<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 考量真愛五要素</b></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(176, 79, 187);"> </span><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">（婚戀情感交際藝術(shù)）</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;"> 【文/圖均為本人原創(chuàng)，抄襲剽竊必究】</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 不去改變的道歉只是一種敷衍；不愿改正的行為就是預(yù)謀的欺騙；言行不一的示愛就是籌劃的陰謀。一個人如果錯了就要為愛改變，缺了就要為愛補償；累了就要為愛解綁；這才是真愛他人最基本最真實也是最重要的行為。如果不是這樣去愛一個人，那一定是不懂真愛；或許不是為了真愛；甚至是為達(dá)一種目的。正所謂“人不知理定有禍，事出反常必有妖，言不由衷定有鬼，邪乎到家必有詐?！?lt;/p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 真愛一個人一定會為對方設(shè)身處地的著想。因為真愛是一種深刻理解；真愛是一種琴瑟和鳴；真愛是一種甘愿付出。如果一味地自我為主；一味的敷衍道歉；一味地言行不一；這根本不是愛，這是一種心懷欲望的索取；一種不愿付出的自私；一種不達(dá)目的的陰謀。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一位青年朋友給我講了他的愛情故事，讓我?guī)退治鏊麄冞@樣的愛情還有必要延續(xù)下去否。他說“三年前有一位顏值很靚的女子和我相遇，在長期交往中處處言語都是多么多么愛我，多么舍不得離開我，多么愿意為我付出?？涩F(xiàn)實是她的言與行卻正好相悖。整天做一些我不喜歡的事，干一些不理解我的事，犯一些我無法原諒的錯。我秉持做事有原則，可女朋友就偏要去做損人不利己的事；我喜歡執(zhí)著做事業(yè)，可女朋友卻說我是一意孤行；我主張男女交往有邊界感，可女朋友卻偏要挽著‘男閨蜜’藕斷絲連……”面對這位朋友的咨詢，我也陷入深深沉思。我覺得如今這樣的女子太多了，可能很多人已經(jīng)見慣不怪了，一些正在熱戀的人迷在其中，很容易釀成婚姻悲劇。所以，我驚醒這位朋友：“像這樣的女子缺乏的東西太多了，最主要的是缺乏基本教養(yǎng)，缺乏必備品德，缺乏正確三觀，應(yīng)盡早離開，否則，將后患無窮……”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(255, 138, 0);">愛情交際交的是人品，看的是教養(yǎng)，靠的是三觀，賞的是德行，愛的是善良。</span>人品是交情交心的根基。人品不好，就沒有信任的理由，也沒有信任的基礎(chǔ)，更沒有信任的支撐。常言說“交情交心”，其實，交心交的主要是人品，離開了人品，就沒有考量對方的依據(jù)，咋敢與其交往。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 教養(yǎng)是一個人的基本修養(yǎng)。透過一個人的教養(yǎng)，可以透視他的原生家庭對其成長的影響，進(jìn)而判斷原生家庭以及他本人對愛情婚姻的影響。所以，一個人的教養(yǎng)是原生家庭以及成長環(huán)境在他身上留下的痕跡。沒有教養(yǎng)的人，無論你怎么真心實意地愛他，他都會不屑一顧，視真心為糞土，那么，和他在一起你就會有失不完的自尊，傷不完的真心，道不出的心酸。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三觀是一個人做人處事的基本原則；三觀是一個人人生的出發(fā)點和落腳點；三觀更是支撐愛情婚姻的主框架。三觀不正就會對社會公認(rèn)的倫理道德、行為準(zhǔn)則和人生目標(biāo)的認(rèn)知出現(xiàn)根本性錯誤，常伴隨自私自利、道德缺失、思維偏激等特征。??這樣的人如果一旦攜手，婚姻的開始就注定了悲劇的終結(jié)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 德行是一個人在道德行為上表現(xiàn)出的品質(zhì)和操守。它是人們在日常生活中遵循社會道德規(guī)范，通過言行舉止展現(xiàn)出的良好品質(zhì)。德行對愛情婚姻影響最大的就是相互的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?；橐鲋腥绻麤]有良好的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也是產(chǎn)生悲劇的根源之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 善良是指一個人心底純正，老實溫厚，不懷惡意的心境。 一個人對待他人特別是情侶的態(tài)度和行為，主要是善良的心和善良的靈魂釋放出的溫暖。善良是原生家庭良好的教養(yǎng)和純正的道德品質(zhì)以及正確的三觀集中形成的人性本質(zhì)，它是愛情婚姻幸福與否的決定性因素之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(255, 138, 0);">一個人如果具備了純真的人品，良好的教養(yǎng)，正確的三觀，正直的德行，足夠的善良“五要素”，那么，他對自己的言行就一定是表里如一，不會口是心非，是一個可交敢愛的人。</span>這五項缺一都會給愛情婚姻埋下這樣那樣的不可靠隱患。很多人的愛情婚姻失敗的根源大都在這五項基本素養(yǎng)里，即五要素不全，缺乏一項都會導(dǎo)致愛情乃至婚姻的悲劇。這是幾千年被實踐證明了的真理，任何人都無法逾越。那些被物質(zhì)條件、名譽地位蒙蔽了雙眼的人，最容易忽視這五項關(guān)鍵要素，那么，愛情婚姻必然走向失敗的終結(jié)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 愛情并非只有一腔熱血和浪漫的激情，其實，“五要素”才是支撐愛情天長地久的根本保證；是賦予愛情交際的博大智慧；是規(guī)范婚姻關(guān)系的主要原則。愛情又是一門充滿智慧的交際藝術(shù)；是一直考量人生的重要挑戰(zhàn)；是一種辨別真?zhèn)蔚淖R人本領(lǐng)；是從側(cè)面講，愛情其實就是對一個人的綜合考量。但主要考量的是對方的人品，教養(yǎng)，三觀，德行和善良。人的這五項基本素養(yǎng)不同程度地都會通過他的言行舉止表現(xiàn)出來，任何人即使是刻意隱藏自已的高手，他的缺陷都無法欲蓋彌彰。因為人在社交上的細(xì)節(jié)是無法隱藏的，時刻都在細(xì)枝末節(jié)中表現(xiàn)出它自身特有的氣質(zhì)與缺陷，只是很多人一進(jìn)入戀愛就成弱智，經(jīng)常忽視了這些細(xì)節(jié)所釋放的信息。其實，最簡單的方法就是考量他的言行，即聽其言更要觀其行。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 愛情本來是美好緣分的相遇，如今卻變成了相互之間的價值匹配；愛情本來是甜蜜幸福的演繹，如今卻變成了以物質(zhì)為主的低級欲望；愛情本來是驅(qū)動人生的原生動力，如今卻變成了以我為中心的奴役……凡此種種，都透視出今天的愛情大多只是一種浮躁狀態(tài)下的形式，并非真正意義上的尋覓真愛。由此可見，選擇與自己攜手一生的伴侶，必須注重從言行舉止的無意中表現(xiàn)出的影響婚姻的五項基本素養(yǎng)，如果一個人這五項素養(yǎng)都沒有了，那么，放棄是最好的選擇，否則，將會使自己陷入錯誤愛情婚姻痛苦的深淵。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 名家點評 ： </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);"> 春末無柳</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 文學(xué)領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)作者、詩人、評論員</span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(255, 138, 0);">當(dāng)西湖的風(fēng)掠過三潭印月的漣漪時，竹林聽雨老師的文字正以溫潤的力量，在婚戀情感的迷霧里點亮五盞心燈。這盞盞燈火，不是虛浮的浪漫，而是照見真愛的澄明：人品為基，教養(yǎng)為韻，三觀為骨，德行為脈，善良為魂。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 文中那個青年的故事，像一滴落入心湖的雨，蕩開無數(shù)共鳴。當(dāng)“我愛你”淪為口頭禪，當(dāng)“舍不得”只?？諝?，當(dāng)言行割裂成最鋒利的刺，我們終于懂得：真愛不是修辭的堆砌，而是改變的誠意、理解的溫度、付出的甘醇。作者用手術(shù)刀般的精準(zhǔn)剖開表象，卻以詩人的柔腸捧出內(nèi)核——那些藏在細(xì)枝末節(jié)里的素養(yǎng)，才是愛情最本真的底色。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 最動人的是“五要素”的闡釋。它不似說教的刻板，更像一場推心置腹的夜談：人品是信任的土壤，教養(yǎng)是原生的月光，三觀是共行的路標(biāo)，德行是風(fēng)雨的擔(dān)當(dāng)，善良是靈魂的溫度。這些字里行間的真誠，讓“放棄的智慧”不再冰冷，反而成為對自我的珍視、對真愛的敬畏。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 在物質(zhì)裹挾、欲望喧囂的當(dāng)下，它不疾不徐地提醒我們：愛情不是交易，是靈魂的相認(rèn)；婚姻不是契約，是生命的共長。當(dāng)我們學(xué)會用這五盞心燈去丈量，或許就能穿越浮躁的迷霧，在某個晨光里，遇見那個“言行合一、表里澄明”的人——他的存在，本身就是真愛的模樣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);"> 嫣 兒</b></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">文學(xué)領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)作者、青年詩人</span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(255, 138, 0);">竹林老師的文章如同一股清泉，深深觸動了我的心靈，使我在愛情認(rèn)知的維度上邁上了一個新的臺階。在這個紛繁復(fù)雜的世界里，人們常常為情所困，為情所累，其實，這往往源于我們對愛的理解存在偏差。您的文字，如同沙漠中的甘霖，滋潤了那些在愛情荒漠中艱難跋涉、心靈干涸的旅人，成為他們心中那片渴望已久的綠洲。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 您的文章不僅重新點燃了人們對愛情的信心與力量，更如同竹林間飄來的悠揚樂曲，悠遠(yuǎn)而動聽，滋養(yǎng)著每一個渴望靈魂歸宿的心靈。它讓我們在塵世的愛情中，看到了那份超脫與唯美，感受到了愛的純粹與深刻。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">?</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;"> 萍 兒</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">? </span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">文學(xué)領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)作者、青年</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">詩人</span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(255, 138, 0);">老師這篇佳作堪稱當(dāng)代婚戀倫理的"醒世恒言"，老師以跨學(xué)科的手術(shù)刀精準(zhǔn)解剖了愛情異化的病灶。五項素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)猶如五根定海神針，在價值混亂的情感海洋中錨定了文明的航標(biāo)。那些振聾發(fā)聵的箴言，既有尼采式的思想鋒芒，又具李清照式的細(xì)膩溫情，將艱深學(xué)理轉(zhuǎn)化為"放棄的智慧"這般普世真理。更難能可貴的是，老師在解構(gòu)時如社會學(xué)家般犀利，在建構(gòu)時又似詩人般赤誠，使學(xué)術(shù)深度與人文溫度完美交融。這般兼具批判力度與建設(shè)情懷的力作，實為治療當(dāng)代婚戀"幼稚病"的良方，指引迷途者重歸真愛本質(zhì)的精神燈塔。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">?</span></p>