河西走廊之旅-敦煌國(guó)家地質(zhì)公園陽關(guān)故址景區(qū)

雒小凡

走陽關(guān)大道，覽漢唐勝跡。“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。唐代大詩人王維的千古絕唱《渭城曲》，讓敦煌陽關(guān)成為中國(guó)人的精神故鄉(xiāng)。這里曾雄關(guān)巍峨、商隊(duì)絡(luò)繹，使者相望于道；這里曾綠樹成蔭、街道縱橫，天馬馳騁于野。 陽關(guān)位于甘肅省敦煌市區(qū)西南70公里處，始建于公元前1世紀(jì)西漢武帝時(shí)期，是中國(guó)最早的海關(guān)、絲綢之路的咽喉、中西文化交流的孔道。在中國(guó)人的心目中，“陽關(guān)大道”更是光明、希望和美好前景的代名詞。 陽關(guān)景區(qū)現(xiàn)存有古陽關(guān)遺址、陽關(guān)烽燧、陽關(guān)古道、唐壽昌縣（漢龍勒縣）遺址、漢長(zhǎng)城塞墻遺址、漢代渥洼池遺址、西土溝（唐無鹵澗）遺址、古墓葬群、古陶窯等漢代時(shí)期的眾多文物遺跡。景區(qū)內(nèi)興建的陽關(guān)博物館占地約30萬平方米，是目前中國(guó)西北地區(qū)較大的景點(diǎn)式遺址博物館。館藏文物豐富，陳展風(fēng)格新穎，能夠系統(tǒng)地反映出漢唐時(shí)期敦煌及陽關(guān)的繁榮與變遷。整個(gè)建筑規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，極具大漢雄風(fēng)。披掛著千年銅銹的銅馬、戰(zhàn)車、兵器，書寫著陳年舊事的敦煌漢簡(jiǎn)，牽引著我們近距離地觸摸陽關(guān)?；秀遍g，絲路駝鈴、金戈鐵馬、胡笳羌笛踏夢(mèng)而來…… 游覽陽關(guān)景區(qū)，游客可憑吊古跡、參觀展覽、登高遠(yuǎn)眺，也可持牒出關(guān)、飲酒壯別、騎射練兵、刻石留名，而漫步陽關(guān)道、攀行獨(dú)木橋、沙漠探險(xiǎn)、品嘗農(nóng)家餐飲等特色活動(dòng)，會(huì)讓你親身領(lǐng)略大漢、盛唐歷史文化的燦爛與輝煌，欣賞大漠自然風(fēng)光的奇險(xiǎn)與廣闊，體驗(yàn)風(fēng)土人情的淳樸與自然。 沖撞車屬攻城錘類，其主要作用都是撞擊堅(jiān)固工事，是一類攻城器。其撞擊力可以破開由厚木板制造的城門或石墻，打開一個(gè)可作攻擊的缺口。 巢車巢車，又名樓車，樓車的名稱見于《左傳》。巢車是一種專供觀察敵情用的瞭望車。 餓鶻車一種作戰(zhàn)工具，車上長(zhǎng)桿既可以前后往復(fù)伸縮，又可以左右旋轉(zhuǎn)，長(zhǎng)桿前的巨鏟，沖擊防守工事，撞殺敵人。其中的“鶻”是鳥名，“餓鶻”是比喻這種器械工作時(shí)，如同餓鳥啄食一般。 投石車利用杠桿原理拋射石彈的大型人力遠(yuǎn)射兵器。春秋時(shí)期已開始使用，隋唐以后成為攻守城的重要兵器。古書中的“拋石”、“飛石”指的就是投石車。 云梯用于攀越城墻攻城的用具。有的種類其下帶有輪子，可以推動(dòng)行駛，故也被稱為“云梯車”。云梯的發(fā)明者一般認(rèn)為是春秋時(shí)期魯國(guó)能工巧匠公輸盤（魯班），其制造了歷史上的第一架云梯。 轒辒車古代攻城武器名。上蒙牛皮或木板抵御城上箭矢，人推車前行，可掩護(hù)士卒抵近城墻進(jìn)行攻擊，一車可藏十人左右。 塞門刀車城門被攻破時(shí)用于堵塞城門的守城器械。前刀壁上裝有鋼刀，使用時(shí)將車推至城門缺口處，既可殺傷敵人，又可擋住敵方的矢、石。對(duì)于堅(jiān)守城池的長(zhǎng)期惡戰(zhàn)，城門難保一次不失，這塞門刀車便是最為有用的救急兵器。 兵車又稱戰(zhàn)車，是載兵的車輛，用于陸上戰(zhàn)斗。兵車是兵車戰(zhàn)法中的重要組成部分之一。 張騫出使西域張騫，西漢漢中城固人。初任郎官，于公元前139年應(yīng)募出使大月氏，途中被匈奴俘獲，蕃居十多年后逃離，步行到達(dá)大月氏和大夏等地，于前126年回到長(zhǎng)安，功封博望候。于前119年又奉命出使烏孫，并派副使去大宛、康居、大夏、安息，于前115年東歸。他兩次出使西域各國(guó)，開辟了“絲綢之路”的官方往來，開始了中西文化交流的新階段，受封為大行令，位列九卿。被后世譽(yù)為“絲綢之路”的開拓者。 漢闕牌樓：館區(qū)標(biāo)志性建筑之一，參照敦煌莫高窟、天水麥積山魏晉時(shí)期壁畫及漢畫像磚圖畫等設(shè)計(jì)建造。由牌樓和左右兩闕組成，巍峨壯觀、古樸典雅。漢闕牌樓正面墻上兩側(cè)嵌布高溫釉下彩大型陶瓷壁畫《絲路友誼圖》。 陽關(guān)都尉府館區(qū)重要仿古建筑之一。西漢時(shí)，都尉是佐助郡太守掌管軍事的官員，邊郡都尉都設(shè)有府衙。西漢敦煌郡設(shè)置有宜禾、中部、陽關(guān)、玉門四都尉、肩負(fù)防區(qū)內(nèi)候望、屯兵、屯田、交通等任務(wù)。陽關(guān)都尉駐守敦煌郡龍勒縣（今敦煌陽關(guān)鎮(zhèn)壽昌城遺址）南境，治陽關(guān)。陽關(guān)都尉府內(nèi)置有陽關(guān)都尉辦公、飲宴、辦理通關(guān)文牒等場(chǎng)景，游客可以參與體驗(yàn)。通關(guān)文牒尤值得一提，是陽關(guān)景區(qū)最佳的旅游紀(jì)念品。 陽關(guān)關(guān)城館區(qū)重要仿古建筑之一，根據(jù)敦煌遺書 P .5034《沙州圖經(jīng)卷第五》“陽關(guān)，東西廿步，南北廿七步”的記載復(fù)現(xiàn)而成。簡(jiǎn)括大氣，古樸偉岸，張揚(yáng)漢家氣象，反映歷史風(fēng)貌。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化概念符號(hào)，陽關(guān)已成為告別故國(guó)家園親人，遠(yuǎn)行時(shí)別情離緒的寄托。陽關(guān)道則是表達(dá)美好愿景的希望大道、康莊大道的代名詞。游客在此可以參與出關(guān)驗(yàn)牒、飲酒告別、觀賞敦煌樂舞等活動(dòng)，借以憑吊陽關(guān)、緬懷先賢、寄托情思。 送元二使安西唐·王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。《送元二使安西》是王維為友人元二出使安西都護(hù)府（今新疆庫車附近）所作的一首七言絕句。詩中前兩句描繪了送別時(shí)的場(chǎng)景：渭城（今陜西咸陽）清晨的細(xì)雨潤(rùn)濕了塵土，客舍旁的柳樹顯得格外清新。后兩句以勸酒為引，表達(dá)了對(duì)友人遠(yuǎn)行的深切惜別之情，尤其“西出陽關(guān)無故人”一句，既點(diǎn)明友人將赴邊疆的孤寂，也暗含詩人對(duì)友情的珍視。?? 涼州詞二首（其一）唐·王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？《涼州詞二首》是盛唐邊塞詩人王翰的代表作，其中第一首以豪邁悲壯的筆觸描繪了邊塞將士的宴飲場(chǎng)景。以西域特產(chǎn)的葡萄美酒和珍貴的夜光杯開篇，渲染宴席的奢華。正要暢飲時(shí)，琵琶聲似在催促出征，暗含戰(zhàn)爭(zhēng)迫近的緊張感。將士們醉臥沙場(chǎng)的豪放姿態(tài)，展現(xiàn)視死如歸的曠達(dá)。揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷本質(zhì)，形成悲壯與豪情的雙重張力。?? 陽關(guān)烽燧陽關(guān)烽燧約建于漢武帝太初年間（前104～前101年），唐代此烽所在山名石門山，此烽因名石門烽；清代以來，俗稱墩墩山烽燧。此烽居高臨下，鳥瞰四方，為陽關(guān)之近衛(wèi)，當(dāng)西出之首途，令游子牽腸掛肚。陽關(guān)烽燧歷經(jīng)兩千多年風(fēng)雨侵蝕，如今殘高4.7米，西南角有塢堡、馬廄、灰堆遺跡，陽關(guān)烽燧、青山梁烽燧（分別在古董灘之北、之西）占據(jù)制高點(diǎn)，巍然屹立，遙瞰四野，傲岸雄姿，為“陽關(guān)耳目”，從古至今，一方標(biāo)志。 烽火臺(tái)又名烽燧，是根據(jù)傳遞信息的方式而命名的。白天點(diǎn)煙叫“烽”,晚上放火稱“燧”，所以就有了“烽燧”這一稱呼。這座烽火臺(tái)建在這一地區(qū)的制高點(diǎn)，采用幾層土塊一層蘆葦?shù)姆绞綄訉盈B壓而筑成?，F(xiàn)高4.7米左右，底長(zhǎng)寬8到7.5米，頂長(zhǎng)寬8到6.8米，攀登烽頂，方圓數(shù)十里，盡收眼底，故稱“陽關(guān)耳目”。 陽關(guān)地區(qū)烽燧以“十”字形分布，別于玉門關(guān)地區(qū)烽燧“一”字形分布的形式，以陽關(guān)遺址為中心，向東有大墩，山闕烽，白山烽與敦煌郡相接。向南有南墩，元山子烽燧進(jìn)入青海境內(nèi)。向西有青山梁烽遂、海子灣東、西墩烽燧、葫蘆斯太東、西墩烽燧等進(jìn)入新疆境內(nèi)，向北有頭墩、二墩、蘆草井子等和玉門關(guān)相接，并有都尉、侯關(guān)及塞墻構(gòu)成防御體系顯示了陽關(guān)四通八達(dá)的核心優(yōu)勢(shì)。 陽關(guān)故址站在刻有“陽關(guān)故址”石碑的地方，正對(duì)石碑的方向?yàn)槟厦妫笫址较驗(yàn)闁|面，右手方向?yàn)槲髅妫砗鬄楸泵?。向南放眼看去，距此近距離約1000米處，遠(yuǎn)距離約幾千米以外，東接綠洲邊緣，方圓5.5平方千米的沙丘區(qū)域是陽關(guān)遺址核心保護(hù)區(qū)，被稱為“古董灘”。有句話說：一進(jìn)古董灘，兩手不空還。距此東北方向3000米處有漢龍勒縣古城遺址，是漢唐時(shí)期的行政管理中心。東面的綠洲是渥洼池遺址所在地。諸多考古專家根據(jù)史料的記載并進(jìn)入實(shí)地考察，主要以古水源遺址、古縣城遺址為坐標(biāo)推斷陽關(guān)關(guān)城遺址在古董灘里。從古至今，陽關(guān)地區(qū)綠洲由東北方向祁連山和西南方向阿爾金雪山上的冰雪融水滋養(yǎng)。雪水融化流入陽關(guān)地區(qū)形成百余個(gè)泉眼，匯集成渥洼池、西土溝、大溝、山水溝等水流。古董灘里曾出土和現(xiàn)在裸露在地面大量的陶器、鐵器、銅器、料珠等漢唐時(shí)期的人們生活、生產(chǎn)、軍事所用的文物和建筑材料及建筑遺址，出土文物的數(shù)量之多，內(nèi)容之豐富充分證明了漢唐陽關(guān)地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。陽關(guān)當(dāng)時(shí)是建在綠洲之中的，2000多年的變遷，由于地下水位下降，綠洲萎縮，沙進(jìn)人退，陽關(guān)故址就裸露在沙漠戈壁上。兩千年前的繁榮景象和今天的荒涼形成了鮮明的對(duì)比。在陽關(guān)關(guān)城遺址周邊還分布有古陶窯、古塞墻、古墓葬群等遺址。此時(shí)，人們不禁問道：“這樣一個(gè)遍地是文物的寶地，為什么不開掘？”這是因?yàn)殛栮P(guān)遺址范圍大且周邊文物遺址眾多，如果開掘與保護(hù)技術(shù)不成熟，遺址將會(huì)被人為的破壞。限于文物保護(hù)法的規(guī)定，遺址核心區(qū)域不能進(jìn)入憑吊觀賞。但可以走上棧道近距離感受。 陽關(guān)大道木柵欄的南邊，一條土紅色自東向西延伸的低洼的路壕，便是史載的陽關(guān)道。其實(shí)陽關(guān)道就是指古絲綢之路出敦煌過陽關(guān)西去的絲路南道，人們熟知的“你走你的陽關(guān)道，我過我的獨(dú)木橋”，“走盡崎嶇路，踏上陽關(guān)道”的這些諺語中也特指這條道。后經(jīng)引申演化，陽關(guān)道成為象征光明、希望的陽關(guān)大道。 究其陽關(guān)大道之成因有三：一是陽關(guān)道中有“陽”，“陽”象征光明；二是絲路南道廣闊而漫長(zhǎng)，故稱其為大；三是走絲綢之路艱險(xiǎn)無比，人們?yōu)榱藰淞⑿判模鰪?qiáng)勇氣，寄希望陽關(guān)道是寬闊、平坦、吉祥的陽關(guān)大道。為了滿足游客來陽關(guān)想踏上陽關(guān)大道的美好愿望，經(jīng)文物部門同意，真正的陽關(guān)道有一段是允許游客騎馬進(jìn)入的。另外在陽關(guān)道上修建了棧道，游客可以漫步棧道，踏上陽關(guān)道這條成功道、康莊道，也祝福您從此以后走的都是陽關(guān)大道，人生一路坦途！