2025年金屬章（MEDAL）藝術(shù)薈萃特刊

顧貽達(dá)【MEDAL 金屬章】

遲到了三十三年的講述（1992年） 在金屬章（MEDAL）藝術(shù)中謀生 尤金·達(dá)布（Eugene Daub）于1992年7月哈特福德大學(xué)美國(guó)金屬章（MEDAL）雕塑協(xié)會(huì)（AMSA）工作坊與會(huì)議上發(fā)表：今天的演講是從一位在金屬章（MEDAL）藝術(shù)中謀生的藝術(shù)家的視角出發(fā)——有些年份收入較多，有些較少。因此，我有幸觀察到，大多數(shù)委托金屬章（MEDAL）的客戶并不太關(guān)心推動(dòng)獎(jiǎng)?wù)拢∕EDAL）藝術(shù)的邊界。他們也不應(yīng)該如此。他們的需求是傳遞特定信息——紀(jì)念或致敬。金屬章（MEDAL）必須完成一項(xiàng)任務(wù)。客戶通常有時(shí)間期限和預(yù)算限制。這通常是商業(yè)與藝術(shù)分道揚(yáng)鑣的地方。還有其他妥協(xié)：①客戶可能想要在獎(jiǎng)?wù)律峡?0個(gè)字，而5到10個(gè)字對(duì)設(shè)計(jì)更合適。 ②或者，你知道側(cè)面肖像更適合，但可用的只有正面直拍的照片，閃光燈還把陰影抹平了。 ③或者，設(shè)計(jì)已經(jīng)很繁復(fù)，但客戶堅(jiān)持加入一個(gè)與設(shè)計(jì)風(fēng)格不協(xié)調(diào)的標(biāo)志。 盡管存在這些問(wèn)題，我仍享受雕刻委托金屬章（MEDAL），因?yàn)樗鼈兺ǔＪ窃O(shè)計(jì)上的挑戰(zhàn)。我是一位熱愛(ài)創(chuàng)作肖像的雕塑家。（如果你只見(jiàn)過(guò)我最近的實(shí)驗(yàn)性作品，可能會(huì)覺(jué)得這難以置信。）過(guò)去，贊助人和設(shè)計(jì)師傾向于通過(guò)金屬章（MEDAL）藝術(shù)表達(dá)信息。那時(shí)，金屬章（MEDAL）是傳遞信息或紀(jì)念場(chǎng)合的傳統(tǒng)方式。然而，像馬塞爾·杜尚這樣的反傳統(tǒng)藝術(shù)家?guī)?lái)了全新的藝術(shù)觀念。藝術(shù)家使用新材料和技術(shù)（如塑料、激光、計(jì)算機(jī)）挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)媒介的定義。隨后，傳統(tǒng)藝術(shù)形式被貼上“文化過(guò)時(shí)”的標(biāo)簽。此外，技術(shù)進(jìn)步使商業(yè)公司能夠通過(guò)計(jì)算機(jī)、激光、照相制版等自動(dòng)化工藝快速生產(chǎn)廉價(jià)的圖像和物件。注意，我并未說(shuō)這些東西美麗或具有高貴魅力，但它們滿足了人類對(duì)新奇的渴望。因此，過(guò)去會(huì)委托藝術(shù)家制作金屬章（MEDAL）的客戶群體轉(zhuǎn)向了廣告特制品的商業(yè)產(chǎn)品。許多如今可能委托金屬章（MEDAL）的人甚至不知道金屬章MEDAL藝術(shù)是什么。事實(shí)上，許多藝術(shù)學(xué)生也不知道什么是浮雕或金屬章（MEDAL）藝術(shù)。過(guò)去十年，小而有力的美國(guó)獎(jiǎng)?wù)碌袼軈f(xié)會(huì)（AMSA）努力改變這一現(xiàn)狀，將金屬章（MEDAL）雕塑的地位從瀕危物種略微提升了一些。因?yàn)槊绹?guó)金屬章（MEDAL）雕塑協(xié)會(huì)（AMSA）現(xiàn)在有機(jī)會(huì)拯救這一藝術(shù)形式，使其重新成為一股活力。金屬章（MEDAL）雕塑作為藝術(shù) 我們不能等待別人選擇一個(gè)可接受的英雄或事件來(lái)紀(jì)念，也不能等著有人給我們一大筆錢(qián)來(lái)制作金屬章（MEDAL）。我們必須自己選擇人物和事業(yè)，利用金屬章（MEDAL）藝術(shù)推廣和捍衛(wèi)我們的理念。我挑戰(zhàn)你們選擇一個(gè)主題，創(chuàng)作一枚金屬章（MEDAL）。更好的是創(chuàng)作一個(gè)系列，別擔(dān)心市場(chǎng)，先開(kāi)始創(chuàng)作。如果這是你最愛(ài)的主題，它會(huì)激發(fā)你最好的創(chuàng)作，并自然找到進(jìn)入市場(chǎng)的路徑。有些主題比其他主題更具市場(chǎng)價(jià)值，但不要因此動(dòng)搖。貓和馬很暢銷，但如果你喜歡鬣蜥和翼龍，也許競(jìng)爭(zhēng)會(huì)更少。畢竟，美國(guó)有多少金屬章（MEDAL）藝術(shù)家在做翼龍？低技術(shù)的優(yōu)勢(shì) 一旦選好主題，你需要考慮如何制作。傳統(tǒng)方式生產(chǎn)金屬章（MEDAL）的成本高且耗時(shí)。但我想說(shuō)，這值得，我永遠(yuǎn)不想完全放棄傳統(tǒng)技術(shù)。我最開(kāi)心的時(shí)候是能快速完成作品。靈感如果不立刻付諸行動(dòng)，可能會(huì)蒸發(fā)——或者被擱置到次要優(yōu)先級(jí)，永不再現(xiàn)。（這是來(lái)自一個(gè)有14本未實(shí)現(xiàn)的草圖本的人的建議。）為此，過(guò)去幾年我努力創(chuàng)作更個(gè)人化的金屬章（MEDAL），使用低技術(shù)、廉價(jià)材料。原因有幾點(diǎn)：①我能從頭到尾操控獎(jiǎng)?wù)?，與其對(duì)話；②經(jīng)濟(jì)上可行；③我不怕冒險(xiǎn)；④我發(fā)現(xiàn)操控金屬片、銅、鋁、鋼、黏土、金屬光澤釉、金屬粉末和貼箔技術(shù)非常激動(dòng)人心。質(zhì)量與傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代技術(shù)與品味的矛盾讓我困擾。我見(jiàn)過(guò)品質(zhì)極高的沖壓和鑄造金屬章（MEDAL），上面卻是很差的藝術(shù)。反之亦然。那么，什么是質(zhì)量？在繪畫(huà)和素描中，唯一限制似乎是使用無(wú)酸紙。在雕塑中，我想狗或孩子咬了也不會(huì)中毒。但在我的實(shí)驗(yàn)作品中，我發(fā)現(xiàn)用金或銀容易出彩，但如果用屋頂閃光片或舊印刷板，我最好做出有趣的東西。我創(chuàng)作的一些另類金屬章（MEDAL）很脆弱——更像是藝術(shù)而非產(chǎn)品。事實(shí)上，我在美國(guó)金屬章（MEDAL）雕塑協(xié)會(huì)（AMSA）哈特福德大學(xué)展覽中創(chuàng)造了金屬章（MEDAL）歷史。我相信我是第一個(gè)在展覽間讓金屬章（MEDAL）“散架”的藝術(shù)家。那是用薄金屬層壓入塑料模具，用汽車(chē)千斤頂壓制的。（編者注：尤金·達(dá)布的獎(jiǎng)?wù)隆度祟悺酚啥喾N薄金屬層組成，用汽車(chē)千斤頂壓入塑料模具。）結(jié)論 對(duì)我來(lái)說(shuō)，在金屬章（MEDAL）藝術(shù)中謀生是委托金屬章（MEDAL）與雕塑和個(gè)人金屬章（MEDAL）與雕塑創(chuàng)作之間的不斷平衡。對(duì)委托作品我?guī)?lái)技巧、創(chuàng)造力和對(duì)面部、人物、字體等的熱愛(ài)。對(duì)個(gè)人作品，我傾注憤怒、挫折、希望和恐懼，或者純粹沉浸于玩耍和實(shí)驗(yàn)。我昨天在工作坊展示的新技術(shù)為我提供了許多重新定義金屬章（MEDAL）的方式。最后，我要感謝所有為這次會(huì)議努力的美國(guó)金屬章（MEDAL）雕塑協(xié)會(huì)（AMSA）成員，以及多年來(lái)推動(dòng)金屬章（MEDAL）藝術(shù)復(fù)興的美國(guó)金屬章（MEDAL）雕塑協(xié)會(huì)（AMSA）推動(dòng)者們。 尤金·道布（Eugene Daub/1942- ）是美國(guó)雕塑家和后現(xiàn)代主義金屬章（MEDAL）雕塑家，曾在賓夕法尼亞美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，他的作品融合古典主義與現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)，代表作包括美國(guó)國(guó)會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)潞凸布o(jì)念碑。1992年演講反映了20世紀(jì)末金屬章（MEDAL）藝術(shù)的困境與復(fù)興，強(qiáng)調(diào)商業(yè)委托與個(gè)人創(chuàng)作的平衡。 美國(guó)金屬章（MEDAL）雕塑協(xié)會(huì)對(duì)金屬章（MEDAL）歷史的表述 金屬章（MEDAL）的簡(jiǎn)要?dú)v史作者：埃爾薇拉·克萊因-斯特凡納利/Elvira Clain-Stefenalli（美國(guó)史密森學(xué)會(huì)國(guó)家錢(qián)幣收藏館館長(zhǎng)）人類對(duì)永生的追求，以及渴望逃離被遺忘的命運(yùn)，在金屬章（MEDAL）上找到了最好的表達(dá)。金屬的材質(zhì)賦予了它持久的生命力，而其小巧的尺寸使其易于存放，從而避免了大型紀(jì)念碑可能遭受的毀壞。金屬章（MEDAL）能夠跨越無(wú)數(shù)代人，記錄歷史上的人物與重大事件。由于金屬章（MEDAL）是一種自由表達(dá)的藝術(shù)形式，鮮少像硬幣那樣受政府的嚴(yán)格管控，它成為各個(gè)時(shí)代的真實(shí)鏡子，反映出人類生活的方方面面——包括精神信仰、恐懼和希望。中世紀(jì)的精神禁欲主義抹去了古代文明的許多美麗創(chuàng)造，特別是羅馬皇帝們用來(lái)展示自身威嚴(yán)與羅馬輝煌的大型金屬章（MEDAL）。然而，隨著15世紀(jì)意大利的精神覺(jué)醒，古典世界重新成為人們精神和藝術(shù)關(guān)注的核心，羅馬硬幣和金屬章（MEDAL）被收集并研究。受這些影響，肖像藝術(shù)重新受到重視，而安東尼奧·皮薩諾（1380-1451），即“皮薩內(nèi)洛”，開(kāi)創(chuàng)了文藝復(fù)興時(shí)期的肖像金屬章（MEDAL）藝術(shù)。皮薩內(nèi)洛及其意大利追隨者的藝術(shù)精髓在于其肖像線條的簡(jiǎn)潔有力，展現(xiàn)出他們對(duì)人體的極大熱情。金屬章（MEDAL）的正面通常以肖像為主，整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔肅穆，以突出人物面部特征，表現(xiàn)出極大的真誠(chéng)，有時(shí)甚至帶有殘酷的現(xiàn)實(shí)主義。相較之下，背面的設(shè)計(jì)則更加生動(dòng)且富有史詩(shī)感，但依然服務(wù)于主體肖像的象征意義。皮薩內(nèi)洛確立的這一藝術(shù)形式迅速風(fēng)靡文藝復(fù)興時(shí)期各地的王室宮廷，因?yàn)樗鼭M足了這一新興統(tǒng)治階級(jí)對(duì)自身榮耀的追求。在佛羅倫薩、費(fèi)拉拉、曼圖亞、米蘭、里米尼和羅馬的宮廷中，發(fā)展出了重要的金屬章（MEDAL）藝術(shù)流派，使這種藝術(shù)形式被推上了一個(gè)全新的高度。彼得羅·達(dá)·米蘭、尼科洛·菲奧倫蒂諾、斯佩蘭迪奧、喬瓦尼·坎迪達(dá)等藝術(shù)家的作品被公認(rèn)為杰作，使金屬章（MEFAL）藝術(shù)在當(dāng)時(shí)得到極高的認(rèn)可。金屬章（MEFAL）藝術(shù)的地域發(fā)展德國(guó)的文藝復(fù)興金屬章（MEDAL）在德國(guó)，文藝復(fù)興時(shí)期的金屬章（MEDAL）呈現(xiàn)出鮮明的民族特色。與意大利流行的鑄造工藝不同，德國(guó)更偏愛(ài)木雕金屬章（MEDAL），主要采用黃楊木或梨木雕刻。與意大利的貴族金屬章（MEDAL）不同，德國(guó)的金屬章尤其是肖像章，在富裕的市民階層中非常流行，特別是在奧格斯堡和紐倫堡等繁華城市。著名藝術(shù)家如阿爾布雷希特·丟勒、漢斯·施瓦茨、馬提亞斯·戈貝爾、漢斯·賴因哈特等，使金屬章（MEDAL）在德國(guó)的富商和市民階層中廣泛傳播。漢斯·賴因哈特（1510-1581）是德國(guó)著名的金匠和金屬章（MEDAL）雕刻家，他師從盧卡斯·克拉納赫，以宗教題材的金屬章（MEDAL）聞名。這些作品深受大眾歡迎，引發(fā)了一種新型金屬章（MEDAL）的誕生。在17世紀(jì)戰(zhàn)亂頻仍的歲月里，宗教狂熱和人們對(duì)精神寄托的需求，使這些金屬章（MEDAL）被廣泛佩戴，甚至被視為護(hù)身符。尤為特別的是“瘟疫塔勒”（Pestilence Talers），它們誕生于瘟疫肆虐歐洲的恐怖時(shí)期，被認(rèn)為具有神奇的驅(qū)邪護(hù)身能力。法國(guó)的文藝復(fù)興與巴洛克風(fēng)格法國(guó)的文藝復(fù)興金屬章（MEDAL）發(fā)展較為緩慢。由于意大利和德國(guó)藝術(shù)家的流入，例如本韋努托·切利尼和漢斯·施瓦茨，這一藝術(shù)形式逐漸進(jìn)入法國(guó)宮廷，并長(zhǎng)期停留在貴族階層，而未能普及到市民階層。法國(guó)的金屬章（MEDAL）藝術(shù)由杰曼·皮隆和紀(jì)堯姆·杜普雷等大師推動(dòng)，他們的作品已站在巴洛克時(shí)代的門(mén)檻上。巴洛克藝術(shù)家以華麗風(fēng)格取悅觀眾，金屬章（MEDAL）藝術(shù)亦隨之發(fā)生變化。肖像金屬章更加注重服飾細(xì)節(jié)，人物性格常常被奢華的裝飾掩蓋。巴洛克時(shí)期的金屬章（MEDAL）不再采用鑄造工藝，而是使用沖壓技術(shù)，使得金屬章（MEDAL）的生產(chǎn)速度大幅提高，更容易進(jìn)入普通百姓的家中。羅馬教廷、法國(guó)、英國(guó)、波蘭和德國(guó)的宮廷，以及彼得大帝統(tǒng)治下的俄羅斯，都廣泛生產(chǎn)這種風(fēng)格的金屬章（MEDAL）。17世紀(jì)的德國(guó)還流行起“諷刺金屬章（MEDAL）”，最著名的代表是克里斯蒂安·韋爾穆特（1661-1739），他用金屬章記錄當(dāng)時(shí)的政治丑聞，如腐敗、賄賂和金融欺詐。這些作品為金屬章（MEDAL）賦予了政治批判和諷刺意義。18至19世紀(jì)的金屬章（MEDAL）藝術(shù)18世紀(jì)晚期，人們開(kāi)始厭倦巴洛克藝術(shù)的華麗表象，轉(zhuǎn)向更為質(zhì)樸且富有內(nèi)涵的藝術(shù)風(fēng)格。浪漫主義運(yùn)動(dòng)塑造了新的藝術(shù)風(fēng)格，金屬章（MEDAL）呈現(xiàn)出一種莊重而平靜的氛圍，藝術(shù)家們懷著懷舊之情，向古典時(shí)期致敬，追求簡(jiǎn)單而富有力量的表達(dá)。拿破侖的征服戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)了人們對(duì)羅馬輝煌的憧憬，紀(jì)念拿破侖勝利的金屬章（MEDAL）大量涌現(xiàn)，其設(shè)計(jì)深受古典風(fēng)格影響。一些拿破侖的肖像金屬章（MEDAL）堪稱新古典主義的杰作，如雕塑家貝內(nèi)代托·皮斯特魯奇（1784-1855）所創(chuàng)作的“滑鐵盧金屬章（MEDAL）”，完美體現(xiàn)了古典藝術(shù)的和諧美感。19世紀(jì)中葉，新古典主義風(fēng)格逐漸僵化，藝術(shù)停滯不前。直到法國(guó)藝術(shù)家休伯特·龐斯卡姆（1827-1903）、儒勒·克萊芒·沙普蘭（1839-1909）、路易-奧斯卡·羅蒂（1846-1911）等人掀起了一場(chǎng)金屬章（MEDAL）藝術(shù)的革命。他們將金屬章視為微型浮雕，打破了長(zhǎng)期束縛創(chuàng)作的傳統(tǒng)規(guī)則，使金屬章（MEFAL）煥發(fā)出生動(dòng)的生命力。這一變革影響深遠(yuǎn)，使現(xiàn)代金屬章（MEDAL）重新達(dá)到了文藝復(fù)興時(shí)期的高度。20世紀(jì)至今19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的金屬章（MEDAL）藝術(shù)充滿溫情，這種風(fēng)格也傳到了美國(guó)。奧古斯都·圣高登斯（1848-1907）憑借精美的肖像浮雕作品，使美國(guó)金屬章（MEDAL）藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)新的高峰。第一次世界大戰(zhàn)后，德國(guó)雕刻家卡爾·戈茨（1875-1950）賦予金屬章（MEDAL）強(qiáng)烈的政治諷刺意味，使其成為歷史的記錄者，也成為政治工具。二戰(zhàn)后，藝術(shù)家們打破傳統(tǒng)，探索新的風(fēng)格和技術(shù)。部分藝術(shù)家仍堅(jiān)持傳統(tǒng)技法，而另一些人則勇敢地追求現(xiàn)代主義和抽象藝術(shù)。如今，許多金屬章（MEDAL）作品展現(xiàn)出新的藝術(shù)觀念和視覺(jué)形式，引領(lǐng)人們進(jìn)入一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的新世界。然而，公眾是否已經(jīng)準(zhǔn)備好接受這些前衛(wèi)的藝術(shù)理念，仍然是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。 照片右坐一：埃爾薇拉·克萊恩-斯特凡內(nèi)利（Elvira Clain-Stefanelli）為史密森學(xué)會(huì)國(guó)家錢(qián)幣收藏館長(zhǎng)和策展人，斯特凡內(nèi)利的《獎(jiǎng)?wù)潞?jiǎn)史》系統(tǒng)梳理了獎(jiǎng)?wù)聫墓糯?0世紀(jì)的演變，強(qiáng)調(diào)其作為“歷史鏡子”和“藝術(shù)形式”的雙重功能。 掌中雕塑（國(guó)際金屬章（MEDAL）藝術(shù)）聯(lián)合會(huì)（FIDEM）尺寸范疇為小于6英寸（約152毫米） 金屬章（MEDAL）藝術(shù)的本質(zhì)作者：貝夫·馬澤（Bev Mazze）金屬章（MEDAL）藝術(shù)是一種小型淺浮雕雕塑，小到可以握在手掌中。精美的金屬章（MEDAL）雕塑，如同其他藝術(shù)作品，是藝術(shù)家對(duì)某一主題的觀察與感受的表達(dá)。金屬章（MEDAL）雕塑的多面性為藝術(shù)家和觀眾提供了一種獨(dú)特的方式，深入探索主題。在立體雕塑中，表面連續(xù)流動(dòng)，相互融合。而金屬章（MEDAL）雕塑的表面則通過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)作表達(dá)和觀眾翻轉(zhuǎn)作品的物理動(dòng)作相連接。由于金屬章（MEDAL）雕塑體積小，易于手持并通過(guò)觸覺(jué)探索，它們往往是非常個(gè)人化的藝術(shù)作品。由于價(jià)格親民，收藏家能夠?qū)⒅袼芗业淖髌芳{入收藏。收藏限量版金屬章（MEDAL）藝術(shù)是唯一能在有限空間內(nèi)展示大量雕塑作品的方式。 貝夫·馬澤（Bev Mazze）：作為金屬章EDAL）藝術(shù)的評(píng)論者或從業(yè)者（具體身份信息有限），馬澤的文章簡(jiǎn)明扼要地概述了金屬章（MEDAL）藝術(shù)的核心特征，強(qiáng)調(diào)其小型化、觸覺(jué)性和收藏性。 2025年德國(guó)慕尼黑舉辦第38屆國(guó)際金屬章（MEDAL）藝術(shù)聯(lián)合會(huì)（FIDEM）大會(huì) 及雙年展（將于2025年10月15日至18日在慕尼黑國(guó)王廣場(chǎng)（K?nigsplatz）的國(guó)家古代收藏館（Antikensammlung）舉行。展覽將從2025年10月15日開(kāi)放至2026年1月31日。距第38屆德國(guó)慕尼黑國(guó)際金屬章（MEDAL）藝術(shù)聯(lián)合會(huì)雙年展（FIDEM）開(kāi)幕僅剩六周。為籌備此次展覽，主辦方正在最終審定展品圖錄，該圖錄將收錄全球約30個(gè)國(guó)家的500余枚金屬章（MEDAL）藝術(shù)作品。當(dāng)前團(tuán)隊(duì)正在精心編排來(lái)自意大利的精彩金屬章（MEDAL）作品。本屆圖錄將作為展覽的權(quán)威文獻(xiàn)，全面呈現(xiàn)。FIDEM2025所展示的當(dāng)代金屬章（MEDAL）藝術(shù)的多樣性與卓越品質(zhì)。 《論金屬章（MEDAL）藝術(shù)的趨勢(shì)與本質(zhì)》作者：顧貽達(dá)作為中國(guó)金屬章（MEDAL）藝術(shù)的研究者，我觀察到全球造幣機(jī)構(gòu)（包括中國(guó)）越來(lái)越多運(yùn)用3D 建模和AI 輔助設(shè)計(jì)來(lái)創(chuàng)作金屬章。然而，我認(rèn)為這些技術(shù)雖具創(chuàng)新意義，卻不應(yīng)成為主流創(chuàng)作方式。它們常因缺乏情感的真實(shí)性而削弱作品的藝術(shù)感染力，并可能誤導(dǎo)世界金屬章（MEDAL）藝術(shù)的發(fā)展方向。為此，我想從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的比較中闡述我的思考，并倡議共同守護(hù)金屬章（MEDAL）藝術(shù)的“生命力”。一、傳統(tǒng)創(chuàng)作：賦予藝術(shù)以溫度與生命金屬章（MEDAL）本即是一種微型淺浮雕雕塑，承載著藝術(shù)家的情感、思考與筆觸。傳統(tǒng)流程包括：①手繪設(shè)計(jì)稿 →②手工油泥塑形 →③石膏翻模 →④銅型或樹(shù)脂模型制作 →⑤仿型雕刻機(jī)→⑥壓印機(jī)成型（可多次嘗試） →⑦鑄造成品。這一連串“手-眼-腦”互動(dòng)，賦予作品獨(dú)特的 “雙手溫度”，讓每一枚金屬章（MEDAL）都散發(fā)出藝術(shù)家的獨(dú)特氣息——這些細(xì)節(jié)是“現(xiàn)代高科技”難以復(fù)制的。二、高科技手段：工具，而非終點(diǎn)3D 建模與 AI 繪制確實(shí)提升了生產(chǎn)效率與精度，但：①排版整齊的文字雖規(guī)整，卻缺少書(shū)法般的節(jié)奏感與個(gè)性；②3D掃描的雕刻雖精準(zhǔn)，卻自動(dòng)修整了創(chuàng)作者原始的質(zhì)感痕跡；③作品風(fēng)格趨于同質(zhì)化，缺少情感波動(dòng)；④雖適合金屬幣（硬幣）因?yàn)樾枨髽?biāo)準(zhǔn)一致，但金屬章（MEDAL）更需個(gè)性與手工溫度。三、金屬章（MEDAL）藝術(shù)真實(shí)趨勢(shì) —— 中國(guó)視角在2015年中國(guó)錢(qián)幣學(xué)會(huì)幣&章藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)成立時(shí)，我曾與國(guó)際金屬章（MEDAL）藝術(shù)聯(lián)合會(huì)（FIDEM）主席菲利普·阿特伍德進(jìn)行了交流，提出金屬章（MEDAL）發(fā)展的四大趨勢(shì)：①格式永恒：圓形或近圓形是金屬章的經(jīng)典形態(tài)；②掌中雕塑：強(qiáng)調(diào)視覺(jué)觸覺(jué)雙重親密感；③藝術(shù)家個(gè)性化：每位創(chuàng)作者風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟；④回歸金屬本身的表現(xiàn)力：強(qiáng)調(diào)材質(zhì)感與光影質(zhì)感。這些年來(lái)，國(guó)際金屬章（MEDAL）藝術(shù)聯(lián)合會(huì)（FIDEM）確實(shí)朝這一方向發(fā)展。例如：波蘭雕塑家和金屬章（MEDAL）雕塑家瑪格達(dá)萊娜·多布魯茨卡（Magdalena Dobrucka/1951- ），國(guó)內(nèi)稱她為麥格娜，2025年創(chuàng)作《波蘭選舉》，展示了人物肖像，以雕塑語(yǔ)言表達(dá)，保加利亞金屬章（MEDAL）雕塑家娜迪亞·羅澤娃（Madia Rozeva）創(chuàng)作《國(guó)王和驢子》，采用金屬（銀）和非金屬材料（水泥）相結(jié)合，講述基督誕生的故事，用個(gè)人的語(yǔ)言展現(xiàn)。這些作品注入藝術(shù)家個(gè)性、材質(zhì)語(yǔ)言與思想深度，是技術(shù)工具無(wú)法復(fù)制的感染力。四、工具與藝術(shù)不可混淆在中國(guó)雕塑界，主流觀點(diǎn)認(rèn)為：3D 建模和 AI 是輔助工具，不是最終藝術(shù)表達(dá)；如雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曾成剛在上海美術(shù)學(xué)院講授中強(qiáng)調(diào)：技術(shù)雖必學(xué)，但作品終究應(yīng)回歸手工個(gè)性；類似紫砂壺的分類——手工制、半手工（模具輔助）、全自動(dòng)（機(jī)器制）——真正的收藏家仍偏愛(ài)手工壺，而機(jī)械壺只是實(shí)用品。同理，金屬章（MEDAL）若完全依賴高科技制作，就可能成為“共性風(fēng)格”，失去收藏與藝術(shù)價(jià)值。書(shū)法亦是如此：電腦或 AI 生成的書(shū)法，注定少了書(shū)寫(xiě)者的節(jié)奏與靈魂。五、未來(lái)展望與建議未來(lái)的金屬章（MEDAL）藝術(shù)應(yīng)走在傳承和創(chuàng)新的中間道路：保持傳統(tǒng)的手作流程、創(chuàng)作者的思考與感受；將3D和 AI技術(shù)作為輔助提升的工具，而非創(chuàng)作主體；鼓勵(lì)藝術(shù)家發(fā)揮個(gè)性，從材質(zhì)、構(gòu)圖、概念中注入生命與意義。2025年德國(guó)慕尼黑舉辦國(guó)際金屬章（MEDAL）藝術(shù)聯(lián)合會(huì)（FIDEM）大會(huì)將展示全球金屬章（MEDAL）藝術(shù)家的作品，我期待看到更多手工賦魂的掌中雕塑，也期待世界各國(guó)雕塑家堅(jiān)守手作的核心，共同維護(hù)金屬章（MEDAL）作為活的、具有震撼力的藝術(shù)形式。 顧貽達(dá)：金屬章（MEDAL）資深研究人、金屬章（MEDAL）策展人中國(guó)錢(qián)幣學(xué)會(huì)幣&章藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)委員/評(píng)審專家組成員上海市錢(qián)幣學(xué)會(huì)會(huì)員國(guó)際金屬章（MEDAL）藝術(shù)聯(lián)合會(huì)（FIDEM）會(huì)員。在身體欠佳中編輯《金屬章（MEDAL）藝術(shù)薈萃》特刊是一段充滿挑戰(zhàn)卻意義非凡的經(jīng)歷。讓我體會(huì)到身體的脆弱，但金屬章（MEDAL）藝術(shù)的生命力讓我感受到精神的堅(jiān)韌。 這個(gè)藏品稱為什么？國(guó)內(nèi)這個(gè)藏品與MEDAL相關(guān)的中文名很多，如：獎(jiǎng)牌、金屬牌、金屬章、銅牌、獎(jiǎng)?wù)?、勛章、紀(jì)念章、大銅章、銅章、銅質(zhì)紀(jì)念章、章牌、銘牌、銘章、法語(yǔ)譯音“美達(dá)意”、英語(yǔ)譯音“麥朵爾”等，本期刊選擇「金屬章」（MEDAL）。 中國(guó)語(yǔ)：金屬章（MEDAL）意大利語(yǔ)：Medaglia（譯音：麥達(dá)里安）法語(yǔ)：Médaille（譯音：美達(dá)意）英語(yǔ)：Medal（譯音：麥朵爾）日語(yǔ)：メダル（譯音：麥朵爾）俄語(yǔ)：медаль（譯音：麥朵爾） 各國(guó)金屬幣（硬幣）&金屬章（MEDAL）藝術(shù)展示 2025年9月3日中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，看見(jiàn)一枚《南市董家渡求新》，材料為銀，尺寸81×56毫米。資料介紹為1937年中國(guó)·淞滬會(huì)戰(zhàn)紀(jì)念金屬章（MEDAL），此章紀(jì)念1937年8月至11月日本帝國(guó)陸軍與蔣介石國(guó)民黨軍隊(duì)之間的淞滬會(huì)戰(zhàn)（中日第二次戰(zhàn)爭(zhēng)）。與朋友一起推理和求證①南市為民國(guó)時(shí)期上海市南市難民區(qū)，新中國(guó)成立后為上海南市區(qū)，2000年撒區(qū)并入黃浦區(qū)。推理和求證②董家渡該區(qū)域自宋代形成沿江集市，清代依托沙船業(yè)發(fā)展為商貿(mào)重鎮(zhèn)，聚集竹木、油醬等行業(yè)及商船會(huì)館等機(jī)構(gòu)。上海開(kāi)埠后建成的董家渡天主堂（上海最早主教座堂），日軍轟炸后形成棚戶區(qū)。推理和求證③求新為上海求新制造機(jī)器輪船廠是中國(guó)舊時(shí)的私營(yíng)造船廠，1904年為民族資本創(chuàng)辦，1918年被法資以"中法合辦"形式吞并。廠此為上海南市區(qū)機(jī)廠路，現(xiàn)為黃浦區(qū)機(jī)廠路，該屬為董家渡地區(qū)。通過(guò)上述推理和求證，估計(jì)是上海求新制造機(jī)器輪船廠外方委托法國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作。由法國(guó)油畫(huà)、雕塑家、金屬章（MEDAL）雕塑家愛(ài)德華·查爾斯·弗雷斯（édouard Charles Fraisse/1880-1945）創(chuàng)作伽利亞女神浮雕頭像。他的作品本質(zhì)上是受到體育運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)。他是法國(guó)藝術(shù)家協(xié)會(huì)的成員，并在法國(guó)藝術(shù)家沙龍上展出，并于 1937 年獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢∕EDAL）1929 年，他被授予榮譽(yù)軍團(tuán)騎士勛章。他參加了1932 年夏季奧運(yùn)會(huì)的藝術(shù)比賽。他是一位將現(xiàn)代主義形態(tài)與古典浮雕結(jié)合得優(yōu)雅而富有表現(xiàn)力的金屬章（MEDAL）藝術(shù)家。他的作品兼具動(dòng)感表達(dá)、美學(xué)風(fēng)格與主題深度，展現(xiàn)了 20 世紀(jì)初法國(guó)金屬章（MEDAL）藝術(shù)的高度水準(zhǔn)。屬性：金屬章（MEFAL） 中國(guó)金屬章（MEDAL）雕塑家羅永輝創(chuàng)作《國(guó)家貨幣會(huì)議》，材料為黃銅，尺寸尺寸為90X55毫米，日期為2013。上海國(guó)際貨幣會(huì)議2013年年會(huì)于2013年6月3日在上海開(kāi)幕，會(huì)議聚焦全球經(jīng)濟(jì)金融熱點(diǎn)問(wèn)題，包括全球監(jiān)管環(huán)境變化、金融穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展等議題。 ?此次會(huì)議由國(guó)際貨幣會(huì)議組織主辦，該組織成立于1952年，總部位于美國(guó)華盛頓特區(qū)，成員包括全球32個(gè)國(guó)家/地區(qū)的67家主要金融機(jī)構(gòu)。中國(guó)工商銀行和中國(guó)銀行作為成員單位參與會(huì)議。 ?他采用設(shè)計(jì)理念與主題表達(dá)，注重作品的內(nèi)涵和情感投入。這枚紀(jì)念金屬章（MEDAL）的設(shè)計(jì)圍繞貨幣、金融合作、經(jīng)濟(jì)全球化等概念展開(kāi)。浮雕創(chuàng)作，能使作品具有強(qiáng)烈的立體感和空間感。這枚紀(jì)念金屬章（MEDAL）運(yùn)用精湛的浮雕技法，層次分明，線條流暢，細(xì)節(jié)豐富。屬性：金屬章（MEDAL） 文藝復(fù)興時(shí)期金屬章（MEDAL），意大利金屬章（MEDAL）雕塑家尼科洛·迪·福爾佐雷·斯皮內(nèi)利（Niccolò di Forzore Spinelli/1430-1514）創(chuàng)作的金屬章（MEDAL）作品《喬瓦娜·德利·阿爾比齊肖像（1468-1488）》，材料為青銅，尺寸為79毫米，日期為1486年，收藏于美國(guó)國(guó)家美術(shù)館。屬性：金屬章（MEDAL） 這兩枚紀(jì)念金屬章（MEDAL），前者為北洋政府第十四位國(guó)家元首、北洋軍閥奉系首領(lǐng)、陸海軍大元帥張作霖肖像，后者為奉系軍閥首領(lǐng)張作霖的長(zhǎng)子，國(guó)民革命軍陸軍一級(jí)上將，中國(guó)近代著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良肖像，有作者簽名為P.Turin，這枚章并未正式發(fā)行，估計(jì)存世僅此一枚。兩枚不是國(guó)內(nèi)章（MEDAL）而是委托章（MEDAL），估計(jì)是法國(guó)巴黎造幣廠鑄造，前者沒(méi)有詳細(xì)資料，但于后者比較，應(yīng)是同一位金屬章（MEDAL）雕塑家，后者是法國(guó)裝飾藝術(shù)金屬章（MEDAL）雕塑家皮埃爾·圖蘭（Pierre Turin/1891-1968），就讀于法國(guó)巴黎高等美術(shù)學(xué)院，師從雕塑家弗雷德里克·德·韋爾農(nóng)（Frédéric de Vernon）、雕塑家亨利-奧古斯特-朱爾斯·帕泰（Henri-Auguste-Jules Patey）和雕塑家朱爾斯·庫(kù)坦（Jules Coutan）。他的作品以裝飾藝術(shù)風(fēng)格、肖像與象征性設(shè)計(jì)、青銅工藝和多樣化主題著稱，代表作如1925年巴黎博覽會(huì)金屬章（MEDAL）。屬性：金屬章（MEDAL） 中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年紀(jì)念幣（硬幣）和徽章。注解：硬幣（英文為coin）是一種小型的、扁平的（通常是）圓形的金屬片，由政府官方發(fā)行，作為法定貨幣用于商品交易和支付服務(wù)。注解：徽章（英文為badge）是一種小型物品或符號(hào)，用于表示成員身份、成就、資格、權(quán)威或紀(jì)念。 1804年法國(guó)金屬章（MEDAL）雕刻師貝特朗·安德里厄（Bertrand Andrieu/1761-1822）創(chuàng)作《盧浮宮博物館：拉奧孔廳（古希臘）和阿波羅廳（文藝復(fù)興時(shí)期）》，材料為青銅，尺寸為34毫米，工藝為手雕鋼模章（MEDAL），估計(jì)那個(gè)年代還沒(méi)有仿型雕刻機(jī)，藝術(shù)風(fēng)格為新古典主義。屬性：金屬章（MEDAL） 2024年新西蘭藝術(shù)家安東·哈特（Anton Hart）創(chuàng)作的《潮之歌（Tidesong）》。該作品為以3D打印技術(shù)制作的沙質(zhì)浮雕金屬章（MEDAL）形式，表面噴涂黑色，尺寸約 145毫米。他選擇以沙這一材料為媒介，象征著時(shí)間的流逝與自然力量的孕育。藝術(shù)家的表達(dá)強(qiáng)調(diào)，浮雕形式不僅承載了物質(zhì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，也傳遞了對(duì)“起源”“歸屬”與“記憶流動(dòng)”的情感回響。該作品參加2025年德國(guó)慕尼黑舉辦國(guó)際金屬章（MEDAL）藝術(shù)聯(lián)合會(huì)（FIDEM）雙年展。屬性：當(dāng)代非金屬章 金屬章（MEDAL）藝術(shù)畫(huà)廊出版發(fā)表于/2025年9月3日