中，認知由最初的表面、片面、部分的感牲認知，上升到本質(zhì)的、概括的、抽象的理性認知。這種理性的認知對實踐就有指導(dǎo)意義了。沒有正確理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐。同時，認知依賴于實踐，沒經(jīng)歷過，沒實踐過，隨嘴定評，往往是無知妄說。所以，沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">每個人的經(jīng)歷不同，看到的世界也不一樣?！叭救恕钡墓适驴峙露加兴劇?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子的學(xué)生子貢和一位身穿綠衣服的人發(fā)生爭論，他向子貢提出了一個奇怪的問題：“一年到底有幾個季節(jié)？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">子貢回答：“當(dāng)然是春夏秋冬四季！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">綠衣人卻搖頭反駁：“不對，一年只有三季！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子聞聲走出來，了解情況后，說道：“一年的確只有三季?！本G衣人聽后心滿意足，大笑離去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">子貢感到十分委屈和不解，問孔子：“老師，您明明知道一年有四季，為什么說三季呢？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子解釋道：“你沒看到那人一身綠衣嗎？他就是田間的蚱蜢。蚱蜢春天出生，秋天死亡，一生只經(jīng)歷過春、夏、秋三個季節(jié)，從來沒有見過冬天。在他的世界里，根本沒有‘冬季’這個概念。你和他爭論，即使三天三夜也不會有結(jié)果?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這個故事生動地告訴我們：每個人的認知都受到自己生活經(jīng)驗的限制。就像蚱蜢因為生命短暫只經(jīng)歷三季，無法理解“冬季”一樣，人們也常常難以理解自己從未經(jīng)歷過的事物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">莊子也曾說過：“夏蟲不可語冰”意思是不能和夏天的蟲子談?wù)摫?，它們哪里見過冰雪的壯麗，哪里感受到冰雪的冷酷！因為它的生命局限在夏天。當(dāng)我們遇到與自己觀點截然不同的人時，不必強求對方接受自己的觀點，尤其當(dāng)對方的認知存在明顯局限時。與其無休止地爭論，不如保持開放的心態(tài)，尊重彼此的差異。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“三季人”的故事傳承千年，其中蘊含的哲理至今仍給我們啟發(fā)。人人都有沒經(jīng)歷過的人、事、物，也都含有“三季人”的特性。當(dāng)看見或聽到自己不熟悉的事時，還是抱著知之為知之，不知為不知的態(tài)度為好。不要不懂裝懂，下車伊始，便哇啦哇啦發(fā)議論?；蛘吣弥鴷系臈l條框框生搬硬套，固執(zhí)己見，豈不變成“三季人”了嗎！樹上都沒有兩片完全相同的葉子，何況人？一個人若要完全理解另一個人，必須有過類似處境，受到過類似的痛苦，或者有過類似的覺醒體驗，而這卻是非常罕見的，所以，人與人之間多一些理解包容是和諧社會的需要。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人的一生都在為知和行買單，要活出自己，盡在知和行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">后記：評論區(qū)有美友問：照知行去做，真能活出精彩的自己嗎？我回復(fù)：星光不負趕路人，努力不會撒謊。</span></p>