北岳恒山-應(yīng)縣木塔-2025.5

何海

<h1># 北岳恒山</h1> 舜帝封恒山為“北岳”。漢代開始建廟，形成了“三寺四祠九亭閣，七宮八洞十五廟”的龐大古建筑(群)。八仙之一的“張果老”、“管革”、“三茅真君“曾在恒山修煉得道，被道家尊為“第五小洞天”。 <h1>恒山大門</h1> 北岳恒山全景導(dǎo)覽圖 恒山腳下的三元宮：著名全真派道教宮觀，始建于明弘治二年（1489年），主祀天、地、水三官大帝（堯、舜、禹）。?? 坐纜車上恒山 上山了山上巨大的恒山宣傳牌北岳恒山旗幟飄揚(yáng) 山上花開了向山頂進(jìn)發(fā) 路上亭子這個黑臉?biāo)芟窈杖? 沿途景色 五岳特種兵 -- 頂峰相見！ 主峰天峰嶺2016米，我國北方山之宗主。啟功題寫的“恒山”大字！ 虎口懸松：相傳張果老恒山修道時，經(jīng)常系驢于此處小憩。一天，狂風(fēng)大作，一只白額猛虎怒吼而出，白驢與其斗法，將古樹主根撥起，懸于地面。此處便有了“虎口懸松”的典故。 貞元殿：依附在恒山的半山峭壁之上。這里為北岳大帝上朝之地，所以也被稱為“朝殿”。 殿內(nèi)中央神龕內(nèi)，塑北岳大帝像一尊 舜封恒山為北岳，漢武帝親臨祭祀，唐始封王，宋封安天元圣帝，到明代為恒山之神。 威鎮(zhèn)坤方廟貌遠(yuǎn)昭千古， 德垂冀地精靈不爽分毫。 --康熙皇帝為恒山北岳廟貞元殿親筆題寫到貞元殿路好陡?。〈寺分荒苌喜辉S下！可謂真正的雙手“爬上去”。路上遇到兩位爬山的老外，背著大背包。 北岳祈福 天官賜福 母儀天下 苦甜井，有苦才有甜。 山景 真武廟：供奉的是真武大帝（又稱玄天上帝），是中國神話傳說中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。真武（玄武）大帝非常威武，身長百尺，披散頭發(fā)，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。 什么是道：《道德經(jīng)》云:“道生一、一生二、二生三、三生萬物”，老子所說的道”既指“宇宙”本體，又指“自然"規(guī)律。“道”能使一切有形，不論貴賤、貧富、聰愚，一律平等。寺院深深 北岳恒山歷史悠久，人文薈萃，文化燦爛，風(fēng)光壯美。 <h1># 恒山懸空寺</h1> 懸空寺，座落在翠屏峰的半崖峭壁間，與恒山主峰天峰嶺東西對峙。 懸空寺 -- 云中一眼一千年 懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年)，距今已有1500多年的歷史。依照力學(xué)原理，巧借巖石暗托，鑿洞插梁為基，梁柱上下相嵌，廊欄左右相連，是建在半空中的一組木結(jié)構(gòu)建筑。 天下巨觀 唐代詩仙李白稱其為“壯觀”，明代大旅行家徐霞客贊嘆為“天下巨觀”。整個建筑由禪院和南北二樓組成，大小殿閣40余間，最大的不足36m”，可為建筑奇絕，小巧玲瓏。寺內(nèi)供奉釋、道、儒，是我國現(xiàn)存最早的”三教合一”的寺院。 山川凝秀氣，懸空臥云霄。 在懸空寺，又見到一起爬恒山山峰的兩位老外五岳，中華傳統(tǒng)文化中五大名山的總稱。東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 中國古代，認(rèn)為高山“峻極于天”，對其加以崇拜，即稱“岳”。五岳自然景觀風(fēng)格各異，文化積淀聲名顯赫。 2025.5.13，很高興的一天，本人榮幸地登完--全部五岳！！ <h1># 應(yīng)縣木塔</h1> 應(yīng)縣木塔，又名佛宮寺.釋迦塔，位于應(yīng)縣城中佛宮寺內(nèi)。建于公元1056年（遼清寧二年），距今已有千年的歷史。塔高67米，底層直徑30米，是世界上現(xiàn)存最高大、最古老純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。 佛宮寺：占地2.5萬平方米，中軸線，由南向北依次為山門、釋迦塔、大雄寶殿。釋迦塔（應(yīng)縣木塔）位居寺院中心。 木塔塔身內(nèi)外懸掛52塊牌匾和6副楹聯(lián)，其中“峻極神工”為明成祖朱棣親筆所書；“天下奇觀”為明武宗朱厚照所書。塔身平面八角，六檐五層。造型穩(wěn)重端莊、比例得當(dāng)、輪廓優(yōu)美。 木塔主體使用材料為華北落葉松，斗拱使用榆木。內(nèi)部構(gòu)造通體內(nèi)8外24根木柱組成雙層套筒式結(jié)構(gòu)，梁桂交疊、斗拱相聯(lián)；剛?cè)嵯酀?jì)，建構(gòu)科學(xué)。浴千年風(fēng)霜雨雪，抗無數(shù)雷擊地震，乃至箭鏃炮擊，屹然而立，光華依然。 游客抬頭仰看高大的應(yīng)縣木塔參觀的人們 進(jìn)入木塔一層參觀。釋迦牟尼佛端坐龍?zhí)鞂氉?，?11米，面龐圓闊，慈悲安詳；手指修長，左手施與愿印、右手作說法印，眉如新月，胡須卷翹；雙耳豐潤，耳環(huán)垂肩，是典型的遼代造像風(fēng)格。釋迦牟尼佛的背面，身穿袈裟。釋迦牟尼佛座下，塑有造型生動、神態(tài)不一的八大力士。應(yīng)縣木塔以高超的建筑藝術(shù)和豐富的歷史文化內(nèi)涵，冠絕意大利比薩斜塔、法國埃菲爾鐵塔，堪稱世界奇塔第一。 木塔千年屹立，英姿颯爽！ “Hello”，木塔下留個影，2025.5.12！應(yīng)縣木塔已經(jīng)在這里等我們969年5月12日16時16分7秒。 應(yīng)縣木塔只能進(jìn)一樓，但不允許登樓參觀。好在旁邊有大展板，介紹木塔各層情況。下面是展板內(nèi)容。 一層佛像：“過去七佛 ”世界。釋迦牟尼佛端坐龍?zhí)鞂氉?，是典型的遼代造像風(fēng)格。其余六佛按順時針方向圖繪于內(nèi)壁，西側(cè)依次為毗婆尸佛、尸棄佛和毗舍婆佛，是為過去莊嚴(yán)劫三佛；東側(cè)依次為拘留孫佛、拘留含佛和迦葉佛，是為賢劫三佛；環(huán)繞著中央佛陀，為遼代晚期廣泛流行的“ 過去七佛 ”崇拜。釋迦牟尼佛座下，塑有造型生動、神態(tài)不一的八大力士。周圍金剛、天王、弟子和供養(yǎng)人的壁畫細(xì)膩傳神，是遼代壁畫的杰作。 二層佛像：華嚴(yán)三圣殿戒壇。通過戒關(guān)，進(jìn)入華嚴(yán)--密教境界。壇座上是釋迎牟尼佛和四菩薩塑像。釋迦牟尼佛居中，高 4.11 米，雙手平置腿上，右手觸地降魔印。西為文殊菩薩騎青毛獅子，東為普賢普薩跨六牙白象，坐姿挺拔而微妙傳神。這尊四臂文殊是文殊造像中的孤例，堪稱絕世珍品。后邊各有二脅傳菩薩謙恭侍立。諸佛說法修行，各司其職。 三層佛像：為密教道場金剛界曼茶羅，五佛顯現(xiàn)佛的五種智意。八角佛壇上塑有五智如來中的四佛，像高2.80米，表情微妙，神態(tài)各異。東方阿佛(表覺性)、南方寶生佛(表福德)、西方阿彌陀(表智慧)、北方不空成就佛(表事業(yè))，加中央毗盧遮那佛為五方佛，即五佛。五佛是金剛界曼系羅的標(biāo)志，應(yīng)縣木塔三層缺少主佛毗盧遮那，合理的解釋只有一個：毗盧遮那佛就是塔本身。四佛座束腰部均有造型生動的神獸，分別為象、馬、孔雀、迎樓羅鳥。 四層佛像：華嚴(yán)法會群像，代表了華嚴(yán)道場。佛壇上釋迦牟尼佛高達(dá)4米，右手施無畏說法印，左手為禪定說法印。佛座束腰中，東南西北有神獸四只，其中三只瞪目獅吼，唯有大佛背后的呈閉口狀，耐人尋味。大佛左右肅立兩弟子、兩菩薩。阿難造型非常精彩，無論從哪個角度觀察都優(yōu)雅高責(zé)。保存最為完好的普賢、文殊普薩的坐騎--六牙白象和青毛獅子，它們體態(tài)健碩威風(fēng)凜凜。兩位菩薩坐騎前各有一引童。 五層佛像：以毗盧遮那佛為主尊，高約3米大佛雙手結(jié)智舉印，表示個別生命與整體生命融合為一，象征悟道最深的手印，據(jù)說此印相能消滅無名煩惱，獲得佛的智慧。其他8 尊彩塑排列于前后左右，形成三排三列，塑像衣飾、瓔珞、手勢以及臺座各不相同。大佛前后左右塑像均戴佛冠，為佛像，其他四角塑像則皆戴普薩冠，為菩薩像。8尊佛像各居其位，分別為東方阿佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛，及東南方文殊普薩、西南方普賢菩薩、西北方觀音菩薩、東北方彌勒普薩。 精美壁畫：塔內(nèi)留有珍貴的壁畫彩繪，分布于各層。部分保留了遼代建筑彩繪的風(fēng)格，也有歷代修補(bǔ)時重新彩繪或覆蓋重畫的，基本保存完好。 1966年、1974年木塔先后現(xiàn)世的兩枚佛牙舍利，據(jù)考證是釋迦牟尼佛的真身舍利。 木塔情緣：1933年，梁思成到山西進(jìn)行古建筑考察。在大同見識過幾座遼金巨構(gòu)之后，最期待的便是那曾在照片上看到過的無與倫比的“應(yīng)州塔”了。 林徽因日記中寫道：“今天正式地去拜見佛宮寺塔，絕對的 overwhelming，好到令人叫絕，梁思成喘不出一口氣來半天！… 這塔真是個獨(dú)一無二的偉大作品。不見此塔，不知木構(gòu)的可能性到了什么程度。我佩服極了，佩服建造這塔的時代，和那時代里不知名的大建筑師，不知名的匠人。” >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 參觀完木塔，與塔邊的公園老大爺賽幾場乒乓，僥幸全勝，得意依維柯。 木塔社區(qū)的戲劇表演，一招一式地道。 晚飯后散步，門外再一眼千年“應(yīng)縣木塔” 千古一塔，佛韻流布。 古人云，“浮圖之麗、甲于宇內(nèi)”。 今朝看，智珠凝結(jié)、遺澤后世。 相關(guān)大同美篇，點(diǎn)擊下面鏈接：<a href="http://www.yizhoumo.com/5e5104dw" target="_blank">大同古城、云岡石窟--2025.5</a>