<p class="ql-block">古譜今論｜楊澄甫《太極拳術(shù)十要》</p>
<p class="ql-block">《太極拳術(shù)十要》作為近代太極拳發(fā)展的重要里程碑，不僅系統(tǒng)總結(jié)了太極拳的核心要義，更為后世習(xí)練者提供了理論與實(shí)踐并重的規(guī)范指南。此十要，既是技法之綱，亦是心法之要，融匯內(nèi)外，貫通動(dòng)靜，堪稱(chēng)太極之道的精要所在。</p> <p class="ql-block">楊澄甫《太極拳術(shù)十要》原文如下：</p><p class="ql-block">1. 虛靈頂勁：頭正頸舒，神意上領(lǐng)，如懸絲于頂，不可僵硬用力。若用力則頸項(xiàng)強(qiáng)直，氣血受阻，唯有虛靈自然，方能使精神煥發(fā)，氣貫于頂，令全身輕靈舒展，神清氣爽。</p> <p class="ql-block">2.含胸拔背：胸微內(nèi)含，氣沉丹田，忌挺胸昂首，否則氣浮于上，重心不穩(wěn)，易失根基。背宜舒展后拔，氣貼于脊，含胸自能拔背，拔背則勁由脊發(fā)，力貫四肢，所向披靡。</p> <p class="ql-block">3.松腰：腰為一身之樞紐，主宰動(dòng)作之開(kāi)合。松腰則下盤(pán)穩(wěn)固，兩足生根，虛實(shí)轉(zhuǎn)換皆由腰動(dòng)，故有“命意源頭在腰隙”之說(shuō)。凡勁力不暢，皆應(yīng)從腰腿間求其根本。</p> <p class="ql-block">4.分虛實(shí)：太極拳以虛實(shí)為根本，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。如全身坐于右腿，則右為實(shí)，左為虛；反之亦然。虛實(shí)分明，方能轉(zhuǎn)換自如，步法輕靈；若虛實(shí)不分，則動(dòng)作滯重，易為人所制。</p> <p class="ql-block">5.沉肩墜肘：肩宜松沉，肘宜下墜。若肩聳肘懸，則氣浮力僵，勁力難達(dá)指尖，動(dòng)作亦失輕靈。沉肩墜肘，使氣沉于臂，勁貫于指，方能柔中帶剛，綿綿不斷。</p> <p class="ql-block">6.用意不用力：太極拳講究以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身，非以力勝。全身松開(kāi)，無(wú)絲毫僵勁，方能輕靈圓轉(zhuǎn)，變化無(wú)窮。若渾身僵勁滿布，則氣血不暢，動(dòng)作遲滯。意到氣到，日久功深，自得內(nèi)勁，柔極而剛，剛?cè)嵯酀?jì)。</p> <p class="ql-block">7.上下相隨：手、腰、足、眼神須協(xié)調(diào)一致，動(dòng)則俱動(dòng)，靜則俱靜。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，上下貫通，一氣呵成。若有一處不動(dòng)，則整體散亂，失其連貫之妙。</p> <p class="ql-block">8.內(nèi)外相合：太極拳以神為主，以身為輔。心意開(kāi)則形開(kāi)，心意合則形合，內(nèi)外合一，氣韻生動(dòng)。虛實(shí)開(kāi)合之間，心意與動(dòng)作同步，方能渾然一體，氣貫全身。</p> <p class="ql-block">9.相連不斷：太極拳勁如抽絲，綿綿不斷，意不斷，氣不斷，勁亦不斷。與外家拳之?dāng)鄤挪煌?，太極勁自始至終連綿不絕，如江河奔流，循環(huán)無(wú)盡，勁力連貫，變化無(wú)窮。</p> <p class="ql-block">10.動(dòng)中求靜：雖動(dòng)猶靜，以靜制動(dòng)，是太極拳之妙境。練拳宜緩不宜急，緩則呼吸深長(zhǎng)，氣沉丹田，內(nèi)氣充盈而不浮躁。學(xué)者須細(xì)心體悟，方能得其真意，進(jìn)入動(dòng)靜相生之境。</p>