夏日漫游櫻花國（五）?～伊勢神宮 ?

俗人俗世

清晨的那智勝浦依然寧靜。今天我們將要離開和歌山縣，乘坐三小時JR線火車去到位于三重縣的伊勢市。? 火車上的衛(wèi)生間有些特別。門側采用弧形設計擴大了內部空間，除了通常的消毒、沖洗、洗手配置外，還兼顧了男女、老幼、母嬰、殘障的多種需求，任何人都能安心使用，非常人性化。隔壁另有一小間專供男士小解，避免了男女共用擁擠的問題。? 這一趟車是聯(lián)程，需要在多氣站換乘。多氣站是一座1893年建成的古老車站，難怪沒有電梯??，但這似乎并不妨礙它的功能，一百多年來依然還在正常運行。? 準點到達伊勢，入住車站對面的西式便捷酒店。我們會在這里停留兩天，游覽著名的伊勢神宮，和隔壁鳥羽市的水族館。? 伊勢神宮是日本地位最崇高的神社，被稱為“日本人的心靈故鄉(xiāng)”，也是從江戶時代起，日本人一生必行一次的旅行圣地。大概就如布達拉宮之于藏民，五臺山之于佛教徒。? 伊勢神宮創(chuàng)建于1300多年前的天武天皇時期，分內宮（皇大神宮）和外宮（豐受大神宮）。這里的內宮供奉日本神話中的至高神～天照大御神，是神道教的核心圣地，多為日本皇室舉行重要儀式的地方。外宮與此地相距幾公里，供奉掌管天照大御神衣食住產(chǎn)業(yè)的豐受大神，承擔日常祭祀活動。? 第一座鳥居后面，是橫跨五十鈴川的宇治橋，人們進出要求靠右側行走。伊勢神宮自建造起并未對外開放，直到1957年后才允許外國人進入?yún)⒂^部分區(qū)域。所以今天的我們才得以身臨其境，感受日本宗教文化中最神圣的地方。? 跟宇治橋平行的一排木樁，好像一隊衛(wèi)兵并排肅立，審視著走過橋面的每一位來客，守護內宮的安全。? 過完宇治橋開始，路面上便鋪滿了淺灰色的小石子。這些石子叫做“玉砂利”，常常用在日本的庭院造景和神社建筑中，被認為具有凈化身心的作用。? 人們行走在這些“玉砂利”上時，會聽到獨特的“沙沙”或“嘎吱”聲響。這種精心營造的聲響設計，創(chuàng)造出一種安靜中的警示和引導作用，旨在喚醒人們的專注力，起到凈化心靈的作用。特別是在神社這樣的神圣場所，這種聲音更有著一份不可言喻的肅穆。每一聲響都仿佛在提醒人們——你已踏入神明的領域，請保持敬畏與謙遜。? 第二座鳥居之前，按照習俗，參拜者須在此洗凈雙手，才能進入神社。? 旁邊流過的五十鈴川，標注也可以用于凈手。參拜者在這樣的怡人氛圍里，想必不僅能夠洗凈雙手，也定能清凈心境，毫無掛礙的面對神靈了。? 來到內宮的中心～正宮，即皇大神宮，主祭神是天照大御神，也就是日本最核心的神——治理諸神所居處的太陽女神。傳說中日本國最早是她指派天孫來管理并由其子孫一直延續(xù)，所以被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。? 許多被錄入國寶、文化遺產(chǎn)的建筑，常常在漫長歲月中損毀后再復興，因此雖可上溯千百年歷史，但建筑本體往往跟最初的外觀已有不同。但伊勢神宮最獨特之處在于它的式年造替制度，就是在社殿旁邊保有一塊相同大小的空地，每隔20年依古法在這塊空地上原樣重建社殿并遷祭，即“式年遷宮”。 關于遷宮的原因，一般認為是為了保持社殿的清凈莊嚴，并傳承唯一神明造的建筑技術和御裝束神寶的傳統(tǒng)工藝。另有一種說法是，在日本的神道教看來，萬物的第21年代表著成年，故執(zhí)行每20年就要遷宮的制度，以此來讓供奉神靈的神宮始終保持常青的狀態(tài)，日語里叫做“常若”。 神宮就這樣一直維持著二十年重建一次的循環(huán)，所以也不可能被指定為文化遺產(chǎn)。卻又因為這種儀式，反而讓原始的模樣得以一代代傳承。雖是最新的，但也是最老的。 ?? 　　 式年遷宮傳統(tǒng)延續(xù)1300多年，到2013年已舉辦了62次。我們看到正宮旁的空地邊上立有一個白色柱子，上面寫著第六十三回式年遷宮的字樣，應該就是標明下一次重建的地方了。? 除了最大的正宮以外，內宮里還有十座別宮。這一處名叫荒祭宮，地位僅次于正宮，居內宮所有別宮之首。 這里的建筑都是米倉形式，源自日本彌生時代的高床倉庫，材料采用萱草和芳香的檜木。單純的材料，簡潔的構造，顯得樸實而莊重。沒有高大體量和華美裝飾，卻有一種令人動容的尊嚴。? 伊勢神宮開放參觀，不賣門票，也不設功德箱，內宮只接受皇室的供奉。游客可在殿外參觀，不能進入內部。即使每次遷宮耗資巨大，他們也只向信眾募捐，堅持著它的宗教和文化屬性，不讓這神圣的領域受到商業(yè)侵襲。? 這里是神樂殿，包括用來陳列演奏神樂、供奉膳食的御饌殿，以及出售御守、神宮日歷、御朱印的商店。通常要許愿也是在這里買符帖，書寫下心愿后交由神樂殿的神職人員獻祭。? 樹林里又一個鳥居后面，又是一座跨在五十鈴川上的小橋，過去便是另一座名叫“風日祈宮”的別宮，是供奉風神，祈求風調雨順、農(nóng)業(yè)豐收的地方。? 在風日祈宮的旁邊也有一塊鋪滿玉砂利的空地，簡單用繩子圍起來，為八年后的下一次遷宮做好準備。? 內宮出口外有一條商業(yè)街，街頭停放著人力拉車，看著有些恍惚，感覺像是到了國內的某個古鎮(zhèn)。 不同的是這里店鋪各有特色，很多商品是地區(qū)限定，或有不同主題，一路根本看不到同樣的貨品。街道兩旁江戶時代的排屋，掛著各式各樣的招牌，售賣各式各樣各不相同的東西，從糕點零食、動漫周邊、玩偶器具，到藥品酒類，琳瑯滿目，應接不暇。? 難以抗拒的美食誘惑，一路走一路品。? 鮑魚燒一支一頭，鮑汁濃厚！? 松坂牛肉可樂餅現(xiàn)做現(xiàn)賣，外酥內嫩，極致美味！? 哈，這玩意兒看著是不是很熟悉？? 在一家器物店里，發(fā)現(xiàn)一臉嚴肅的喵星人，“決定要快樂地過一生”，好治愈！? 商業(yè)街的店鋪下午五點關門，有的還要早些。難道他們是怕晚了人多喧鬧，攪擾到內宮里的神明？? 　　 外宮就在我們住的酒店附近，步行十分鐘即達。晚上七點關門，很適合夕陽西下的傍晚漫步游覽。 走過一段紫薇盛開的街區(qū)，便來到了外宮的門前。跟內宮一樣，也在千年古木環(huán)繞之中。? 門前有標牌，說明這里是供奉豐受大御神的神宮，就是在一千五百年前，掌管豐收，守護衣食住產(chǎn)業(yè)的神。? 神宮博物館在一片森林環(huán)抱的湖邊，四點半就已經(jīng)關門。寬闊的走廊有許多長長的木凳，好像專供人們休憩。無論看沒看館，眼前這方靜謐的森林和湖水，就足以讓人感受時空的魅力了。? 第二座鳥居有一些老人路過，一看就是經(jīng)常前來參拜的本地人，進入鳥居都要躬身行禮。 有位婆婆經(jīng)過我和女兒時主動跟我們搭訕，詢問來處，可能看我們不大像參拜者，游客一般不會在這個時間參觀，有點好奇。 跟內宮一樣，外宮也有神樂殿，售賣御守等物的部分已經(jīng)下班，只有接受祈禱請求的屋子還有燈亮著，為參拜者繼續(xù)值守。? 這里的正宮就建在平地，不像內宮那邊的正宮，在需要上很多階梯的高處，建筑規(guī)模也相對要小一些。大概因為內宮是守護皇室的皇權，而這里守護的是關乎平民的生活。? 正宮左側空地也有跟內宮同樣的御柱，告示此處為式年遷宮的用地。? 外宮只有四座別宮，其中多賀宮排在第一。我們沒有祭拜需求，也就不再前往。 整個神宮十分安靜，只有偶爾地上的沙沙聲，提示著有人走過玉砂利。樹木也陷入了沉默，鴉雀無聲。日本文化里神明的居住地，他們心靈的故鄉(xiāng)——想必是在這神圣的靜寂里，能得到救贖和療愈吧。 酒店附近有些蕭條，看到應該是曾經(jīng)店鋪集聚的一條街，現(xiàn)在已經(jīng)關門閉戶，貌似廢棄了。谷歌地圖找到的餐館，有些在店休，有些需要預約不接受臨客，有的閉店很早，錯過飯點都吃不到。不過我們有時間轉轉，就當去探索發(fā)現(xiàn)。? 這家本地評分很高的西餐，意大利????風情裝飾，雖然味道并不特別出色，但環(huán)境還有格調。小店只有幾桌，看著都是本地人在光顧，大概跟我們一樣吃多了和食，也想換換口味了。 這家開業(yè)到晚上九點的“食堂～平和之家”，是錯過飯點的最好選擇。店內的布局顯得有些古舊，但也干凈整潔。整間屋子墻面貼了很多畫幅，充滿了年代氣息。? 還有這塊刻著上世紀流行歌曲歌詞的木牌，大概也是店主鐘愛的物件。? 店內一角的頂上放著一臺老式電視機??，正在播報新聞。店里只有一位老爺爺在做菜，一位老奶奶在服務。這樣的氛圍讓人有些恍惚，好像穿越到了日漫里某個過去的時代。? 小添因為好奇菜單上的“他人丼（音‘冬’）”點了一份，端上桌看了半天，終于想通這名字的來由——應該是跟另一款“親子丼”區(qū)別開——雞肉和雞蛋叫親子，牛肉、魚等其他品類跟雞蛋必定就是“他人”了??。? 結賬時發(fā)現(xiàn)店主就是做菜的老爺爺，很熱情地走過來用不太熟練的英語跟我們聊天，得知他開這家店至今已經(jīng)52年。食堂的餐食價格并不高，半個世紀堅守下來確實不易。 說起我們來自中國，他只知道臺灣和香港，大概來日本的多是這兩個地方?？葱√硎歉咧猩?，又跟他聊了幾句。? 離開的時候老爺爺送給小添一罐飲料，很開心的說“ For my friend”。 不知我們今天的相遇，是否會讓老人刷新對中國的印記？?