游晉“太行”美景（第三章）三教共融觀音堂

小巷青果

美篇昵稱：小巷青果美篇號(hào)碼：34219321 第三天游覽了觀音堂與城隍廟，其中最令人印象深刻的，當(dāng)屬觀音堂。坐落于長(zhǎng)治市潞州區(qū)的觀音堂，堪稱廟宇中的一朵奇葩。它不僅歷史悠久、建筑精巧，更融合了佛、釋、儒三教于一體，成為一處能滿足不同信眾敬謁需求的宗教圣地，共同奉行“懲惡揚(yáng)善”的教義。 我對(duì)佛釋儒的教義理解尚淺，但親臨其境，仿佛觸摸到了一些文字背后的深意。在我看來，佛教的文字也可分為陰陽兩種。那些鐫刻于碑、題寫于匾、書寫于竹簡(jiǎn)的，是陽文；而口口相傳、民間流傳的，則是陰文。陰陽交匯之間，所折射出的“懲惡揚(yáng)善“四個(gè)字，正是我們對(duì)佛教的理解與體悟。 最讓我駐足的，是偏殿一隅的堂間，壁掛的玻璃框中嵌著一幅“十二圓覺菩薩”的榜文，行行如鐘，字字似鼓，令我如獲至寶。內(nèi)容講述的是“十二因緣苦”。若將“十二因緣苦”濃縮，可對(duì)應(yīng)為:癡、業(yè)、識(shí)、蘊(yùn)、入、觸、受、愛、取、有、生、死等人生的十二苦境。問及身旁僧人這是何故，回答是“起因執(zhí)念、必得其果”所至，并雙掌合什道:執(zhí)念如魔，放下成佛！當(dāng)重新默念全文，雖未盡解其意，卻頓覺菩薩所承受的苦難，不是高高在上的警示，而是映照凡塵的一面明鏡。 玻璃的反光中，我的臉與菩薩的眉目重疊，剎那間，那些字句仿佛化作一碗熱氣騰騰的“心靈羹湯”：苦是藥引，熬得久了，竟生出一絲回甘。旁邊一位老太太正將供果精心擺好，嘴里輕聲念叨：“給孫兒補(bǔ)補(bǔ)數(shù)學(xué)，給老伴兒降降血壓……”我忍不住輕笑，卻又鼻頭一酸。原來信仰可以如此貼近生活，就像灶臺(tái)上咕嘟咕嘟煮著的一鍋粥，盛得下所有瑣碎的祈愿。 其實(shí)，“觀音堂”的文字內(nèi)涵與文化積淀，遠(yuǎn)不止于此。它和天下所有佛釋儒教一樣，存于福善、止于惡報(bào)。它是一把雙刃劍，惡起則反噬自己，善行則香火眾蕓。近日少林寺方丈丑聞，五臺(tái)山僧人扔供米的拜色、拜金，貪圖享樂等有悖教理的惡性事件，如驚雷炸裂，令信眾心寒。懲惡揚(yáng)善，不僅限存于各教旨中，而是普存于百姓的內(nèi)心里。誠(chéng)所謂眾捧佛興，教叛眾離。古往今來，從上至圣賢下到百姓，少有人能逃避這“八字訣“:生于憂患，死于安樂。 修為決定認(rèn)知，執(zhí)念影響心態(tài)。隨悟其十二苦，方感其中最大的痛苦莫過于以下三點(diǎn)，即勞其筋骨，餓其體膚，苦其心志。以唐朝和尚玄奘人生釋證:從他出生被拋棄于木盆中，隨江漂流、生死難料，到受命西天取經(jīng)，人生一路翻越千山萬水、歷經(jīng)千辛萬苦、飽受千難萬險(xiǎn)，最終修成正果。說明，修正執(zhí)念，需要靠虔誠(chéng)的心與真誠(chéng)的行去度己達(dá)人。有人曾說，科學(xué)無法解釋的盡頭是玄學(xué)，而玄學(xué)之中，或許正藏著“三教”陰陽文字的真諦。 盡管游覽時(shí)間短暫，只能淺淺感知“觀音堂”的一角，但從另一個(gè)層面來說，卻讓我在心靈上，慢慢靠近了它。因?yàn)?，從其中不僅讓我對(duì)它有了一種“求佛本無解、因果是答案“的認(rèn)知，以及對(duì)“善惡因果”勸善那一句箴言的謹(jǐn)記，更讓我催生出“學(xué)會(huì)取舍，重塑自我“的內(nèi)生動(dòng)力。