天津博物館

姚姚

天津博物館位于天津市河西區(qū)平江道62號(hào)，作為國(guó)家一級(jí)博物館，其豐富的館藏和特色展覽能全面展現(xiàn)天津歷史與中國(guó)古代藝術(shù)精華。 《耀世奇珍——館藏文物精品陳列》 玉豬龍新石器時(shí)代紅山文化豬首龍身形，頭部高聳大耳，巨目圓睜，鼻梁有多道皺紋，雙唇緊閉前凸，與尾相對(duì)，頭尾間留有缺口，頸部有一對(duì)鉆孔。風(fēng)格古樸渾厚，極具神韻。豬首龍身形的神獸可能是紅山文化先民的神靈崇拜物。玉豬龍是新石器時(shí)代紅山文化的代表性玉器。該器體型肥碩，玉質(zhì)溫潤(rùn)，雕琢精細(xì)，是同類型器物中較大且最為精美的一件。 銅爵二里頭文化時(shí)期平底，薄壁，長(zhǎng)流短尾，下部假腹有鏤孔，通體合范鑄成。形制原始，風(fēng)格粗樸，是目前國(guó)內(nèi)最早的青銅容器之一。20世紀(jì)60年代，文物工作者從天津電解銅廠廢舊雜銅中揀選。 　　沚戴再冊(cè)王從伐土方卜骨?商武丁釋文:正:乙卯卜,貞沚或再冊(cè)，王比伐土方，受出又。二日:壬子邑示一屯。小款。(骨日刻辭) 說(shuō)明:此卜骨正面所刻卜辭記錄了乙卯日貞人爭(zhēng)貞問讓大將沚或稱述商王的命令、并由商王率領(lǐng)攻伐土方是否會(huì)受到保佑。沚或，一釋為沚，當(dāng)時(shí)沚方的首領(lǐng)，有學(xué)者認(rèn)為他可能即是傳世文獻(xiàn)中助武丁中興的名臣傅說(shuō)。 骨爵?商 獸骨制成，通體土沁。前流后尾，口沿外撇，近流處有對(duì)稱的立柱，圓腹略深，一旁有柄，下承三條錐形足。腹部三面出脊，兩側(cè)刻獸面紋，眼部鑲綠松石。 貯爵?商流狹長(zhǎng)，尾短寬，柱在流與口的相接處，卵形腹，足較高。肩部飾蕉葉紋，腹部飾獸面紋，側(cè)面有扉棱，云雷紋為地。此爵的紋飾體現(xiàn)了商代晚期青銅器所流行的三層花的裝飾手法，紋飾細(xì)膩繁縟，美輪美奐。鋬內(nèi)鑄有銘文“貯”字。 獸面紋斝商侈口，口沿處有二菌狀形頂立柱，束頸，腹微外鼓，底下突，三錐形足外撇，足斷面呈"T”字形，頸部、腹部有一鋬相連。柱頂飾渦紋，頸部、腹部皆飾獸面紋。此斝形體巨大，紋飾繁縟，具有典型的商代晚期青銅器風(fēng)格。 弦紋斝?商侈口，口沿上有二菌狀形立柱，柱頂飾渦紋。頸較直，與腹部有一獸頭鋬相連，圓腹鼓起，三分襠，下承三柱足。頸部飾有兩周弦紋，袋足上有三角形凸弦紋。鋬內(nèi)側(cè)鑄有銘文“亞隼示辛”四字，“隼”為作器者氏名。 蕉葉紋艦商侈口，細(xì)腰，高圈足上有十字形鏤孔。頸部飾有蕉葉紋，下飾蛇紋、獸面紋，腹部、足飾獸面紋，以云雷紋為地，有扉棱裝飾。紋飾精湛，為商晚期偏晚觚的典型形制。 方格百乳簋?商口沿微侈，圓腹，兩側(cè)有獸首鋬，有方珥，高圈足。頸部飾渦紋與獸首，腹部飾以斜方格紋，其上作百乳，圈足上飾雷紋、獸面紋。紋飾清晰，造型完美厚重。 方格百乳簋局部 獸面紋鐃商合瓦形，形體高大厚重，口沿微凹，粗柄上有一周突起，柄中空并與內(nèi)腔相連通。鐃體飾有獸面紋，內(nèi)填云雷紋，柄及頂部也遍飾雷紋，整體紋飾精美粗獷，生動(dòng)立體。 太保鼎西周方形，口上鑄雙立耳，耳上浮雕雙獸，四柱足。腹部四面飾蕉葉紋與獸面紋，四角飾扉棱，最為顯著的是柱足上裝飾的扉棱和柱足中部裝飾的圓盤，這在商周青銅器中是獨(dú)一無(wú)二的，非常奇異。內(nèi)壁鑄“大保鑄”三字。大保即太保，為官職名，西周始置，是監(jiān)護(hù)與輔弼國(guó)君的重臣。據(jù)考證，此件太保鼎是西周成王時(shí)的重臣召公賣所鑄造的。 據(jù)傳此鼎為清道光、咸豐年間山東省壽張縣梁山出土，同出的有敦、甗、彝等，即著名的“梁山七器”。該鼎歷經(jīng)李宗岱、丁麐年、徐世昌等名家收藏，是享譽(yù)海內(nèi)外的青銅重器，歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值極高，堪稱國(guó)之瑰寶。徐世昌孫媳張秉慧捐獻(xiàn)。 太保鼎側(cè)面 太保鼎局部 克鼎西周雙立耳，平唇，頸部有六個(gè)短扉棱，腹略鼓而垂，下承三條獸蹄形足。耳上飾夔龍紋，頸部飾竊曲紋，腹部飾環(huán)帶紋，蹄足上部有短扉棱，飾獸面紋，腹壁內(nèi)鑄銘文八行七十二字，記述周厲王二十三年九月，王命兼管軍事的近臣膳夫克去巡視厲王駐屯在成周的軍隊(duì)并進(jìn)行整飭。徐世昌孫媳張秉慧捐獻(xiàn)。 克鐘西周甬鐘，上有甬柱，柱下部有旋，甬中空，鼓部寬大。舞及篆間飾竊曲紋，鼓部飾夔紋，鉦部、左銑部皆鑄有銘文。克鐘全篇銘文七十九字，分刻兩器上，每鐘半篇，此件克鐘銘文為下半篇。銘文記載了克接受周厲王的命令，到指定的地方巡查，克完成任務(wù)后得到周王賞賜，特鑄此編鐘，以追念逝去的先輩并祈福。徐世昌孫媳張秉慧捐獻(xiàn)。 天簋?西周形體厚重，口部折沿，肩部?jī)?nèi)收，腹部鼓起，下承高圈足。口沿下方飾有間以獸面的姜龍紋組成的紋飾帶，腹部飾有凸起的獸面紋，并以扉棱為鼻。雙耳上部飾有凸起的獸面，下部飾鉤形小珥，耳部周身飾有細(xì)致的云紋，圍足上飾有凸起的整龍紋，并以扉棱為界。簋內(nèi)底鑄有“天”字，應(yīng)是周人的一個(gè)氏族名。1987年5月出土于天津薊縣(今薊州區(qū))張家園造址四號(hào)墓，屬于西周早期器物。 蟠虺紋甬鐘?春秋甬鐘，系編鐘之-，器身布滿突出的枚。甬部、舞部及篆間飾有蟠虺紋。鼓部飾獸面紋。紋飾細(xì)致繁縟，具有典型的春秋時(shí)期甬鐘的特征。 幾何紋壺?戰(zhàn)國(guó)侈口，頸部?jī)?nèi)斂，圓腹，肩部為最大直徑處，其下逐漸內(nèi)收，高圈足外敞，整體線條流暢，兩肩有對(duì)稱的獸面銜環(huán)耳。頸部飾有幾何三角紋一周，腹部、圈足均飾有蕉葉紋、幾何三角云紋。 戰(zhàn)國(guó)甗由甑、鬲組成，上下分體，為蒸煮谷物用具。甑侈口，頸部較直，有對(duì)稱二附耳，腹部?jī)?nèi)收幅度較大，上腹部飾有勾連雷紋。鬲斂口，腹部圓鼓，突出明顯，肩部對(duì)稱二環(huán)耳，下承三條蹄形足，無(wú)紋飾。 谷紋雙螭紋玉璧東漢上部邊緣出廓鏤雕對(duì)稱雙螭，螭眉眼上挑，螭身飾小圓圈紋及游絲毛雕，璧身浮雕乳釘形谷紋。造型奇特，雕琢細(xì)致巧妙，工藝卓絕，鏤雕、淺浮雕等多種技法并用，在漢代玉璧中極少見，十分珍貴，是東漢時(shí)期同類器物中的精品。 白釉雙龍柄聯(lián)腹傳瓶隋胎體白中泛黃，白釉下施護(hù)胎釉，釉不到底。盤口，單頸，頸下端兩側(cè)各有一系，雙腹相聯(lián)，腹飾弦紋，雙平底微內(nèi)凹。肩左右兩側(cè)各塑一條修長(zhǎng)的龍形柄，龍頭探入瓶的盤口。底刻有銘文“此傳瓶，有並”，意為此瓶成對(duì)或雙腹相聯(lián)。造型新穎別致，是隋代創(chuàng)新的器型。 龍紋玉杖首宋龍首有雙角，長(zhǎng)濃眉，圓眼，上唇上卷，下唇下卷，張口，口中銜珠，腮部飾火焰紋，頸部有鬃毛和鱗紋。下部穿空并鉆三孔，推測(cè)可能是宋代宮廷車輾座椅上的端首。 鈞窯天青釉塑鋪首四耳三足爐?元洗口，粗頸，鼓腹，耳外側(cè)貼塑魚耳，圜底，蹄足。胎體厚重，造型雄健。爐頭貼塑六朵梅花，腹部凸起一對(duì)長(zhǎng)角銜環(huán)的獸面。通體深天藍(lán)色乳濁釉面，胎厚，釉厚，器形渾厚古樸。此爐堪稱元釣精品。 龍紋直線紋獸耳玉簋明器仿西周青銅簋造型，腹飾直線紋，雙耳飾善頭，頒及圖足飾龍紋。器形大氣莊重，紋飾細(xì)致精美乃明代仿古玉雕佳作。 銅鎏金大持金剛像明此像頭戴寶冠，面如滿月，身披瓔珞，寶冠及周身均有綠松石、石榴石等寶石鑲嵌裝飾，造型精美，裝飾華麗，為藏傳佛教大持金剛寂靜像，也稱金剛持。 銅鎏金大持金剛像局部 宣德款銅鎏金釋迦牟尼像?明通體鎏金，頭飾螺發(fā)，頂有肉髻，面部寬平，雙目微閉。身著袒右式袈裟，下著長(zhǎng)裙，左手施禪定印，右手扶膝作觸地印，結(jié)跏趺坐于蓮花寶臺(tái)上。蓮座前刻有“大明宣德年施”倒書六字銘文。此像為宮廷鑄造的釋迦牟尼成道像，造型莊重，受西藏風(fēng)格影響。其衣紋線條流暢，底座蓮花瓣紋飽滿，工藝精細(xì)，存世較少。 螭耳玉杯?明新疆碧玉，器表多墨綠色斑。杯呈直口深腹橢圓形，杯身鏤雕、圓雕三螭，其中-螭攀附口緣，另外兩螭附于口緣以作杯的雙柄，橢圓圈足，足上有弦紋。此杯形體較大，整體顯得敦厚古樸，而細(xì)部又琢制精細(xì)，具有典型明代工藝特征。 青玉龍?bào)ぜy雙環(huán)耳扁壺明青玉。壺呈扁體，直口，壺雙側(cè)有獸首活環(huán)耳，橢圓形圈足。壺頸部淺浮雕環(huán)帶紋，腹部淺浮雕纏繞龍?bào)ぜy，圈足一周飾夔龍紋。整器渾樸厚重，是明代仿古陳設(shè)器。 犀角雕獸面紋匜形杯?明此杯仿古青銅匜之形。流為荷葉形，帶莖花葉為鋬，葉面上伏有一神獸，圈足外撇，器腹雕一周帶狀饕餮紋飾。整器器型端莊，雕工細(xì)致，犀角質(zhì)潤(rùn)，包漿細(xì)膩如玉，既有仿古器的穩(wěn)重之感，設(shè)計(jì)上又帶有一絲飄逸靈動(dòng)。 荷魚朱砂澄泥硯明澄泥硯中的朱砂澄泥堪稱硯材里的稀世之珍，此硯呈朱紅色，泥質(zhì)優(yōu)良，色澤鮮艷，是朱砂澄泥硯中之上品。正面雕琢成魚形，硯背以黑色荷葉襯托，黑紅相映，濃艷與沉著相得益彰，線條流暢自然，絢麗華美，是極為難得的藝術(shù)品。徐世章親屬捐獻(xiàn)。 荷魚朱砂澄泥硯局部 龍泉窯青釉布袋和尚塑像?明佛像席地而坐，喜眉笑眼，笑口大開，光頭大耳，雙耳垂肩。身著袈裟，袒胸露腹，大腹便便，脖頸佩戴佛珠-串。左手持物，右手挎著一個(gè)鼓鼓囊囊的布袋，形象怡然自得，十分可愛。塑像的臉部、胸部、手腳均澀胎無(wú)釉，其余部分施青釉，為龍泉窯精品。 成化琺華花鳥圖罐?明口外卷，短頸，豐肩，鼓腹，平底，近足處外撇。器里施綠釉，外壁茄皮紫釉地堆塑花鳥紋。頸部黃綠色浮云，肩部如意紋，腹部山石、花鳥，腹下端上昂蕉葉紋。器身凸起的線條勾勒有致，立體圖案效果極佳。此罐為明代景德鎮(zhèn)窯仿琺華器物中的佳品。 永樂甜白釉梅瓶?明小口短頸，豐肩平底，胎質(zhì)細(xì)膩，通體為甜白釉色，釉面潔凈，釉質(zhì)潔白，溫潤(rùn)似玉，肥厚如脂，外壁壓印暗花。明代的甜白釉是中國(guó)白釉品種的佼佼者。此梅瓶是永樂厚脂甜白釉瓷器中罕見的上乘之作。 翡翠蟈白菜清利用材質(zhì)的天然色彩差異巧作雕成。白菜的下部分為灰黃色相間，伴有褐色斑，其上的葉脈分明，葉片翻卷，形象逼真，刀法簡(jiǎn)約。作者利用菜心處材質(zhì)的翠綠色，圓雕一對(duì)大腹蟈蟈和一只好像邊爬邊啃菜葉的螳螂，構(gòu)思巧妙，工藝技巧高超，整體鮮活靈動(dòng)，生趣盎然，在清代玉雕中堪稱冠絕。 云紋龍首四耳玉瓶清口圓瓶方，頸部鏤雕四云紋耳。身陰刻細(xì)云紋。底座為圓雕龍首，其后雕翻卷云紋。整體造型氣勢(shì)不凡，應(yīng)為清代宮廷陳設(shè)用玉。質(zhì)地晶瑩溫潤(rùn)，色澤典雅，造型奇異，玉美工精，是難得的珍品。 乾隆款琺瑯彩芍藥雉雞圖玉壺春瓶清小撇口，長(zhǎng)頸，腹部下端豐滿，圈足。胎質(zhì)細(xì)膩潔白，胎體輕薄，釉面瑩潤(rùn)如玉，上琺瑯彩繪畫。頸部用藍(lán)料彩繪上下兩組蕉葉紋，腹部琺瑯彩繪芍藥雉雞圖?？瞻滋幠暑}詩(shī):“青扶承露蕊，紅妥出闌枝?！币字煳摹按汉汀?印，句尾白文“翠鋪”、朱文“霞映”二方印。瓶底赭彩書“乾隆年制” 四字方款。構(gòu)圖精美，畫工秀潤(rùn)典雅。繪畫圖案取自清代著名宮廷畫家蔣廷錫的手稿。此瓶是集詩(shī)、書、畫、印于一身的藝術(shù)珍品?，m瑯彩瓷始燒于康熙晚期，盛于雍正、乾隆之時(shí)，多由宮廷如意館畫師所繪，精美之極，是宮廷御用瓷，為皇帝所壟斷，極為稀少，珍貴異常。 乾隆唐英敬制款白釉觀音?清觀音半跏趺坐，頭戴風(fēng)帽，黑發(fā)高髻，眼簾下垂，眉目疏朗，形象端莊，衣紋線條流暢。袒胸，胸前佩瓔珞。身上交補(bǔ)襟披袈，內(nèi)穿僧祗，為漢式裝飾，塑像神情嫻靜端莊、肅穆安詳，藝術(shù)水平極高。底部中心有臍形底門，內(nèi)可裝經(jīng)卷、佛珠、雜寶等佛教寶物，可見觀音像原被供奉于皇室佛堂，是內(nèi)宮禮拜的圣物。景德鎮(zhèn)御窯廠督陶官唐英秉承乾隆皇帝旨意燒造，背部陰文暗刻篆書豎行“唐英敬制”四字款。目前已知傳世僅兩件，彌足珍貴。 清乾隆唐英敬制款白釉觀音局部 翡翠纏枝菊花紋環(huán)耳扁蓋瓶清末蓋有桃形紐，蓋身及瓶?jī)蓚?cè)鏤雕纏枝菊花紋。頸肩鏤空花耳上各套一活環(huán)，瓶身光素，橢圓圈足，足下附座，上陰線刻獸面紋。此瓶為一塊翡翠料剖開制成一對(duì)，材質(zhì)精良，色澤璀璨瑩潤(rùn)，雕琢精湛，拋光勻細(xì)，工藝高超，具有西方藝術(shù)風(fēng)格的紋飾與翡翠的晶瑩質(zhì)感交相輝映，是難得一見的料美工精的大型翡翠制品。 翡翠纏枝菊花紋環(huán)耳扁蓋瓶局部 獸面紋玉提梁卣清末仿商代銅卣造型，附雙龍首提梁，器身飾獸面紋。玉質(zhì)溫潤(rùn)純凈，材質(zhì)優(yōu)良，紋飾精美做工精湛，是清代晚期玉雕的佳品，體大成對(duì)存世極為難得。 獸面紋玉提梁卣 《天津人文的由來(lái)》 天津地區(qū)的人類活動(dòng)已有上萬(wàn)年的歷史。在漫長(zhǎng)的歲月里，隨著人類足跡從北部山地向河畔海濱的延伸，這一地區(qū)經(jīng)歷了從不毛之地到運(yùn)河城市的曲折過程，融合了多種文明的發(fā)展成就。近千年來(lái)，河、海交匯與毗鄰首都的地理位置是影響古代天津發(fā)展的關(guān)鍵因素，由此產(chǎn)生了軍隊(duì)的屯駐、人口的聚集和漕運(yùn)樞紐的形成、商品流通的興旺。古代天津城市的不斷發(fā)展為近代天津的崛起創(chuàng)造了條件。 約6000年前，青池遺址的人們過著采集、農(nóng)耕的生活。這是青池遺址第二期文化遺存出土的石磨盤與石磨棒，主要用于碾壓植物果實(shí)，以便脫殼。 來(lái)自太行山的移民帶來(lái)了新的文化，其代表性器物為釜與支腳。這是下埝頭遺址出土的陶釜和彌勒院遺址出土的支腳(上)，這里的支腳與青池遺址出土的支腳明顯不同。 到距今4000多年前，彌勒院一帶的人類生活仍然綿延不斷。這-時(shí)期的彌勒院文化遺存在考古學(xué)上被稱為彌勒院遺址第二期遺存，其年代大約與中原龍山文化相當(dāng)。這是彌乾院遺址第二期文化遺存出土的大口尊。 商代的甲骨文已經(jīng)是完整的文字體系，標(biāo)志著中華文明的巨大進(jìn)步。 靜海東灘頭東漢墓出土的陶俑和釉陶燈。 薊縣辛西和東大井墓分別出土的東漢時(shí)期的陶倉(cāng)、陶井模型。 這是軍糧城出土的唐代文物。 獨(dú)樂寺塔上層塔室出土的這件遼代刻花玻璃瓶為鈉鈣玻璃(中國(guó)古代多為鉛鋇玻璃)，與一般伊斯蘭玻璃成份相似。它的器型和刻花紋飾都與伊朗德黑蘭考古博物館現(xiàn)存的十世紀(jì)水瓶相似，應(yīng)為伊斯蘭玻璃器，是中國(guó)與中亞文化交流的重要物證。 1125年，金滅遼；1127年，金又滅北宋，天津地區(qū)全部納入金朝版圖。海河以北屬中都路大興府的寶坻、武清縣和薊州的漁陽(yáng)縣；以南屬河北東路的靖海(今靜海)會(huì)川和清池縣。這是天津地區(qū)出土的金代瓷器。 舉人可在鄉(xiāng)試后第二年進(jìn)京參加中央舉行的考試。先參加禮部的"會(huì)試"，考中者稱"貢士"。會(huì)試后，舉行"殿試"，貢士均參加。殿試依成績(jī)分為三甲(三等)，一甲三人稱"進(jìn)士及第"，二甲若干人為"進(jìn)士出身"三甲若干人為“同進(jìn)士出身"。一甲第一名稱“狀元"，第二名稱"榜眼"，第三名稱"探花"。這是天津縣趙世曾的殿試卷。 《瓷都芳華》 粉彩八桃過枝紋盤清雍正款此盤成胎薄釉潤(rùn)。造型工整，構(gòu)圖典雅。盤心粉彩繪一枝桃自盤里延伸至盤外，盤里五枚桃子、三只飛蝠；外壁枚桃子、兩只飛蝠；枝葉碩果累累，搖曳生姿，編蝠翩然起舞，寓意福壽雙全。構(gòu)圖色彩淡雅柔麗，陰陽(yáng)層次分明，如同一幅沒骨花卉畫，是雍正粉彩中的珍品。 礬紅彩龍紋高足蓋碗清乾隆款弇口，弧腹下收，喇叭形高足，蓋為覆碗型，上有圓雕鏤空鳳鳥形鈕。通體白釉，碗蓋及外壁以礬紅彩各繪二條趕珠翼龍，蓋頂處飾鳳鳥形蓋鈕，俗稱“天雞鈕”，寓有“龍鳳呈祥”之意。礬紅一色鮮妍奪目，層次豐富，質(zhì)地勻凈。蓋內(nèi)及碗內(nèi)底礬紅彩篆書“大清乾隆年制”六字三行方框款。此蓋碗胎骨細(xì)膩，瓷質(zhì)瑩潔，紅彩濃艷相間，繪畫流暢，是乾隆時(shí)期官窯的傳統(tǒng)品種。 紋章瓷紋章瓷又叫徽章瓷，是明清中國(guó)外銷瓷的-種，因其繪有歐美等地皇家、貴族、團(tuán)體、都市的紋章而得名，流行于17-18世紀(jì)，是由中國(guó)制瓷工匠依照外國(guó)商人所提供的徽章設(shè)計(jì)圖專門繪制而成，與貴族家庭或社會(huì)團(tuán)體的重要?dú)v史事件有關(guān)，承載著豐富的歷史信息，既有中國(guó)傳統(tǒng)制瓷工藝的特點(diǎn)，又有歐美主流的審美意趣，是中外文化交流融合的重要物證。 廣彩紋章盤清乾隆 廣彩紋章盤?清雍正 紋章的組成作為戰(zhàn)場(chǎng)和競(jìng)技場(chǎng)上的產(chǎn)物，紋章的各個(gè)組成部分也與戰(zhàn)斗裝備密切相關(guān)。-套完整的紋章包括盾牌、位于盾牌上方的頭盔、盔飾、披幔和飾環(huán)。盾牌是紋章瓷最基本也是最重要的組成部分。貴族的紋章在盾牌上方還飾有不同級(jí)別的冠冕，盾面左右兩邊可有護(hù)盾者做裝飾。護(hù)盾者可以是人物、動(dòng)物或神話中的神獸。盾的下方可繪制飄帶并在上面寫上家族箴言。 廣彩花卉紋潘趣碗清乾隆 廣彩廣彩是“廣州織金彩瓷”的簡(jiǎn)稱。是吸收傳統(tǒng)的古彩技藝仿照西洋表現(xiàn)手法，經(jīng)彩繪、烘燒制成的彩瓷，盛行于清代雍正、乾隆時(shí)期。當(dāng)時(shí)為適應(yīng)外銷的需要，將景德鎮(zhèn)所燒的素瓷坯運(yùn)到廣州，根據(jù)外商的需要和喜好，加以彩繪，然后經(jīng)700℃~750℃烘烤而成。是清朝規(guī)定歐洲商船與我國(guó)通商只能在廣州互市的條例限制的產(chǎn)物。 廣彩花卉紋潘趣碗局部 廣彩紋章盤清乾隆 《魅力庚彩躍動(dòng)河海——朱炳仁天津藝術(shù)展》銅，作為人類文明的古老見證者，從青銅禮器的重威嚴(yán)到工業(yè)齒輪的精密復(fù)雜，始終以范鑄之形承載著時(shí)代重量，銘刻著歷史的軌跡。朱炳仁先生從造化中汲取靈感，以熔銅為筆，打破千年鑄模之限，使銅在自由流淌中重塑形神，開創(chuàng)了熔銅藝術(shù)之先河。 天津，河海交匯，文化交融。海河的波光與熔銅的流變相映，近代工業(yè)文明的熔爐在這里鍛造出了開放包容的基因。天津博物館作為城市文化的守護(hù)者與傳播者，始終致力于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展。而今，朱炳仁先生以熔銅、庚彩為媒，汲取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，轉(zhuǎn)化為新的美學(xué)表達(dá)。熔銅的自由形態(tài)呼應(yīng)著“九河下梢” 的奔放氣度，流動(dòng)的釉色映照著“河海通津”的多元交融。 “魅力庚彩躍動(dòng)河海--朱炳仁天津藝術(shù)展”，既是對(duì)朱炳仁先生藝術(shù)成就的凝練，亦是對(duì)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代美學(xué)融合的思考。我們期待觀眾在此領(lǐng)略熔銅之磅礴、庚彩之絢爛，共同見證傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代的華麗蛻變，感受天津這座城市深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。 向日葵 千里江山 千里江山 國(guó)鹿 千浪卷雪 庚彩華服 喜事蓮蓮