<p class="ql-block">引言?</p><p class="ql-block">“臨患不忘國(guó)，忠也?！保ā蹲髠鳌ふ压辍罚┰诳萍甲灾鲃?chuàng)新的時(shí)代命題下，馬偉明院士以電磁彈射技術(shù)的突破，為“忠孝”二字寫(xiě)下當(dāng)代注腳。當(dāng)西方專(zhuān)家斷言中國(guó)無(wú)法解決電機(jī)固有振蕩問(wèn)題時(shí)，這位出身?yè)P(yáng)中農(nóng)家的院士，用二十年如一日的研究證明：傳統(tǒng)忠孝精神不僅是倫理規(guī)范，更是創(chuàng)新攻堅(jiān)的精神動(dòng)力。本文將從家國(guó)同構(gòu)的視角，解析忠孝文化如何通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，既孕育國(guó)之重器，又為現(xiàn)代人提供精神坐標(biāo)。</p><p class="ql-block">一、孝道的現(xiàn)代升華：從反哺家庭到反哺國(guó)家</p><p class="ql-block">“孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志。”（《禮記·祭義》）馬偉明的科研之路，始于父母培養(yǎng)的堅(jiān)韌品格，終于對(duì)民族技術(shù)的反哺。在20平方米的實(shí)驗(yàn)室里，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)記錄數(shù)十萬(wàn)組數(shù)據(jù)，將“親親之孝”升華為“報(bào)國(guó)之志”。這種轉(zhuǎn)化并非偶然——中華文化中“家國(guó)一體”的倫理基因，使孝道從家庭責(zé)任自然延伸至社會(huì)責(zé)任。正如黃大年所言“振興中華，乃我輩之責(zé)”，當(dāng)代人的孝心，既體現(xiàn)為對(duì)父母的贍養(yǎng)，更表現(xiàn)為以專(zhuān)業(yè)能力解決國(guó)家亟需。馬偉明團(tuán)隊(duì)攻克交直流雙繞組發(fā)電機(jī)系統(tǒng)的過(guò)程，正是“立身行道，揚(yáng)名于后世”（《孝經(jīng)》）的生動(dòng)實(shí)踐。</p><p class="ql-block">二、忠德的當(dāng)代詮釋?zhuān)簭你∈乇韭毜酵黄苿?chuàng)新</p><p class="ql-block">“臣事君以忠”的傳統(tǒng)觀念，在馬偉明身上轉(zhuǎn)化為“忠于事業(yè)、忠于人民”的現(xiàn)代職業(yè)精神。面對(duì)技術(shù)封鎖，他直言“核心技術(shù)必須國(guó)產(chǎn)化”，其“不拼命，國(guó)家要我們這些院士做什么”的誓言，彰顯了臨患不忘國(guó)的擔(dān)當(dāng)。這種忠德包含三重維度：</p><p class="ql-block">職業(yè)操守?：五年如一日攻克技術(shù)難題，體現(xiàn)“執(zhí)事敬”（《論語(yǔ)·子路》）的工匠精神；</p><p class="ql-block">創(chuàng)新勇氣?：顛覆國(guó)際權(quán)威結(jié)論，踐行“人無(wú)我有”的科研理念；</p><p class="ql-block">家國(guó)情懷?：將個(gè)人理想融入國(guó)家需求，呼應(yīng)“茍利國(guó)家生死以”的古老訓(xùn)誡。</p><p class="ql-block">其研發(fā)的電磁彈射技術(shù)，既是物理層面的突破，更是精神層面的傳承——它證明了“忠”于事業(yè)與“忠”于國(guó)家的高度統(tǒng)一。</p><p class="ql-block">三、忠孝一體的社會(huì)價(jià)值：從倫理規(guī)范到創(chuàng)新動(dòng)力</p><p class="ql-block">馬偉明的事例揭示了傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化路徑：</p><p class="ql-block">團(tuán)隊(duì)建設(shè)?：他將“孝悌”的家庭倫理擴(kuò)展至科研共同體，通過(guò)師徒傳承實(shí)現(xiàn)“老安少懷”的協(xié)作精神；</p><p class="ql-block">文化自信?：在“人無(wú)我有”的創(chuàng)新中，融入反躬自省的修身智慧，使《大學(xué)》修齊治平的理念具象化為技術(shù)突破；</p><p class="ql-block">代際責(zé)任?：其“勇于擔(dān)當(dāng)，敢于超越”的團(tuán)隊(duì)精神，為解決現(xiàn)代社會(huì)中公與私的割裂提供了新思路。</p><p class="ql-block">正如電磁彈射技術(shù)既顛覆傳統(tǒng)動(dòng)力模式又傳承工匠精神，忠孝文化的創(chuàng)造性基因，既能破解“卡脖子”難題，又能為科技創(chuàng)新注入持久動(dòng)力。</p><p class="ql-block">結(jié)論?</p><p class="ql-block">從馬偉明院士的科研報(bào)國(guó)到“感動(dòng)中國(guó)”人物的孝行義舉，忠孝傳家始終是中華文明的精神密碼。在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的今天，我們既需要“功成不必在我”的職業(yè)忠誠(chéng)，也需“親情不待來(lái)日”的家庭溫情。唯有讓傳統(tǒng)美德與時(shí)代需求共振，方能實(shí)現(xiàn)“各美其美，美美與共”的文明圖景——這或許正是“忠孝”二字留給當(dāng)代社會(huì)的最深啟示。</p>