<p class="ql-block"> 達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾和提香等人的辛勤耕耘，將意大利文藝復(fù)興繪畫藝術(shù)推向了極致，16世紀(jì)中后期的一些意大利畫家仰慕大師們的風(fēng)采，一面強調(diào)要效仿前輩（主要是米開朗基羅和拉斐爾）的繪畫風(fēng)格（實際上大多只學(xué)到形式，未得精髓），一面竭力追求新奇，喜用夸張變形手法，注重細(xì)節(jié)描繪，強調(diào)想象，彰顯個性，畫題、構(gòu)圖、用色皆不同于常規(guī)。西方美術(shù)史將這一藝術(shù)流派稱之為樣式主義，又稱矯飾主義、風(fēng)格主義。嚴(yán)格地說樣式主義流派并沒有相對統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格，樣式主義畫家的作品只是有著某些共同的特點罷了。正是由于這個原因，西方美術(shù)史評論家對某些畫家是否屬于樣式主義流派便有了不同的看法，范圍有寬有窄。一些評論家認(rèn)為薩托、柯勒喬是樣式主義的先驅(qū)。丁托列托也因為畫作“狂放”，被某些評論家說成是樣式主義。</p> <p class="ql-block"> 西方美術(shù)史公認(rèn)的前期（通常指1540年以前）樣式主義代表畫家主要有蓬托爾莫、羅索、朱利奧·羅馬諾和帕爾米賈尼諾。</p> <p class="ql-block"> 雅格布·達(dá)·蓬托爾莫（Jacopo da Pontormo，1494-1557）原名雅格布·卡魯奇（Jacopo Carucci），西方美術(shù)史稱他是意大利文藝復(fù)興繪畫由佛羅倫薩畫派風(fēng)格轉(zhuǎn)型到樣式主義風(fēng)格的關(guān)鍵畫家。出生于距佛羅倫薩30公里的恩波利附近的小鎮(zhèn)蓬托爾莫，年輕時曾在達(dá)·芬奇、馬里奧托·阿爾貝蒂內(nèi)利（1474-1515，佛羅倫薩畫派畫家，科西莫·羅塞利的學(xué)生）和皮耶羅·迪·科西莫畫室里當(dāng)過學(xué)徒，1512年后，師從安德里亞·德爾·薩托。蓬托爾莫執(zhí)著于創(chuàng)新，因而在繪畫生涯中逐漸對意大利文藝復(fù)興盛期的古典主義傳統(tǒng)產(chǎn)生厭倦，與老師們分道揚鑣，走上張揚個性的創(chuàng)作道路。他的畫作，尤其是后期畫作，變古典主義的和諧均衡為不拘常規(guī)的夸張變形，筆下的人物形體扭曲、拉長，與空間位置安排不合常理，似乎處于一種失重的浮游狀態(tài)。最能體現(xiàn)他獨特繪畫風(fēng)格的作品是《約瑟夫與雅各布在埃及相會》和《基督下十字架》。筆者孤陋寡聞，沒見到印有這兩幅作品的郵票，姑且從網(wǎng)上下載這兩幅畫作的圖譜，以供欣賞：</p> <p class="ql-block"> 《約瑟夫與雅各布在埃及相會》（網(wǎng)絡(luò)圖片）</p> <p class="ql-block"> 《基督下十字架》（網(wǎng)絡(luò)圖片）</p> <p class="ql-block"> 前一幅采用多層次敘事場景疊加方式構(gòu)圖，場面擁擠繁雜，人物造型夸張且呈現(xiàn)螺旋狀扭曲；后一幅與先前的文藝復(fù)興其他畫家同題材畫法截然不同，色彩對比強烈，人物較多，服飾較為亮麗，身體修長，雖然每個人臉上可見焦慮感、緊張感，但整體畫面沒有那種略帶血腥的苦難情景，人似乎飄浮其中，所以有的評論家說這幅畫是“美”的“基督下十字架”。</p> <p class="ql-block"> 多米尼克1995年郵票選用了蓬托爾莫的名作《圣母子與幼年圣約翰》的局部：</p> <p class="ql-block"> 原畫是一幅木質(zhì)油畫，1527年創(chuàng)作，現(xiàn)藏于意大利佛羅倫薩烏菲齊畫廊。</p> <p class="ql-block"> 多哥1976年郵票展示的是他的《圣母子和圣徒》：</p> <p class="ql-block"> 贊比亞1997年選用了《圣母領(lǐng)報》中的“天使”作為郵票圖案：</p> <p class="ql-block"> 蓬托爾莫一生還創(chuàng)作了多幅人物肖像畫，內(nèi)中不乏精品，可惜至今未見印有它們的郵票。</p> <p class="ql-block"> 羅索·菲倫蒂諾（Rosso Fiorentino，1494-1540）原名喬凡尼·巴蒂斯諾·迪雅可波，“羅索·菲倫蒂諾”是綽號，意思是“紅頭發(fā)的調(diào)皮鬼”。之所以有這么一個綽號，據(jù)說是因為他好動，喜歡惡作劇。說他曾養(yǎng)了一只猴子，常常唆使它去修道院作弄修士們。他的這個性格特點或許對他繪畫風(fēng)格的形成也有影響。羅索也是佛羅倫薩人，早年曾拜薩托為師。和蓬托爾莫一樣，在創(chuàng)作理念和繪畫風(fēng)格上與老師的意見相左，最終成為標(biāo)準(zhǔn)的樣式主義畫家。1523年底，羅索從佛羅倫薩來到羅馬，現(xiàn)場接觸到了米開朗基羅、拉斐爾等人的畫作，這對他繪畫風(fēng)格的確立有一定的影響。1530年羅索接受法國國王弗朗西斯一世的邀清，到法國為楓丹白露宮繪制壁畫，將樣式主義畫風(fēng)帶到了法國，促使了法國楓丹白露樣式主義美術(shù)流派的形成。</p> <p class="ql-block"> 羅索的畫作具有典型的樣式主義風(fēng)格特點：刻劃人物故意不遵循人體的合理比例，竭力夸張其姿態(tài)神情，畫面布局虛實錯亂，充盈著一種神秘的氣氛。羅索特別注重對人物內(nèi)心世界的揭示，擅長細(xì)節(jié)描繪，從而讓觀眾透過不太符合常規(guī)的畫面看到真實的存在。代表作有《睡夢中的裸女》《下十字架》等，遺憾的是未見印有它們的郵票。</p> <p class="ql-block"> 塞拉利昂2003年為圣誕節(jié)發(fā)行了4枚羅索繪畫作品郵票，受發(fā)行目的的制約，選的都是以圣母子為主角的畫作。</p> <p class="ql-block"> 《圣母子和圣安娜及四個圣徒》（局部）</p> <p class="ql-block"> 《圣母子和兩個圣徒》（局部）</p> <p class="ql-block"> 《圣座上的圣母子和四個圣徒》（局部）</p> <p class="ql-block"> 《坐在兩個圣徒之間的圣母子》（局部）</p> <p class="ql-block"> 朱利奧·羅馬諾（Giulio Romano，1499-1546）又稱朱利奧·皮皮（Giulio Pippi）。拉斐爾的學(xué)生，樣式主義的創(chuàng)始人之一 。生于羅馬，遂以羅馬為姓（Romano）。青年時期曾充當(dāng)拉斐爾壁畫創(chuàng)作的助手。拉斐爾去世后，一些尚未完成的畫作大多是朱利奧·羅馬諾接手完成的，拉斐爾臨終前的最后一幅杰作，法國納博納教堂的祭壇畫《基督顯圣》即如此。</p> <p class="ql-block"> 朱利奧·羅馬諾畫作與老師比起來，布局顯得較為擁擠，風(fēng)格也脫離了老師的古典主義，帶有明顯的樣式主義特點。</p> <p class="ql-block"> 方寸上的朱利奧·羅馬諾畫作不多，筆者只收集到圣馬力諾1986年發(fā)行的印有《阿波羅與繆斯共舞》畫作的郵票。</p> <p class="ql-block"> 郵票展示的只是原畫的一小部分，我們從網(wǎng)上下載了整幅原畫的圖稿。</p> <p class="ql-block"> 相傳是朱利奧·羅馬諾學(xué)生的萊利奧·奧爾西（Lelio Orsi，1511-1587）也被認(rèn)為是樣式主義畫家。他的作品風(fēng)格類似柯勒喬，但更注重明暗對比和色彩運用，也強調(diào)細(xì)節(jié)描寫。巴拉圭1971年發(fā)行的郵票選用了他的《騎士》：</p> <p class="ql-block"> 弗蘭西斯科·帕爾米賈尼諾（Francesco Parmigianino ，1503-1540），是一位成熟的樣式主義代表畫家。本名吉羅拉莫·弗蘭西斯科·馬里亞·馬佐拉（Girolamo Francesco Maria Mazzola），因出生于意大利帕爾馬且身材矮小而被人稱為“帕爾米賈尼諾”，意思是“來自帕爾馬的小個子”。他的父親菲利波·馬佐拉（Filippo Mazzola）也是一位畫家，不幸的是帕爾米賈尼諾兩歲時父親就去世了。叔父米歇爾·馬佐拉（Michele Mazzola）和皮埃爾·伊拉里奧·馬佐拉（Pier Ilario Mazzola）收養(yǎng)了他，叔父們也都是畫家?？赡苁嵌δ咳镜年P(guān)系吧，帕米賈尼諾很早就顯露出了驚人的繪畫才能，1515年隨叔父去帕爾馬圣喬凡尼福音教堂作畫，至今這座教堂里還保留有他早期的畫作。他曾游歷羅馬、博洛尼亞等地，臨摹過米開朗基羅和拉斐爾的畫作，與拉斐爾的學(xué)生佩里諾·德爾·瓦加、喬凡尼·貝利尼的學(xué)生塞巴斯蒂亞諾·德爾·皮奧姆波和羅索·菲倫蒂諾等交往。在羅馬時，其畫作深受歡迎，甚至被人稱作“拉斐爾重生”。1530年他回到帕爾馬，1540年因病去世，年僅37歲。</p> <p class="ql-block"> 帕爾米賈尼諾創(chuàng)作生涯的早期傾向于古典主義，后轉(zhuǎn)向樣式主義，作品以拉長的人物比例、夸張扭曲的造型和細(xì)膩的線條處理為主要特點?！堕L頸圣母》是他最著名的繪畫作品，也是意大利樣式主義繪畫最具代表性的曠世杰作。我們在庫克群島1992年郵票上欣賞到了它：</p> <p class="ql-block"> 這幅畫創(chuàng)作于1535年，畫中圣母頸部被畫得格外修長，與肢體比例明顯異于常規(guī)，呈現(xiàn)出鮮明的個人特色。熱衷于藝術(shù)的托斯卡納大公費迪南多一世·德·美第奇非常欣賞這幅畫，曾說：“這幅畫仿佛是拉斐爾畫的，用靈魂完成，但沒有困難，而且非常美麗?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 庫克群島1992年發(fā)行的郵票上還印有帕爾米賈尼諾的《拿玫瑰花的圣母》《圣母和圣瑪格麗特》，1993年郵票上有《圣扎卡里圣母》，畫面上圣母形體比例雖不及《長頸圣母》那么夸張，但也十分明顯。令人佩服的是：盡管人物造型奇特，甚至有些扭曲，但讓人看起來不僅不討厭，反而感覺十分愉悅，我想，這其中的原因恐怕要歸功于帕爾米賈尼諾將人物神態(tài)刻劃得非常細(xì)膩，形象充滿美感，畫面色彩明麗，背景山水樹木秀麗。</p> <p class="ql-block"> 《拿玫瑰花的圣母》</p> <p class="ql-block"> 《圣母和圣瑪格麗特》</p> <p class="ql-block"> 《圣扎卡里圣母》（局部）</p> <p class="ql-block"> 安提瓜和巴布達(dá)2012年郵票上的《圣母子》圣母的頸部也很修長，圣母子相互凝視，溫情脈脈：</p> <p class="ql-block"> 帕米賈尼諾也畫神話題材繪畫，其中《狄安娜與阿克特翁》濕壁組畫深受人們追捧。這是他1523至1524年在圣維塔萊城堡（Rocca Sanvitale）一間房間的拱形天花板的半月形壁面上創(chuàng)作的。圣維塔萊城堡是距離帕爾馬20公里的豐塔內(nèi)拉托鎮(zhèn)（Fontanellato）的一座水中城堡，為圣維塔萊家族所有。當(dāng)時城堡的主人是吉安·加萊亞佐·圣維塔萊伯爵（Gian Galeazzo Sanvitale），他也是一位藝術(shù)的贊助人。據(jù)考證，《狄安娜與阿克特翁》是畫在伯爵和他的妻子保拉·岡薩加（Paola Gonzaga）的私人浴室里的。畫作取材于古羅馬詩人奧維德（Ovid）的《變形記》，說阿克泰翁打獵時誤入狩獵女神狄安娜沐浴的地方，憤怒的狄安娜將他變成了一頭鹿。阿克泰翁的獵犬不認(rèn)識已經(jīng)變成鹿的主人，將他咬死了。這一組壁畫由四部分組成，前三部分分別描繪阿克泰翁出獵、誤入狄安娜沐浴地被變成鹿、變形后被自己的獵犬咬死。最后一部分似乎與故事沒有多大關(guān)系，畫面中心一位挽著發(fā)髻的美麗女子，披著簡單的衣袍蹲坐著，頭微微向右低垂，面帶微笑，目光下視，右手托著一個放置著酒杯的托盤。研究者們認(rèn)為這個女子就是保拉·岡薩加。這個浴室被稱為“La Stufetta di Diana e Atteone”（狄安娜和阿克泰翁的小暖房）。意大利2003年將這一部分引入了方寸：</p> <p class="ql-block"> 帕爾米賈尼諾亦擅長人物肖像畫，精品紛呈。馬爾代夫2000年郵票小型張上的《伯爵夫人卡米拉·貢扎加和她的三個兒子》是其中的一幅：</p> <p class="ql-block"> 帕爾米賈尼諾將人物放置在黑色的背景上，伯爵夫人衣著華美，身體微側(cè)，目光前視，神態(tài)莊重又不失溫存，給觀畫者留下深刻印象。三個孩子緊緊圍繞在母親身旁，左右兩個孩子身體貼近母親，又側(cè)身扭頭向外張望；畫面左前方一個孩子看上去最年幼，一手拉著母親的衣服，身體、頭部都朝著母親，依賴神情躍然紙上。因為是給真人畫像，帕爾米賈尼諾沒敢太夸張，人物身體比例基本正常。</p> <p class="ql-block"> 格林納達(dá)2014年發(fā)行的郵票小全張的背景是帕爾米賈尼諾另一幅杰出的肖像畫《年輕的女子》的上半部：</p> <p class="ql-block"> 這是一幅布面油彩畫，創(chuàng)作于1537年。畫面上的女子服飾華美，臉色紅潤，正面朝著觀眾，目光炯炯有神，渾身散放著青春的活力。優(yōu)雅中暗含凜然不可侵犯之態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 由于樣式主義一度不被人理解，帕爾米賈尼諾畫作沒有得到應(yīng)有的重視，散佚了一部分，很可惜。</p> <p class="ql-block"> 朱利亞諾·布吉阿迪尼（Giuliano Bugiardini，1475-1555）曾協(xié)助米開朗基羅繪制西斯廷教堂壁畫，他的畫作既有對前輩畫家風(fēng)格的繼承，也有發(fā)展。研究者認(rèn)為他也屬于樣式主義流派。巴拉圭1968年郵票上印有他的《年輕女子肖像》：</p> <p class="ql-block"> 費拉拉畫家本韋努托·蒂西（Benvenuto Tisi，1481-1559），又稱加羅法洛（Garofalo），拉斐爾的學(xué)生，畫作以宗教和神話題材為主，融合了文藝復(fù)興古典主義和樣式主義的風(fēng)格，被認(rèn)為是意大利文藝復(fù)興古典主義向樣式主義的過渡。1981年為紀(jì)念他誕生500周年，圣馬力諾發(fā)行了3枚郵票，分別展示他的畫作《三王朝拜》中的“持高腳杯的國王”、“持罐的國王”和“圣母子”：</p> <p class="ql-block"> 持高腳杯的國王</p> <p class="ql-block"> 持罐的國王</p> <p class="ql-block"> 圣母子</p> <p class="ql-block"> 佩里諾·德爾·瓦加（Perino del Vaga ，1501-1547）原名佩里諾·德·皮薩內(nèi)洛”（Perino de' Pisanello），“德爾·瓦加”是綽號，意為“來自瓦加的”。瓦加也是拉斐爾的學(xué)生，仰慕米開朗基羅，又受到羅索·菲倫蒂諾、帕爾米賈尼諾作品的影響，其畫作兼有米開朗基羅的力量、拉斐爾的優(yōu)雅和樣式主義的精細(xì)，西方美術(shù)史評論家們將他也劃入樣式主義畫家隊伍。澳大利亞1978年郵票選印了他的《圣家族》：</p> <p class="ql-block"> 后期樣式主義的代表畫家主要有布龍齊諾、瓦薩里、巴羅奇、納爾迪尼等。</p> <p class="ql-block"> 阿尼奧洛·布龍齊諾（Agnolo Bronzino，1503-1572），原名阿尼奧洛·迪·科西莫，因古銅色的皮膚而被人稱作“布龍齊諾”，佛羅倫薩畫家。早年師從斯卡納畫派的拉法埃利諾·德爾·嘉爾博（Raffaellino del Garbo），14歲時成為蓬托爾莫的學(xué)生。此后跟蓬托爾莫聯(lián)系密切，長期合作創(chuàng)作，圣福臨教堂卡博尼小教堂裝飾壁畫是他們最初的合作項目，教堂穹頂四幅福音傳教士畫作有兩幅即布龍齊諾所繪。30歲以后擔(dān)任美第奇家族宮廷畫家，為美第奇家族成員創(chuàng)作多幅肖像畫。1563年參與創(chuàng)建佛羅倫薩繪畫學(xué)院（Accademia delle Arti del Disegno）。布龍齊諾畫作樣式主義特征鮮明：構(gòu)圖復(fù)雜擁擠，人物造型夸張，利用肢體交疊營造緊密的空間關(guān)系。著色喜用冷色調(diào)，以彰顯人物的冷漠矜持。</p> <p class="ql-block"> 布龍齊諾為美第奇家族成員繪制的肖像畫曾多次出現(xiàn)在各國方寸中。薩爾1954年發(fā)行的郵票選用了他的《比亞·德·美第奇》，單色印刷：</p> <p class="ql-block"> 也門1967年郵票上是《托萊多的埃莉諾拉和她的兒子喬萬尼·德·美第奇》，畫中埃莉諾拉的人物造型和上舉畫作中的比亞·德·美第奇極為相似：</p> <p class="ql-block"> 馬爾代夫2000年郵票采用的是《唐·加西亞·德·美第奇》：</p> <p class="ql-block"> 巴拿馬1974年發(fā)行的郵票和庫克群島1993年發(fā)行的郵票選用的是布龍齊諾的兩幅構(gòu)圖不同的宗教題材油畫《圣家族》，除了圣家庭成員外，還加進(jìn)了幼年施洗圣約翰。前者創(chuàng)作于1534 - 1540年間，現(xiàn)收藏于奧地利維也納藝術(shù)史博物館。</p> <p class="ql-block"> 后者是《潘希亞蒂齊圣家族》，1540年作，現(xiàn)藏于意大利佛羅倫薩烏菲齊畫廊。</p> <p class="ql-block"> 羅馬尼亞1971年發(fā)行的郵票小型張選用的是布龍齊諾的神話題材繪畫《維納斯與小愛神》：</p> <p class="ql-block"> 這幅畫人物夸張變形更明顯，樣式主義色彩也更濃郁。</p> <p class="ql-block"> 喬治·瓦薩里（Giorgio Vasari，1511 -1574）生于意大利托斯卡納的阿雷佐，年幼時曾跟當(dāng)?shù)匾岳L制彩色玻璃畫而聞名的古格里奧莫·達(dá)·馬爾西利亞（Guglielmo da Marsiglia）學(xué)習(xí)。1524年被紅衣主教西爾維奧·帕塞里尼帶到佛羅倫薩，結(jié)識了米開朗基羅，并跟他學(xué)習(xí)。這期間瓦薩里還參加了薩托及其學(xué)生羅索·菲倫蒂諾、蓬托爾莫等人的藝術(shù)活動，深受影響。1529年游學(xué)羅馬，臨摹拉斐爾等名家畫作。1547年創(chuàng)作了坎塞勒里亞宮大堂的濕壁畫。瓦薩里與美第奇家族聯(lián)系密切，晚年還擔(dān)任了科西莫一世·德·美第奇的宮廷建筑師及畫師。瓦薩里對意大利文藝復(fù)興美術(shù)，乃至西方美術(shù)史的最大貢獻(xiàn)是撰寫了西方第一部正式出版的藝術(shù)史著作——《建筑、繪畫和雕塑大師傳》(Le Vite de’piùecceIIenti pittori，scuItori，e architettori) （亦譯《意大利藝苑名人傳》），以風(fēng)趣的語言、故事化的情節(jié)介紹了從14世紀(jì)契馬布埃到16世紀(jì)米開朗琪羅等眾多藝術(shù)家的生平事跡，評價了他們的作品，為后世留下了許多珍貴的資料。1563年，瓦薩里還在科西莫一世的支持下，創(chuàng)辦了佛羅倫薩繪畫學(xué)院，尊米開朗基羅為名譽院長。學(xué)院的創(chuàng)立規(guī)范了美術(shù)教育體系，為后來歐洲各國美術(shù)學(xué)院的建立提供了范本，瓦薩里因此被后人稱為是世界美術(shù)教育的奠基人。</p> <p class="ql-block"> 印有瓦薩里畫作的郵票不多，筆者僅收集到1枚，是圣馬力諾1997年發(fā)行的《三博士朝拜》（局部）：</p> <p class="ql-block"> 費德里科·菲奧里·巴羅奇（Federico Fiori Barocci， 1526-1612），又譯作巴洛西。生于烏爾比諾，父親是一位雕塑家。早年師從當(dāng)?shù)禺嫾野偷偎顾し鹄矢纾?548年赴羅馬進(jìn)入樣式主義畫家祖卡里兄弟工作室，深受影響。畫作以宗教題材為主，也曾創(chuàng)作人物肖像畫。作為一位樣式主義畫家，他的作品帶有明顯的樣式主義印跡，如人物造型夸張，追求華麗的裝飾，采用強制透視的方式表現(xiàn)背景建筑物等。（強制透視指違背通常透視規(guī)律，讓遠(yuǎn)處原本很小的事物變大，原本看不清的事物變得更逼真。）但巴羅奇又很注意創(chuàng)新，畫面整體色調(diào)追求渾厚而明朗，開17世紀(jì)巴洛克繪畫風(fēng)格先河。巴羅奇創(chuàng)作非常嚴(yán)謹(jǐn)，每畫一畫，事先總要先繪制大量草圖，他的《圣母領(lǐng)報》就存有45幅為創(chuàng)作做準(zhǔn)備的素描。</p> <p class="ql-block"> 筆者收集的郵票中有兩枚印有巴羅奇的畫作，一是托克勞1969年發(fā)行的《耶穌誕生》：</p> <p class="ql-block"> 這是一幅享譽西方畫壇的杰作，構(gòu)圖獨辟蹊徑，讓圣母瑪利亞虔誠地跪在未來的救世主圣嬰的面前，交織著敬畏和母性慈愛的目光注視著圣嬰；圣嬰也凝視著圣母。濃濃的宗教氣氛和脈脈的世間母子溫情無縫地糅合在一起，充盈整個畫面。</p> <p class="ql-block"> 另一是馬里1973年發(fā)行的《圣母子》：</p> <p class="ql-block"> 喬瓦尼·巴蒂斯塔·納爾迪尼（Giovanni Battista Naldini，1937-1591），生于佛羅倫薩附近的菲耶索萊。12歲時到蓬托爾莫工作室學(xué)習(xí)。曾協(xié)助瓦薩里創(chuàng)辦佛羅倫薩繪畫學(xué)院。納爾迪里畫作既有動作夸張、身體扭曲等樣式主義繪畫的典型特征，又有不同于其他樣式主義畫家作品之點，即重視色彩運用，而非關(guān)注線條。匈牙利1968年將他的經(jīng)典作品《美惠三女神》搬上了郵票：</p> <p class="ql-block"> 樣式主義畫家之外，16世紀(jì)意大利畫壇還活躍著一批堅持文藝復(fù)興傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格的畫家，皮翁博、梅爾茲、洛托、多索·多西等是其中的佼佼者。</p> <p class="ql-block"> 塞巴斯蒂亞諾·德·皮翁博（Sebastiano del Piombo，1485-1547年）出生于威尼斯，原名塞巴斯蒂亞諾·盧恰尼（Sebastiano Luciani），因曾擔(dān)任過教皇的封印保管人，所以被稱為“del Piombo（德·皮翁博）”，意思是“鉛的”。年輕時曾在家鄉(xiāng)師事喬凡尼·貝利尼和喬爾喬內(nèi)，1511年前往羅馬，與米開朗基羅、拉斐爾交往密切。這樣的經(jīng)歷，使得他能夠多方汲取營養(yǎng)，畫作造型效法羅馬畫派的磅礴氣勢，色彩則彰顯威尼斯畫派的華美艷麗。</p> <p class="ql-block"> 匈牙利1968年郵票選用了他的《男子肖像》：</p> <p class="ql-block"> 弗朗西斯科·梅爾茲（Francesco Melzi，1493-1570年）出生于米蘭。1508年15歲時加入達(dá)·芬奇的米蘭工作室，從此便一直跟隨達(dá)·芬奇，1513年前往羅馬，1517年到法國，1519年達(dá)·芬奇逝世時，他也伴隨在身邊。達(dá)·芬奇去世后，梅爾茲將老師的筆記本、繪畫作品等帶回米蘭妥善保存，為世人留下了珍貴的資料。梅爾茲畫作深受達(dá)·芬奇影響，風(fēng)格極似老師，還善于運用老師的“暈涂法”塑造形體。</p> <p class="ql-block"> 梅爾茲的代表作是《花神》，遺憾的是未見印入方寸。筆者收集到的梅爾茲畫作郵票是蘇聯(lián)1982年發(fā)行的小型張，采用的是《少女像》：</p> <p class="ql-block"> 洛倫佐·洛托（Lorenzo Lotto，1480-1556年）生于威尼斯，是16世紀(jì)堅持威尼斯畫派繪畫風(fēng)格的畫家。早年受喬瓦尼·貝利尼和喬爾喬內(nèi)影響。1508年教皇尤利烏斯二世召集一批藝術(shù)家裝飾梵蒂岡的寓所，洛托和拉斐爾、佩魯基諾都在列，一起工作過一段時間，后來尤利烏斯二世只留下拉斐爾最終完成壁畫創(chuàng)作。洛托一生游歷多地，曾在貝加莫創(chuàng)作過多幅祭壇畫。1525年回到威尼斯，生活較為動蕩，輾轉(zhuǎn)于幾個小鎮(zhèn)之間。1556年逝世于洛雷托。洛托作畫喜用強烈的光線和鮮明的色彩，還常以冷色調(diào)配合渲染畫面，描繪人物寫實與夸張并舉，個性鮮明。巴拉圭1975年郵票選用的《扮演盧科萊奇亞的夫人》即如此：</p> <p class="ql-block"> 畫面上的女子綠和橙紅相間的華麗衣服和白皙的皮膚對比鮮明，加上淺藍(lán)色的畫底，整個畫面異常亮麗。女子臉部表情略顯冷艷。</p> <p class="ql-block"> 馬爾代夫2000年用兩枚郵票展示洛托的《米克爾·馬西利奧和他的妻子》：</p> <p class="ql-block"> 出于發(fā)行目的（如圣誕節(jié)）的考慮，各國發(fā)行的郵票選用的洛托的畫作，宗教繪畫占的比例較大。薩摩亞1974年圣誕節(jié)郵票選用了他的《圣母子和圣徒》：</p> <p class="ql-block"> 多哥1976年采用的是創(chuàng)作于1523年的《耶穌誕生》：</p> <p class="ql-block"> 瓦利斯和福圖納1980年郵票圖案是《圣母子和圣凱瑟琳》：</p> <p class="ql-block"> 圣文森特1996年發(fā)行的郵票小型張印的是《圣母子與圣羅克和圣塞巴斯蒂安》：</p> <p class="ql-block"> 這些畫作畫面鮮明，人物刻劃生動，細(xì)致入微。</p> <p class="ql-block"> 多索·多西（Dosso Dossi，1490-1542）是16世紀(jì)費拉拉畫派的領(lǐng)袖畫家，創(chuàng)作領(lǐng)域廣，宗教畫、神話畫和寓言畫都涉獵。畫作注重色彩運用，常籠罩著一種夢幻般的氣氛。牙買加1969年郵票選用了他的《三王朝拜》：</p> <p class="ql-block"> 各國方寸上還可以見到16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興后期其他畫家的作品。薩摩亞1974年郵票選用了塞巴斯蒂亞·福勒瑞格里奧（Sebastiano Florigerio，1500-1543）的《圣家族》：</p> <p class="ql-block"> 羅馬尼亞1969年將威尼斯寫實主義肖像畫家圣貝納迪諾·路西尼奧（Bernardino Luccino，1489-1565）的《浪子回頭》納入郵票小型張。</p> <p class="ql-block"> 16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興后期畫家還有一些，他們和上述畫家一起共同鑄就了意大利文藝復(fù)興繪畫的最后燦爛。限于篇幅，就不一一列舉了。</p> <p class="ql-block"> 16世紀(jì)末，意大利文藝復(fù)興繪畫落下了帷幕，我們以自己收藏為敘事線索的《郵說意大利文藝復(fù)興繪畫》系列美篇也到此結(jié)束。</p>