海南返程?云水謠-漳州-湄洲島

陳國俊

20240223 今晨起了個早。在鎮(zhèn)內(nèi)小餐館用了早餐：油條、燒賣、發(fā)糕和茶葉蛋。 聽民宿老板說，今天鎮(zhèn)上有集市。尋訪到地頭，果見攤位不少，多為當(dāng)?shù)赝廉a(chǎn)，如水果、藥材、菜苗等，還有一籠小白兔呢。 　　逛完集市，又尋尋覓覓到了大山深處，那還有一處“四圓拱一方”的奇觀，也有人戲稱為“四菜一湯”，這就是田螺坑的土樓群。我們翻山越嶺十幾公里，在一高處山頭俯瞰，綠林梯田之間，四座圓樓把一方樓團團圍住，這5座土樓工整奇妙，仿佛是天外來物。坊間曾流傳：當(dāng)年美國衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)此物，疑是中國軍方的導(dǎo)彈發(fā)射井。 　　告別深山土樓，又奔城市古城。向東行車85公里，到了漳州古城。此城自古即是閩南重鎮(zhèn)，自唐以降，皆為州、郡、府之治所。漳州的先民真是充滿智慧，選擇了一處背山面水的風(fēng)水寶地來構(gòu)筑他們的生息繁衍之所，這就是被人們津津樂道的“襟兩河枕三臺”。九龍江的西溪和北溪如同兩條玉帶環(huán)繞著古城，在東南西三面形成了天然的護城河，溪流匯聚的九龍江是福建的第二大河，過漳州后浩浩東流注入臺灣海峽。古城的西北面則有紫芝山，高聳的日華、萬松和禪月三座山峰便是“三臺”，成了古城堅實的靠背和枕頭。山水相擁的漳州古城，既得守固之險，又具通達之利，上溯閩北腹地，東出廈門滄海。多少年來，漳州以其獨特的優(yōu)勢成了閩西南的政治經(jīng)濟中心，尤以發(fā)達的手工業(yè)和商業(yè)見長，史稱“百工鱗集”。 　　我們路過漳州，順道“打個秋風(fēng)”，來了一趟浮光掠影的半日游。古城規(guī)模不大，現(xiàn)存的范圍還不到一平方公里，建筑也多為古今雜錯，但格局脈理皆承古制，干街支巷井然有序，完整地保留著唐宋以來“襟兩河枕三臺”的自然風(fēng)貌和“以河為城、以橋為門”的筑城型制以及九街十三巷的街道格局。 　　進入古城，我們信馬由韁、隨心而逛。最先到的是文廟，文廟在古城的中心，是漳州歷史文化的地標(biāo)。兩座牌坊橫額格外震撼人心：道冠古今德配天地。沒想到地處東南的漳州還有這么大的一座孔廟，規(guī)模雖不及曲阜孔廟之宏闊，但布局規(guī)制如出一轍，儀門、戟門、丹墀、月臺、大成殿一線貫穿，據(jù)稱是全國四大孔廟之一。據(jù)清乾隆《漳州府志》載，文廟始建于北宋慶歷四年（1044年），歷史上，朱熹、鄭成功、黃道周都曾到此廟祭祀孔子。孔廟的工作人員指著院中的一棵大樹告訴我：“朱熹在漳州當(dāng)知府，每旬二日必來文廟，講學(xué)時他就常坐在那株老榕樹下。還有，南宋的時候，孔子后裔為躲避兵禍來到漳州，子子孫孫在廟里住了四五百年呢?！彼€說，漳州出過17個狀元、2485個舉人，文廟里的碑林刻著所有名字。 　　古城是個文化積淀深厚之城，也是個開放包容之城。我們走到芳華北路和新華西路的拐角處，忽然見到一座天主教堂矗立在面前，其羅馬建筑風(fēng)格和通體的白色，與周邊的建筑形成鮮明的視覺反差。漳州作為東南沿海的重要城市，也是西方宗教在中國東南傳播的重要站點。早在明清時期，西方宗教就進入了漳州，除了天主教、基督教外，還有伊斯蘭教，甚至傳說還有摩尼教（就是金庸小說中屢屢出現(xiàn)的“明教”），有人認(rèn)為漳州的太陽廟就曾經(jīng)是摩尼教的寺廟。 　　漳州與臺灣隔海相望，一條“臺灣路”讓古城帶上了濃濃的臺灣印記。日本侵占臺灣時，許多臺灣人流落到漳州，他們見到布袋戲、歌仔戲，觸發(fā)了思鄉(xiāng)之情，便把此地叫作“臺灣路”。如今的臺灣路，已經(jīng)成為漳州有名的美食街，據(jù)說一對臺灣夫妻在這兒開設(shè)創(chuàng)意冰棒店，日銷千根。當(dāng)我們漫步在臺灣街時，沿街的煙火小吃令我們垂涎欲滴，大腸包小腸、珍珠奶茶、四果湯、蚵仔煎，還有臺式餐館和咖啡館，妥妥的臺灣風(fēng)。妻子走進一個枕頭餅小店，店里洋溢著略帶甜味的芝麻花生香，案板上疊著層層酥皮。老板是位和善的花甲老人，他見我們好奇，話匣子便打開了：“我爺爺那輩就在這兒做餅，面要揉三遍，餡得加冬瓜糖……”說話也不耽誤活計，他左手托皮，右手舀餡料，片刻間就做好了生坯，就像一個小巧玲瓏的枕頭。他神情專注，手指靈活地捏著餅皮，多么像在撫摸家中的傳世瓷器??！ 　　古城不僅有臺灣路，還有香港路。香港路上最吸引眼球的是兩座古老的石牌坊：一座叫“尚書探花坊”，一座叫“三世宰貳坊”，漳州人習(xí)慣稱其為“文牌坊”。 　　有文必有武，古城里還有兩座武牌坊，它們雄踞在新華東路上。這是兩座“武牌坊”，一座是“勇壯簡易坊”，還有一座叫“閩越雄聲坊”。 文牌坊始建于明朝，旌表的是科場登第的文士；武牌坊建于清朝，頌揚沙場建功的武將。四座牌坊文武兼?zhèn)?，互為呼?yīng)，相得益彰。 　　漳州古代的名人不少，古城中就建有“四賢館”，紀(jì)念朱熹、陳淳、王陽明、黃道周四位儒學(xué)宗師。 近現(xiàn)代的漳州也才彥不絕，軍政要人、文藝體育名家如璀璨星辰。在古城中，我們發(fā)現(xiàn)了一座中山公園，紅花綠樹、芳草如茵的中山公園，在寸土寸金的古城中真如世外桃源。這里原來是漳州衙署舊址，公園最初的建造者是陳炯明。1918年5月，陳炯明率粵軍攻占漳州，建立“ 閩南護法區(qū) ”，他以漳州為中心，推行“ 聯(lián)省自治 ”政治主張，將漳州作為地方自治試驗田。被稱為“臺灣文化第一人”的著名史學(xué)家和詩人連橫就出生在漳州，他是國民黨前主席連戰(zhàn)的祖父。中國女排前主教練陳忠和也是漳州人，漳州是中國第一個排球訓(xùn)練基地，先后承接了52次女排轉(zhuǎn)訓(xùn)集訓(xùn)任務(wù)，被女排隊員親切稱為“娘家”。 　　在古城綸恩堂博物館中，你會發(fā)現(xiàn)，菲律賓前總統(tǒng)阿基諾夫人、民國將軍許崇智、名作家許地山、魯迅夫人許廣平，還有曾任我們江蘇省委書記、后任全國人大副委員長的彭沖，他們的祖籍或是出生地，都是漳州。 　　漳州人為之自豪的還有一位鼎鼎大名的人物，他就是民國時期的著名作家林語堂。這位諾貝爾文學(xué)獎的提名者，因與魯迅的一些糾葛，在大陸備受爭議，長期不受待見。其實這位具有中西視野的作家，以他獨特的幽默風(fēng)格，創(chuàng)作了《京華煙云》《啼笑皆非》等以宏大敘事展現(xiàn)中國社會變遷的作品，備受當(dāng)時讀者的歡迎；同時他還卓有成效地對外介紹宣傳中國文化，他用英文撰寫的《吾國吾民》《生活藝術(shù)》等著作，在西方引發(fā)了廣泛的關(guān)注，成為了解東方生活哲學(xué)的重要文本。林語堂的父親，曾是漳州基督教堂的牧師，這位用英文向世界介紹“孔孟倫理”的文學(xué)大師，或許正是在這里耳濡目染，完成了東西方文化的最初對話。漳州人民沒有忘記他，在他的家鄉(xiāng)天寶鎮(zhèn)虎形山香蕉林中，建成了中國大陸首座林語堂紀(jì)念館。沿著九龍江向西北行約10公里就能到達，車程只需一刻鐘?？上耶?dāng)時沒做好功課，拜謁紀(jì)念館成了此行的遺珠之憾。 　　行走在小小的古城中，似乎有一種特殊的愉悅，初見又如老友，熱鬧而不狎昵。漳州市薌城區(qū)政府網(wǎng)站介紹說“唐宋古城、明清街區(qū)、民國風(fēng)貌、閩南韻味、僑臺同輝”，誠不余欺也！是生活在此的一萬七千多位居民，用他們特有的自信從容與和善敦厚，將唐宋風(fēng)骨、明清遺韻、近代的開放包容與當(dāng)代閩南的土著煙火揉成了一片樂土。離開時，我望著車窗外漸漸遠去的風(fēng)景，忽然明白了真正古城的妙處——不需要游客匆匆打卡的虔誠，那些嵌在古建筑里的歷史，藏在茶飯香氣里的溫情，城中過著慢生活的百姓，本就是留給有心人的禮物。就像城外的九龍江，雖已不復(fù)當(dāng)年漕運的繁盛，卻已把古往今來豐富而獨特的風(fēng)韻，釀成了一杯溫潤甘香的老酒，等待愿意駐足的人來慢慢品味。 今天計劃中的目的地是莆田的湄洲島，由于擔(dān)心這熱門之地住宿緊俏，已于昨日訂好了旅店。漳州作為途經(jīng)之地，僅安排了半天時間，浮光掠影，很不盡興。待日后再來漳州住上幾天吧。 　　從漳州行車200多公里，下午四點半抵達莆田湄洲灣北岸的文甲碼頭。馬路上大車小車你擁我擠，停車場的出入處全被堵得嚴(yán)嚴(yán)實實。任憑擁堵混亂，有關(guān)部門就是視而不見，沒有任何的管理疏導(dǎo)。碼頭登船也是一團糟，出港入港也不分道，下船上船人流交雜。 湄洲島與陸地相距甚近，一葦可渡。島上不僅峰巒奇秀、林木蔥蘢，而且海灣如月、沙灘細潔。山水異稟之外，更具獨特人文名勝。這里是海神媽祖出生地，是天下媽祖神廟的祖庭。在渡輪駛向海島途中，即可見山嶺疊翠間，棕樓紅宇參差迤邐、疊山層上，宛如天宮仙閬。 　　入島后，星星賓館的吳老板駕車來接我們?nèi)胱?。沿街與山腰皆為村民自建宅子，一幢幢布局規(guī)整，造型端莊，裝修氣派。吳老板說，島中的民宅基本都改建裝潢為民宿，每到旺季，一日之內(nèi)有數(shù)萬之眾登島，那是一房難求啊。不僅民宿發(fā)展火紅，島內(nèi)交通也多元經(jīng)營，既有公共汽車定線運行，也有電動觀光車小隊載客，還有電瓶車個人租賃，極大方便了游人之需。 　　時已傍晚，我們在就近的“天妃故里”公園走了一遭。大門樓、高石塔、石甬木棧等建造得都不錯，里面的媽祖博物館更是詳盡介紹了天妃林默娘的前世今生。 早點睡覺，養(yǎng)足精神，明天好好游玩湄洲島。