陸柬之《文賦》欣賞 ?（含釋文+譯文）

L．

1. 文賦余每觀才士之所作，竊有以得其用心。未放言遺辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情。恒患意不稱物，文不逮意。蓋非知之難，能之難也。故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，他日殆可謂曲盡（其炒）。至于操斧伐柯，雖取則不遠(yuǎn)，若夫隨手之變，良難以辭逐。蓋所能言者具于此云。譯［參考譯文來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，下同］：我每次閱讀那些有才氣作家的作品，對(duì)他們創(chuàng)作時(shí)所有的心思自己都有體會(huì)。誠(chéng)然，作家行文變化無(wú)窮，但文章的美丑，好壞還是可以分辨并加以評(píng)論的。每當(dāng)自己寫作時(shí)，尤其能體會(huì)到別人寫作的甘苦，常常憂慮意愿與事物不相符，文章不能準(zhǔn)確地把意愿表達(dá)出來(lái)。大概這個(gè)問(wèn)題，不是難以認(rèn)識(shí)，而是難以解決。因此作《文賦》借評(píng)前人的優(yōu)秀作品，闡述怎樣寫有利，怎樣寫有害的道理?；蛟S可以說(shuō)，前人的優(yōu)秀之作，已把為文的奧妙委婉曲折也體現(xiàn)了出來(lái)。至于前人的寫作訣竅，則如同比著斧子做斧柄，雖然樣式就在眼前，但那介心應(yīng)手的熟練技巧，卻難以用語(yǔ)言表達(dá)詳盡，大凡能用語(yǔ)言說(shuō)明的我都在這篇《文斌》里了。 2. 佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛。悲落葉于勁秋，嘉（喜）柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志妙妙（盼盼）而臨云。泳世德之駿烈，誦先氏之清芬。游文章之林府，嘉藻麗之彬彬?？镀P，聊宣之乎斯文。其始也，皆收視反聽，耽思旁訊。譯：久立天地之間，深入觀察萬(wàn)物；博覽三墳五典，以此陶治性靈。隨四季變化感嘆光陰易逝，目睹萬(wàn)物盛衰引起思緒紛紛。臨肅秋因草木凋零而傷悲，處芳春由楊柳依依而歡欣。心懷純潔如霜雪般敬畏，志向高遠(yuǎn)似可觸及云霄。歌頌前賢的豐功偉業(yè)，贊詠古圣的嘉行。漫步書林欣賞文質(zhì)并茂的佳作，慨然有感投書提筆寫成文。開始創(chuàng)作，精心構(gòu)思。潛心思索，旁搜博尋。 3. 精務(wù)八極，心游萬(wàn)忍。其致也，情瞳眬而彌鮮，物昭哲而牙進(jìn)。傾群言之瀝液、漱六藝之芳潤(rùn)。浮天淵以（之）安流，濯下泉而潛浸。于是沉辭拂悅，若游魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯(lián)翩，若翰鳥纓繳，而墜曾云之峻。收百世之闕文，採(cǎi)千載譯：神飛八極之外，心游萬(wàn)刃高空。文思到來(lái)，如日初升，開始朦朧，逐漸鮮明。此時(shí)物象，清晰互涌。子史精華，奔注如傾。六藝辭采，薈萃筆鋒。馳騁想象，上下翻騰。忽而漂浮天池之上，忽而潛入地泉之中。有時(shí)吐辭艱澀，如銜鉤之魚從深淵釣出；有時(shí)出語(yǔ)輕快，似中箭之鳥墜于高空。博取百代未述之意，廣采千載 4. 之遺韻。謝朝華于已披，啟夕秀于未振。觀古今于臾，撫四海于一演（瞬）。然后選義按部，考辭就班。藏景者咸叩，懷響者必彈?；蛞蛑σ哉袢~，或緣波而討源?；虮倦[以末顯，或求易而得難?；蚧⒆兌F擾，或龍見而鳥瀾。或妥帖而易施，或?qū)}譯：不用之辭。前人已用辭意，如早晨綻開的花朵謝而去之；前人未用辭意，像傍晚含苞的蓓蕾啟而開之。片刻之間通觀古今，眨眼之時(shí)巡行天下。完成構(gòu)思，布局謀篇。選辭精當(dāng)，事理井然，有形之物盡繪其形，含聲之物盡現(xiàn)其者。葳者層層闡述，由隱至顯或者步步深入，從易到難，有時(shí)綱舉目張，如猛虎在山百獸馴伏，有時(shí)偶遇奇句，似蛟龍出水海鳥驚散。有時(shí)信手拈來(lái)辭意貼切，有時(shí)煞費(fèi)苦心 5. 而不安。馨澄心以凝思，盼眾慮而為言?；\天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端。始躑躅于燥吻，終流離于濡翰。理扶質(zhì)以立干，文垂條而結(jié)繁。信情貌之不差，故每變而在顏。思涉樂(lè)其必笑，方言哀而已嘆?；虿脔月薁?，或含豪（毫）而邈然。伊茲事之可樂(lè)，因譯：辭意不合，這時(shí)要排除雜念專心思考，整理思緒訴諸語(yǔ)言，將天地概括為形象，把萬(wàn)物融會(huì)于筆端，開始好象話在干唇難以出口，最后酣暢淋漓瀉于文翰。事理如樹木的主體，要突出使之成為骨干，文辭象樹木析枝條，干壯才能葉茂枝繁。情貌的確非常一致，情緒變化貌有表現(xiàn)：內(nèi)心喜悅面露笑容，說(shuō)到感傷不禁長(zhǎng)嘆。有時(shí)提筆一揮而就，有時(shí)握筆心理感到茫然。寫作充滿著樂(lè)取，一向 6. 圣賢之所欽。課虛無(wú)以責(zé)有，叩寂莫而求音。函綿邈于尺素，吐滂沛于寸心。言恢之而彌廣，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，發(fā)青條之森森。粲風(fēng)飛而猋起，郁云赴乎翰林。體有萬(wàn)珠，物無(wú)一量。紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效技，意司契而譯：為圣賢們推尊。它在虛無(wú)中搜求形象，在無(wú)聲中尋找聲音。有限篇幅容納無(wú)限事理，宏大思想出自小小寸心。言中之意愈擴(kuò)愈廣，所含內(nèi)容越挖越深像花朵芳香四溢，象柳條郁郁成蔭。光燦燦如旋風(fēng)拔地而起，沉甸甸如積支筆下生文。文章體式千差萬(wàn)別，客觀事物多種多樣，事物繁多變化無(wú)窮，圓滿此很難描摹形象。辭采如同爭(zhēng)獻(xiàn)技藝的能工，文意好比掌握藍(lán)圖 7. 為匠。在有無(wú)而黽俛，當(dāng)淺而不讓。雖離方而遁員，期窮形而盡相。故夫夸目者尚奢，愜心者貴言。窮者無(wú)隘，論達(dá)（者）唯曠。詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而悽愴。銘博約而溫潤(rùn)，箴頓挫而清壯。頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。奏譯：的巧匠。文辭當(dāng)不當(dāng)用他要仔細(xì)斟酌，文章或深或淺他都分毫不讓。即或違反寫作常規(guī)，也要極力描繪形象。因此喜歡渲染的人，崇尚華麗詞藻；樂(lè)于達(dá)理的人，重視語(yǔ)言精當(dāng)。言辭過(guò)于簡(jiǎn)約，文章格局不大論述充分暢達(dá)，文章氣勢(shì)曠放。詩(shī)用以抒發(fā)感情，要辭采華美感情細(xì)膩，賦用以鋪陳事物。要條理清晰，語(yǔ)言清朗。碑用以刻記功德，務(wù)必文質(zhì)相當(dāng)，誄用以哀悼死者，情調(diào)應(yīng)該纏綿凄愴。銘用以記載功勞，要言簡(jiǎn)意深，溫和順暢。箴用以諷諫得失，抑揚(yáng)頓挫，文理清壯。頌用以歌功頌德，從容舒緩，繁采華彰。用以評(píng)述是非功過(guò)，精辟縝密，語(yǔ)言流暢。奏對(duì)上陳敘事， 8. 平徹以閑雅，說(shuō)煒曄而譎注。雖區(qū)分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達(dá)而理舉，故無(wú)取乎冗長(zhǎng)。其為物也多姿，其為體也屢遷；其會(huì)意也尚巧，其遣言也貴妍。暨音聲之迭代，若五色之相宣。雖逝止之無(wú)常，固崎綺而難便。茍達(dá)變而識(shí)次，猶開流而納泉；如失機(jī)譯：平和透徹，得體適當(dāng)。說(shuō)明以論辨說(shuō)理，奇詭誘人，辭彩有光，文體區(qū)分大致如此，共同要求禁止邪放。辭義暢達(dá)說(shuō)理全面，但要切記不能冗長(zhǎng)。客觀事物千姿百態(tài)，文章體式也常變遷。文草立意時(shí)需注重巧妙構(gòu)思，運(yùn)用文辭貴在華妍、音調(diào)高低錯(cuò)落有致，好象五色配合鮮艷。雖說(shuō)取舍本無(wú)定律，文辭安排很難合適；但要通曉變化的規(guī)律、次序，那就如同疏開流渠，把清泉引納過(guò)來(lái)。假如錯(cuò)過(guò)變化時(shí)機(jī) 9. 后會(huì)，恒操末以續(xù)巔。謬玄黃之秩敘，故淟涊而不鮮?；蜓霰朴谙葪l，或俯侵于后章；或辭害而理比，或言順而義妨。離之則雙美，合之則兩傷?？嫉钭钣阱O銖，定去留于豪（毫）芒；茍銓衡之所裁，固應(yīng)黽其必當(dāng)?；蛭姆崩砀唬獠恢高m。極無(wú)兩致，盡不可益。立片譯：再去湊合，猶如以尾續(xù)首，顛倒混亂。如果顏色配搭不當(dāng)，如果顏色搭配不當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致混濁不清且色澤暗淡。有時(shí)下文對(duì)上文有損害，有時(shí)上文對(duì)下文影響。有時(shí)語(yǔ)言不順而事理連貫，有時(shí)語(yǔ)言連貫而事有妨。把它分開兩全齊美，合在一起互相損傷。所用辭意嚴(yán)格考較，去留取舍他細(xì)衡量。如用法度加以權(quán)衡，絲毫不差合乎詞章。有時(shí)辭藻繁多義理豐富，欲達(dá)之意卻不清楚。文章主題只有一個(gè)，意思說(shuō)盡不再贅述。關(guān)鍵地方 10. 言以居要，乃一篇之警策；雖眾辭之有條，必待茲而效績(jī)。亮功多而累寡，故取之而不易。或藻思綺合，清麗千眠。昞（炳）若縟繡，凄若繁弦。必所擬之不珠，乃暗合乎曩篇。雖杼軸于予懷，怵他人之我先。茍傷廉而愆義，亦雖愛而必捐?；蜍姘l(fā)穎豎，離眾絕致；譯：簡(jiǎn)要幾句，突出中心這是警語(yǔ)。盡管講得條條有理，借助警句才更有力。文章果能利多弊少，就該滿足不再改易。有時(shí)組織詞義如編彩繪，嚴(yán)密漂亮光澤鮮艷。辭采富麗象斑斕錦秀，情調(diào)凄婉如樂(lè)器和弦。果真自己沒有獨(dú)創(chuàng)，恐怕就要雷同前賢。雖出自個(gè)人錦心繡口，也怕別人用于我先。假如確能有傷品譽(yù)，雖然心愛一定削刪。有時(shí)個(gè)別句子出類撥萃，象蘆葦開花禾苗秀穩(wěn)。 11. 形不可逐，響難為系。塊孤立而特峙，非常音之所偉。心牢落而無(wú)偶，意俳徊而不能揥。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙榮于集翠。綴《下里》于《白雪》，吾亦以濟(jì)夫所偉。或話言于短韻，對(duì)窮跡而孤興，體寂漠而無(wú)友，仰寥廊而莫承；譬偏弦之獨(dú)張，譯：聲不可拴，影不可追，佳句孤零零超然獨(dú)立，絕非庸言能夠相配。心茫然很難再尋佳句，猶豫徘徊又不忍舍棄。文有奇就象石中藏玉使山嶺生輝，又象水中含珠令河川秀媚。那些沒有經(jīng)過(guò)修剪的雜亂的灌木，會(huì)因?yàn)闂谏厦娴拿利惔澍B而顯出光彩。將俚俗的《下里巴人》跟高雅的《陽(yáng)春白雪》一起演奏，也能夠相映生輝，我也成就了那高雅之美。有的寄意于寥寥數(shù)語(yǔ)，如面對(duì)窮荒而孤獨(dú)起興。俯視則寂寞而無(wú)朋友，仰觀則寥落而無(wú)可承。譬如琴上只張著一根絲弦， 12. 含清唱而靡應(yīng)。或寄辭于瘁音，徒靡（言）而弗華，混妍蚩而成體，累良質(zhì)而為瑕；象下管之偏疾，故雖應(yīng)而不和?；蜻z理以存異，徒尋虛以逐微，言寡情而尠（鮮）愛，辭浮漂而不歸；猶弦么而徽急，故雖和而不悲?；虮挤乓灾C合，務(wù)嘈囋而妖冶，徒悅目而譯：含著清音卻沒有呼應(yīng)。有的運(yùn)辭有瑕病，言語(yǔ)徒然美麗卻并無(wú)光澤。美丑好壞混為一體，優(yōu)良的玉質(zhì)被瑕疵蔽遮。就像堂下管樂(lè)過(guò)于急促，所以雖有呼應(yīng)卻并不諧和。有的忽視內(nèi)容追求新異，只管用力于虛浮微末之處。文中并無(wú)充實(shí)的情感，言辭便輕飄飄地沒有歸宿。好比細(xì)細(xì)的琴弦繃得太緊，因此雖然表面上和諧，但由于缺乏真摯情感和深刻內(nèi)涵，因此并不能引發(fā)讀者真正的悲傷共鳴。有的縱恣放蕩合乎時(shí)尚，追求庸俗的艷麗，喧鬧嘈雜。徒然取悅世俗的耳目， 13. 偶俗，固聲高而曲下；寤《防露》與桑間，又雖悲而不雅。或清虛以婉約，每除煩而去濫，闕大羹之遺味，同朱弦之清汜；雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。若夫豐約之裁，俯仰之形，因宜適變，曲有微情?；蜓宰径髑?，或理樸而辭輕；或襲故而譯：真是聲調(diào)高昂而曲品低下。認(rèn)識(shí)到既要“悲而不雅”（如《防露》的哀婉），也要“優(yōu)游以彬彬”（如《桑間》的典雅）。有的清淡而又收斂，每每除去煩蕪雜濫。缺然如大羹之淡乎寡味，類同于《清廟》之瑟的低沉遲緩。雖說(shuō)一人首唱有三人相和，卻實(shí)在是典雅而不美艷。至于體式的豐腴簡(jiǎn)約，形態(tài)的下俯上仰，因其宜而適其變，有種種細(xì)致微妙的情況。有的言辭樸拙而意思巧善，有的語(yǔ)言輕利而事理平常。有的襲用故舊而 14. 彌新，或沿濁而更清；或覽之而必察，或研之而后精。譬猶舞者赴節(jié)以投袂，歌者應(yīng)弦而遣聲。是蓋輪扁所不得言，故亦非華說(shuō)之所能精。普辭條與文律，良予（余）膺之所服。練世情之常尤，識(shí)前修之所淑。雖浚發(fā)于巧心，或受蚩譯：更出新意，有的因循暗濁卻化為清朗。有的一覽之下必定明察，有的費(fèi)盡鉆研始得精詳。譬如舞蹈者合著節(jié)拍揮動(dòng)衣袖，歌唱者應(yīng)著琴弦放開歌喉。這大約是輪扁所不能言傳，也不是巧言麗辭所能細(xì)剖。那許多遣辭作文的法式，確常存于我胸中不忘。諳熟世人的通病，了解前賢的優(yōu)長(zhǎng)。雖然出之于深思巧心，有時(shí)卻被庸人訕謗 15. 于拙目。彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔窮，與天地乎并育。雖紛藹于此世，嗟不盈于予掬?；缄恐畬铱?，病昌言之難屬。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遺恨以終篇，豈懷盈而自足？懼蒙塵于叩缶，顧取笑乎鳴玉。譯：那瓊玉似的美辭麗藻，就像原野上的豆苗任人去采。如風(fēng)箱鼓風(fēng)般無(wú)窮無(wú)盡，與高天厚地同生同在。雖然這世上紛紛藹藹到處都有，可嘆我采的還不滿一掬?？嗪奕缧∑?jī)喊愀箖?nèi)?？?，抱憾美言佳作難以賡續(xù)。思路窘澀勉強(qiáng)寫下幾句，只能用平庸的聲音湊足此曲。每成一篇總是帶著遺憾，又豈能感受到心滿意足？怕只怕像敲瓦罐兒似的徒自取辱，只讓那擊磬的高手笑個(gè)不住。 16. 若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)，來(lái)不可遏，去不可止，藏若景滅，行猶響起。方天機(jī)之駿利，夫何紛而不理？思風(fēng)發(fā)于胸臆，言泉流于唇齒；紛威蕤以馺遝，唯毫素之所擬；文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；攬營(yíng)魂以探賾，頓精譯：至于感物而與物合拍的那種機(jī)遇、文思通暢或堵塞的端緒，來(lái)時(shí)不可阻遏，去時(shí)也不可留止。藏伏似陰影頓失，行進(jìn)如回聲驟起。當(dāng)神妙的思維迅速快利，有什么紛亂不能梳理？文思如疾風(fēng)發(fā)自胸臆，言辭似清泉流于唇齒。紛紛然絡(luò)繹不絕，一切都聽命于手中的紙筆。文采美盛目不暇接，音韻清泠洋洋滿耳。遇到情感呆滯之時(shí)，想要往前卻精神阻留。呆呆地如枯干的樹木，空空地似干涸的川流。把持住心魂往深處探尋，振作起精神 17. 爽于自求；理翳翳而愈伏，心乙乙（思軋軋）其若抽。是以靖而多悔，或率意而寡尤。雖茲物之在我，非余力之所戮。故時(shí)撫空懷而自惋，吾未識(shí)夫開塞之所由。伊?xí)r文其為用，固眾理之所因?；秩f(wàn)里使無(wú)閡，通億載而為津。俯貽則于來(lái)葉，仰觀象乎古人。濟(jì)譯：向自己索求。要寫的事理卻愈加晦暗隱伏，思緒苦澀得像把絲來(lái)抽。因此有時(shí)用盡心思卻遺憾多多，有時(shí)任意隨心倒少有錯(cuò)謬。雖然作文此事乃在于我，但并非我自己勉力而能求。所以常撫著空洞的胸懷而悵恨，我實(shí)不知文思開塞是什么緣由。說(shuō)到這文章的功用，固然是諸種事理的憑仗。打開千里萬(wàn)里使其無(wú)所阻隔，接通萬(wàn)年億年以它為渡航。向后則垂范于來(lái)世，朝前則觀法于古人。挽起 18. 文武于將隧（墜），宣風(fēng)聲于不泯。涂無(wú)遠(yuǎn)而不彌，理無(wú)微而弗綸。配沾潤(rùn)于云雨，象變化乎鬼神。被金石而德廣，流管弦而日新。譯：億載文武之道使之不至衰落，它能宏揚(yáng)教化使其免于泯滅。人生道路多么廣遠(yuǎn)它都能指明，世間哲理多么精微客觀存在都能囊括。高妙的文釆仿佛能使萬(wàn)物潤(rùn)澤，如云雨一般，效法變化就如同鬼神。文章刻于金石美德傳遍天下，文章播于管弦更能日新月異。 簡(jiǎn)介 陸束之（五八五—六三八），吳郡吳縣（今江蘇蘇州市）人。唐大臣、著名書法家。出身江東大族吳郡陸氏，早年出仕嗜朝，官至朝散大夫。入唐后，官至太子司議郎、崇文館侍書學(xué)士。 陸東之少時(shí)跟隨舅舅虞世南研習(xí)文論與書法，后書法上溯到魏晉專攻王羲之。朱長(zhǎng)文《墨池編》稱：『柬之以書專家，與歐、褚齊名，隸行入妙，草入能，隸行於今駘絕遺跡。嘗觀其草書，意古筆老，信乎名不虛得也。』其行書雖出于虞世南，然筆法飄縱，妍媚動(dòng)人，大有“晚擅出藍(lán)之譽(yù)”（見《書史會(huì)要》）其傳世作品甚少，《絳帖》載有陸書廿五宇，此外就是《陸柬之書陸機(jī)文賦》。 《文賦》，墨跡本，縱二十六點(diǎn)六厘米，橫三百七十厘米，現(xiàn)藏于中國(guó)臺(tái)北故宮博物院。卷前引首有明代李東陽(yáng)篆題“二陸文翰”及沈度隸書“陸機(jī)文賦陸柬之書”，帖后有趙孟頫、李倜、揭俁斯、孫承澤等跋記。 《文賦》乃西晉著名文學(xué)家陸機(jī)的名著。陸機(jī)為陸柬之遠(yuǎn)祖，心懷虔誠(chéng)之心書寫先人名作，故一絲不茍。誠(chéng)如明劉基在《文賦》題跋云：“晉陸之詞，唐陸之書，可謂二美?！贝颂P法直逼大王，深得晉人韻味；書法字體以正、行為主，間參草字，雖三體并用，但上下呼應(yīng)，左右顧盼，配合默契，渾然天成。觀其用筆，起筆尚有楷書之凝重，無(wú)論點(diǎn)畫皆入筆不浮不燥，行筆不滯不疾，既能鋪毫求潤(rùn)，又流暢麗而不滯。全帖結(jié)體稍呈內(nèi)斂，章法嚴(yán)謹(jǐn)，筆法妍潤(rùn)淳雅，顯然已開行楷書之先河。