黃南藏族自治州熱貢六月會(huì)（一）

雁南飛

在青藏高原的東南緣，黃南藏族自治州同仁市的隆務(wù)河谷，流淌著一段千年不息的文化傳奇——熱貢六月會(huì)。這是一場(chǎng)融合信仰、儀式與民俗的盛大節(jié)慶，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它不僅承載著藏族、土族人民對(duì)自然的敬畏與生活的祈愿，更以獨(dú)特的文化魅力，煥發(fā)出當(dāng)代社會(huì)的活力與光彩。 關(guān)于熱貢六月會(huì)的起源，流傳著三種廣為傳頌的傳說(shuō)，為這一古老節(jié)俗披上神秘的面紗。其一，遠(yuǎn)古時(shí)期，猛獸肆虐同仁大地，大鵬神鳥(niǎo)“夏瓊”自天而降，降妖伏魔，百姓感念其恩，遂設(shè)祭典以表敬仰；其二，唐代吐蕃與中原和解，吐蕃將軍于六月祭拜守護(hù)神，祈求和平，逐漸演變?yōu)楣?jié)日；其三，元末明初，一支蒙漢混編軍隊(duì)在隆務(wù)河谷解甲歸田，為祈安康而設(shè)祭典，后世延續(xù)，遂成六月會(huì)之雛形。 熱貢六月會(huì)的核心精神，凝聚于“血祭娛神”這一古老儀式之中。人們以虔誠(chéng)之心敬奉山神，祈求村寨安寧、五谷豐登、人畜興旺。同仁市隆務(wù)河谷在藏語(yǔ)中被稱(chēng)為“熱貢”，意為“夢(mèng)想成真的金色谷地”，六月會(huì)正是這片土地上民俗信仰與文化精神的集中體現(xiàn)，承載著人們對(duì)美好生活的無(wú)限向往。 熱貢六月會(huì)的傳統(tǒng)舉辦時(shí)間為每年農(nóng)歷六月十七至二十五日，沿隆務(wù)河兩岸二十余個(gè)藏族、土族村寨依次接力舉行，形成一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化接力。而在2025年8月8日，同仁市首次舉辦集中展演活動(dòng)，二十二個(gè)村落千余名舞者齊聚一堂，單日集中呈現(xiàn)六月會(huì)盛況，打破了以往村落分散舉辦的傳統(tǒng)模式，為這一古老節(jié)俗注入了現(xiàn)代活力。 六月會(huì)的參與者以各村男性及未婚少女為主，他們承擔(dān)神舞、龍鼓等核心表演環(huán)節(jié)，是節(jié)慶的靈魂所在。而其他村民與游客則圍聚觀賞，共同見(jiàn)證這一神圣與歡慶交織的時(shí)刻。近年來(lái)，六月會(huì)吸引了越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外游客，如波蘭游客專(zhuān)程前來(lái)，使這一節(jié)慶成為對(duì)外文化交流的重要窗口。 六月會(huì)的儀式內(nèi)容豐富多彩，傳統(tǒng)而莊嚴(yán)?；顒?dòng)以“煨桑與請(qǐng)神”拉開(kāi)序幕，人們以松柏枝、青稞、白酒等敬獻(xiàn)山神，燃起桑煙，祈求神靈降臨。隨后，“拉什則”（山神舞）、軍舞、龍舞輪番上演，男性舞者身著盛裝、手持幡旗，女性則佩戴傳統(tǒng)首飾，共舞祈福。龍鼓與爬桿等競(jìng)技性表演則展現(xiàn)了力量與協(xié)作之美。而最具神秘色彩與爭(zhēng)議的，莫過(guò)于“血祭儀式”——上口釬、上背釬、開(kāi)山等環(huán)節(jié)，以血肉之軀表達(dá)對(duì)神靈的虔誠(chéng)，令人敬畏。 熱貢六月會(huì)不僅是一場(chǎng)宗教儀式，更是一幅多民族文化的交融畫(huà)卷。其祭祀對(duì)象既包括藏族山神，也融合了漢族的二郎神信仰，體現(xiàn)了多元文化的和諧共存。在儀式中，村莊法師“上達(dá)神旨、下傳民意”，既是溝通人神的橋梁，也是村莊事務(wù)的智者，兼具宗教與民俗的雙重角色。這種獨(dú)特的文化結(jié)構(gòu)，使六月會(huì)成為研究青藏高原民族融合與信仰變遷的活態(tài)樣本。 作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，熱貢六月會(huì)于2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（編號(hào)X-43），其文化價(jià)值得到國(guó)家層面的認(rèn)可。近年來(lái)，六月會(huì)更與文旅產(chǎn)業(yè)深度融合，成為黃南州文化旅游的“金字招牌”。2024年，相關(guān)節(jié)慶活動(dòng)帶動(dòng)旅游收入達(dá)2.35億元，天津等地援青干部也將其納入精品旅游線路推廣，推動(dòng)這一千年非遺在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。