2025年希臘觀展錄-古典時(shí)期（石雕）

水岸玫瑰

【古典時(shí)期】前480年，希臘贏得了希波戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)達(dá)到鼎盛，創(chuàng)造出獨(dú)一無二的古典文明。雅典在政治上創(chuàng)立了民主整體，文化藝術(shù)上為當(dāng)時(shí)希臘世界的中心。 古典早期（前480-450年）的雕塑表現(xiàn)社會(huì)變革期的自由、力量、自信和尊嚴(yán)，三維塑形技術(shù)成熟。 古典成熟期（前450-425年），以帕臺(tái)農(nóng)神廟雕塑為代表的雕塑藝術(shù)達(dá)到頂峰，出現(xiàn)菲迪亞斯（Pheidias）、波利克里托斯（Polykleitos）、阿格拉克里托斯（Agorakritos）和阿爾卡門內(nèi)斯（Alkamenes）等著名雕塑家。以理想主義的外形賦予自然美之上的精神內(nèi)涵，形神融為一體。 古典風(fēng)格期（前425-380年），伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，風(fēng)格多樣，帕臺(tái)農(nóng)神廟雕像姿態(tài)和動(dòng)作多種多樣，服裝多彩飄逸，皺褶靈動(dòng)。 古典晚期（前380-320年），社會(huì)處于巨大變革，藝術(shù)家從大城市流落他鄉(xiāng)，在各地繼續(xù)創(chuàng)作。墓碑從簡(jiǎn)易浮雕到小神殿，數(shù)量增多、體量增大，以顯示財(cái)富。出現(xiàn)藝術(shù)質(zhì)量稍低的還愿浮雕，人們購(gòu)買作神廟的裝飾。 【古典早期】奧林匹亞的宙斯神廟建于公元前470-457年，與雅典的帕臺(tái)農(nóng)神廟同樣偉大，采用13*6根多爾克柱，是多立克柱式神廟的正典；建筑師是伊利亞人（Eleans）立本（Libon）；內(nèi)殿擺放高12米的黃金象牙宙斯雕像，由雅典著名雕塑家菲迪亞斯（Pheidias）塑造，為古代世界七大奇跡之一；兩側(cè)三角楣是描繪神話場(chǎng)景的大理石雕塑；東三角楣是伯羅普斯和Oinomaos之間的比賽；西三角楣是拉普人和半人馬之間的戰(zhàn)斗；12塊柱間壁（ metopae ）上描繪赫拉克勒斯的12項(xiàng)偉業(yè)（Labours）。神廟在公元522年和551年的地震中被毀。 這是宙斯神廟平面圖及各雕塑位置。 宙斯神廟東三角楣，奧林匹亞考古博物館藏，公元前460年，帕洛斯大理石。 群雕內(nèi)容是爭(zhēng)奪奧利匹斯山統(tǒng)治權(quán)的神話。預(yù)言家告訴比薩（Pisa）國(guó)王奧宜諾馬奧斯（Oinomaos），他將死在其女婿之手。于是國(guó)王要求所有求婚者參加戰(zhàn)車比賽，獲勝者娶其女希波達(dá)米亞（Hippodameia）為妻，失敗者處死。國(guó)王的馬來自戰(zhàn)神阿瑞斯（Aris）因而戰(zhàn)無不勝，先后有13位求婚者被處死。珀洛普斯（Pelops）憑借海神波塞冬送的戰(zhàn)馬、國(guó)王騎手和國(guó)王女兒的暗中幫助贏得了比賽，將國(guó)王殺死，建立了伯羅奔尼撒王朝，將本來稱為阿皮亞（Apia）的半島也改名為伯羅奔尼撒半島。 群雕中央是高大的宙斯，右邊是國(guó)王和王后，左邊是帕羅普斯和希波達(dá)米亞，兩側(cè)是雙方所駕的駟馬戰(zhàn)車。右邊馬車后面半倚坐的老者是來自祭司家族的預(yù)言家。兩個(gè)角落斜倚的人物象征奧林匹亞神話中的河流：阿爾菲俄斯河（Alpheios）和克拉代奧河（Kladeos）。不知名的偉大雕塑家用各種人物靜止的姿態(tài)表現(xiàn)沖突爆的發(fā)前一刻。 “預(yù)言家”，奧林匹亞考古博物館藏，公元前460年，來自?shī)W林匹亞宙斯神廟東三角楣。 來自祭司家族的預(yù)言家因預(yù)見到可怕的后果，向后倚靠，舉右手欲掩口；人物胸前松弛的肌肉及腹部皺褶盡顯其老態(tài)；面部以極為簡(jiǎn)潔的手法雕塑，但其眼神、微微張開的嘴部和右臂的姿勢(shì)所創(chuàng)造的畫面，給靜態(tài)的場(chǎng)面添加了緊張的氣氛；這是在“嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格”雕塑中最早賦予個(gè)人特征的形象，與同時(shí)期流行的理想化人物形成鮮明對(duì)比。 宙斯神廟西三角楣，奧林匹亞考古博物館藏，公元前460年。<div>群浮雕主題是拉皮泰人（Lapiths）和半人馬（Centaurs）之間的戰(zhàn)斗。半馬人受邀參加拉皮泰人國(guó)王佩里托斯（Perithos）的婚禮，但卻喝醉鬧事，想綁架拉皮泰女子，于是雙方大打出手。 中央是3米高的阿波羅，神情嚴(yán)肅，伸出右手試圖控制局面；左邊是國(guó)王和被劫持的新娘，右邊是忒修斯準(zhǔn)備打擊一個(gè)正襲擊拉皮泰女子的半馬人；兩側(cè)是扭打在一起的人們；兩個(gè)角落分別是拉皮泰女子；左側(cè)三尊采用彭特利大理石，系因地震毀壞而在公元前4-1世紀(jì)補(bǔ)做的。雕塑中的拉皮泰族充滿了美麗和智慧，而半人馬則用野蠻面孔和獸性的情感描繪，形成鮮明對(duì)比。整幅畫面試圖表現(xiàn)代表光明和理性的阿波羅最終為世界帶來秩序和平，象征希臘人戰(zhàn)勝野蠻人。 </div> 阿波羅和拉皮泰女子，奧林匹亞考古博物館藏，公元前460年，來自?shī)W林匹亞宙斯神廟西三角楣。 阿波羅神情嚴(yán)肅，微微張開嘴唇，專注而緊張；被劫持的拉皮泰女子正扭曲身體極力反抗，展現(xiàn)人間的痛苦。 浮雕，奧林匹亞考古博物館藏，公元前460年，來自?shī)W林匹亞宙斯神廟柱間壁。 描繪赫拉克勒斯十二項(xiàng)偉業(yè)的12塊柱間壁中，這一塊保存得最好。雅典娜、赫拉克勒斯和擎天神阿特拉斯(Atlas)并排而立；阿特拉斯將從守護(hù)金蘋果樹的仙女赫斯珀里德斯四姐妹(the Hesperides)那里偷回的蘋果，交給赫拉克勒斯；赫拉克勒斯準(zhǔn)備將支承天空的重負(fù)交還給阿特拉斯；雅典娜伸出左手給予支持；赫拉克勒斯在重壓之下肌肉和力量支撐著肩膀的緊張，與雅典娜舉重若輕的樣子形成對(duì)比。 浮雕，奧林匹亞考古博物館藏，公元前460年，來自?shī)W林匹亞宙斯神廟柱間壁。 神廟柱間壁的西邊第4塊浮雕。赫拉克勒斯正在馴服公牛；二者形成對(duì)角線，公牛試圖向右逃竄，英雄大神左手拉住牛鼻上的韁繩，右手舉起棍棒照著公牛打去；浮雕的背景原為藍(lán)色，牛身為栗紅色。 浮雕，奧林匹亞考古博物館藏，公元前460年，來自?shī)W林匹亞宙斯神廟柱間壁。<div>這幅描繪赫拉克勒斯完成了12項(xiàng)偉業(yè)，射殺了斯廷法利斯湖怪鳥（stymphalian birds）；右邊的赫拉克勒斯左手持弓，另一只手將怪鳥交給左邊的雅典娜；后者身穿戎裝赤足坐在大石上，優(yōu)雅地將頭轉(zhuǎn)向赫拉克勒斯，接受他的奉獻(xiàn)。 </div> 【古典成熟期】墓碑浮雕，塞薩洛尼基考古博物館藏，公元前440年。 描繪一位女孩左手提著鴿子，右手提著衣角。鴿子可被視為女孩在前往冥界的旅程中的小伙伴。古希臘的嬰兒死亡率很高；只有三分之一的嬰兒能夠存活，其中的一半能夠成年。雅典人贏得希波戰(zhàn)爭(zhēng)后，進(jìn)行了雅典城邦重建計(jì)劃，第一座也是最重要的建筑是帕臺(tái)農(nóng)神廟（Parthenon），帕臺(tái)農(nóng)意為處女，供奉雅典的守護(hù)神雅典娜。工程始于公元前447年，完工于公元前438年。神廟以其建筑的精致著稱，全部采用彭特利大理石，為了使整體比例和諧，結(jié)構(gòu)壯觀，偏離了嚴(yán)格的線性軸，水平部分微呈中間向上的弧形，柱子呈外曲和內(nèi)曲弧形。神廟分為前殿、內(nèi)殿、后殿和后廊四個(gè)部分，內(nèi)殿的高基座上聳立著12米高的用黃金象牙裝飾的雅典娜像，據(jù)說用掉黃金1140公斤。神廟雕塑裝飾由92塊柱間壁、160米長(zhǎng)連綿不斷的愛奧尼亞式雕帶和兩面三角形山墻的50個(gè)圓雕人物組成。帕臺(tái)農(nóng)神廟東山墻三角楣復(fù)原，雅典衛(wèi)城博物館藏，原作公元前438年，雅典衛(wèi)城。 東山墻雕塑群的主題是“雅典娜的誕生”。原作為古希臘最偉大的雕塑家菲迪亞斯（Pheidiase）的作品，17世紀(jì)遭彈藥庫(kù)爆炸被毀，19世紀(jì)英國(guó)人艾爾金將大部分幸存的浮雕運(yùn)往英國(guó)，現(xiàn)為大英博物館收藏。 奧地利考古學(xué)家和建筑學(xué)家Karl Schwerzek （1869-1945）在1904年基于對(duì)古希臘雕塑風(fēng)格和建筑結(jié)構(gòu)的深入分析，重建了帕特農(nóng)神廟的山墻，成為現(xiàn)代考古學(xué)的重要參考。 帕臺(tái)農(nóng)神廟東山墻三角楣復(fù)原解讀：中央（上圖）上方的勝利女神正為雅典娜戴上桂冠，左側(cè)是身披戰(zhàn)甲手持長(zhǎng)矛盾牌的宙斯，右側(cè)是新生的雅典娜。宙斯往左（中圖）：天后赫拉、小愛神伊瑞斯、阿芙洛狄忒和小兒子厄羅斯、戰(zhàn)神阿瑞斯和彩虹女神伊莉西亞、農(nóng)業(yè)女神得墨忒爾和女兒帕爾塞福涅、背靠諸神正飲酒的酒神狄俄尼索斯；古老的太陽(yáng)神伊黎俄斯駕駛太陽(yáng)神車開啟新的一天。雅典娜往右（下圖）：拿著雙刃斧促成雅典娜降生的火神赫淮斯托斯、坐在王座上拿著三叉戟的海神波塞冬、拿著七弦琴的太陽(yáng)神阿波羅和他的姐姐月神阿爾忒彌斯、諸神的使者赫爾墨斯、宙斯的姐姐灶神赫斯提亞、狄奧涅摟著女兒愛神阿芙洛狄忒；月之女神塞勒涅拖著月亮離去，預(yù)示一天即將結(jié)束。 帕臺(tái)農(nóng)神廟西山墻三角楣復(fù)原，雅典衛(wèi)城博物館藏，原作公元前438年，雅典衛(wèi)城。 西山墻面向衛(wèi)城入口，雕塑群的主題是雅典娜和波塞冬爭(zhēng)奪雅典的守護(hù)權(quán)。由奧地利考古學(xué)家和建筑學(xué)家Karl Schwerzek （1869-1945）在1904年重構(gòu)。 雅典娜和波塞冬位于中心，女神手持橄欖樹，海神舉起三叉戟擊地，兩旁是他們各自的戰(zhàn)車；兩邊是代表流經(jīng)古代雅典的河流的水神，如克菲索斯河、伊利索斯河和女神卡利羅。雕塑基本為圓雕，可能曾獨(dú)立展出，然后固定在離地面16米高的三角楣中。 帕臺(tái)農(nóng)神廟雕帶浮雕，雅典衛(wèi)城博物館藏，公元前438年，位于神廟西面雕帶中央。 神廟雕帶總長(zhǎng)160米，主題是每四年舉行一次的泛雅典節(jié)。這部分浮雕刻畫人物和動(dòng)物惟妙惟肖，精彩絕倫，被認(rèn)為是菲迪亞斯的杰作，表現(xiàn)一名騎手約束桀驁不羈的戰(zhàn)馬，畫面強(qiáng)勁有力，騎手據(jù)說是泛雅典人節(jié)的創(chuàng)建者忒修斯。 獅頭排水槽，雅典衛(wèi)城博物館藏，公元前438年，雅典衛(wèi)城帕臺(tái)農(nóng)神廟東北角。 三角楣斜挑檐檐溝排水口，大理石，以獅頭造型作為建筑構(gòu)件的裝飾；檐溝上方可能裝飾一座尼克勝利女神雕像。 還愿浮雕，雅典國(guó)家考古博物館藏，公元前440-430年，出自雅典西部的埃萊夫西斯（Eleusis）。 這是埃萊夫西斯神廟中供奉給得墨忒爾（Demeter）和她女兒玻塞福涅（ Persephone ）的，是迄今最大和最重要的還愿浮雕；左邊的農(nóng)業(yè)女神得墨忒爾穿著長(zhǎng)裙（peplos），左手握權(quán)杖，右手將麥穗交給埃萊夫西斯國(guó)王克勒俄斯（Keleos）的兒子大英雄特里普托勒穆斯（Triptolemos），向人類傳授種植谷物的技術(shù)；右邊的玻塞福涅穿著希頓和斗篷，右手舉火把，為特里普托勒穆斯祝福。因其內(nèi)容的重要性，這幅浮雕在羅馬時(shí)期被多次復(fù)制，其中一幅被收藏在紐約大都會(huì)博物館。 【古典風(fēng)格期】勝利女神尼克，奧林匹亞考古博物館藏，公元前421年，宙斯神廟，高2.11米，帕里斯大理石。 美塞尼亞人（Messenian）戰(zhàn)勝斯巴達(dá)人之后向宙斯神廟進(jìn)獻(xiàn)了這座勝利女神雕塑，立于神廟8.81米高的三角臺(tái)基上。女神身體前傾，斗篷高高揚(yáng)起，雙翅張開，右腿向前，站在象征宙斯和空氣的鷹身上，好像正在從奧林匹亞山上縱身飛下，向世人宣告勝利的消息。雕塑底座上的銘文刻著：“美塞尼亞人和諾帕克蒂亞人（Naupactian）從戰(zhàn)利品中取出十分之一奉獻(xiàn)給奧利匹亞的宙斯；曼德的帕奧尼斯（Paeonios）制作本雕像及臺(tái)基并獲獎(jiǎng)?！迸翃W尼斯是古希臘著名雕塑家。 墓碑，雅典國(guó)家考古博物館藏，公元前420年，來自阿提卡的Vari。 以浮雕描繪女子左手拿著鴿子，交給在地上欲起身的裸體男孩。碑額上的銘文顯示，此碑是姐弟倆的父母所立。 屋脊石雕殘件，雅典集市博物館藏，公元前420-410年，帕洛斯（Parian）大理石。<div>人物向左邁步，但頭向右轉(zhuǎn)，朝向另一尊已經(jīng)佚失的雕塑。其尺寸和姿勢(shì)提示其為屋脊石雕兩個(gè)人物之一。有觀點(diǎn)認(rèn)為這兩尊雕像是赫淮斯托斯（Hephaistos）神廟屋脊上的兩位海神：忒提斯（Thetis）和歐律諾姆（Eurynome）。</div><div>根據(jù)《荷馬史詩(shī)》，她倆在赫淮斯托斯被母親赫拉（Hera）從奧林匹斯山上扔下來的時(shí)候救了他，在海邊石窟中撫養(yǎng)了9年。赫淮斯托斯在這段時(shí)間精進(jìn)了打鐵技藝，并在兩位海神的調(diào)停下，返回天庭解除了他為母親打造的椅子枷鎖。后來當(dāng)忒提斯求赫淮斯托斯為其兒子阿喀琉斯（Achllis）為特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)打造新武器時(shí)，后者滿懷感激之情而欣然答應(yīng)以作為回報(bào)。 </div> 大理石細(xì)頸長(zhǎng)瓶，雅典國(guó)家考古博物館藏，公元前420-410年，出自雅典古墓區(qū)。 石長(zhǎng)瓶中心畫面：赫爾墨斯作為靈魂向?qū)В╤ermes psychopompos）牽著女死者的手前往冥界（赫爾墨斯的特征為短斗篷（chlamys）、有翼鞋和權(quán)杖）；左側(cè)是死者的親人，領(lǐng)頭的是一位年長(zhǎng)的男子，可能是她父親，舉起右手，做告別狀。石雕明顯是模仿白底萊基托斯陶瓶（lekythos）。 浮雕，雅典衛(wèi)城博物館藏，公元前410年，來自雅典衛(wèi)城勝利女神尼克神廟。 這座小型神廟所處位置比較陡峭，為了保護(hù)游客，當(dāng)時(shí)建造了護(hù)墻，這是護(hù)墻上的浮雕。左邊是女神雅典娜坐在石塊之上（復(fù)原像如右圖），右邊是站立姿勢(shì)的尼克（殘件）。 浮雕，雅典衛(wèi)城博物館藏，公元前410年，雅典衛(wèi)城勝利女神神廟護(hù)墻。描繪兩位勝利女神尼克（Nike）牽引公牛去獻(xiàn)祭。浮雕，雅典衛(wèi)城博物館藏，公元前5世紀(jì)末到4世紀(jì)初，出自雅典衛(wèi)城南坡醫(yī)神廟。 阿斯克勒庇俄斯（Asklopios）是古希臘醫(yī)神，其標(biāo)志是蛇和權(quán)杖。雅典衛(wèi)城南坡有一座醫(yī)神廟，廟內(nèi)供奉一尊公元前420-419年從埃皮達(dá)魯斯（Epidaros）醫(yī)神圣地請(qǐng)來的醫(yī)神雕像，神廟還設(shè)有醫(yī)治病人的圣泉、柱廊等。這幅經(jīng)修復(fù)的浮雕左側(cè)是醫(yī)神和他的妻子撫慰女神厄庇俄涅（Hepione）、女兒藥物女神許癸厄亞（Hygieia），后者的名字是英文“衛(wèi)生”（Hygiene）的詞源；右側(cè)排著長(zhǎng)隊(duì)的是等候治病的患者。 浮雕，雅典衛(wèi)城博物館藏，公元前5世紀(jì)末到4世紀(jì)初，出自雅典衛(wèi)城南坡醫(yī)神廟。 經(jīng)過醫(yī)神醫(yī)治恢復(fù)健康的患者，將自己曾經(jīng)患病的部位做成浮雕，供奉在醫(yī)神廟中，稱為“解剖浮雕” 。博物館展示的浮雕殘件有眼睛、耳朵、下肢、乳房等。左圖是大理石雕刻的女性面部，眼睛嵌寶石。 醫(yī)神雕像，厄庇達(dá)魯斯醫(yī)神神廟博物館藏，公元前5-4世紀(jì)。 醫(yī)神神廟前樹立著人們供奉的神像雕塑，數(shù)量最多的是醫(yī)神阿斯克勒皮俄斯（Asklepios）和女兒藥神許癸厄亞（Hygieia），其次還有阿芙洛狄特（Aphrodite）等。這是醫(yī)神穿著長(zhǎng)袍倚著權(quán)杖的雕塑。 雕塑殘件，基克拉澤斯博物館藏，公元前4世紀(jì)上半葉。 大理石墓葬浮雕殘件，描繪生死告別的場(chǎng)景。在這種場(chǎng)景中，死者通常坐著，握住站立著的親屬的右手。 “聊天室”，塞薩洛尼基考古博物館藏，公元前380年，還愿浮雕石。 浮雕描繪兩位半躺的年輕人和一個(gè)侍酒在上流社會(huì)男子聊天場(chǎng)所（andrones）中，這是住宅中的一間專為男士所設(shè)的房間，靠墻擺放躺椅，可容納5-20人，人們半躺著吃喝，被視為優(yōu)雅得體的姿態(tài)。 舞者柱，德爾菲考古博物館藏。公元前380年。 高達(dá)13米的石柱由圓柱形“石鼓”構(gòu)成，茛笤葉形柱頭，葉子中間好像長(zhǎng)出來三位女性，身穿透明的希頓短衣，花籃形頭飾，左手提著衣角，右手高舉，共同托起巨大的青銅三足鼎（Cauldron）；三位女性的姿態(tài)如同舞者，被解讀為酒神狄奧尼索斯的女祭司梅納德（maenad）。近來也有人認(rèn)為這三位是雅典國(guó)王塞克洛普斯（ Cecrops ）的三個(gè)女兒，這組雕塑是雅典人紀(jì)念其在公元前330年來到德爾菲參加皮提亞運(yùn)動(dòng)會(huì)而奉獻(xiàn)，三位女子頭上舉著的是圣石“翁法洛斯（ omphalos ）”。雕塑經(jīng)多年修復(fù)完成。 【古典晚期】許癸厄亞（Hygieia）雕像，雅典國(guó)家考古博物館藏，公元前380-370年，彭特利大理石，來自埃皮達(dá)魯斯。 雕像位于埃皮達(dá)魯斯的阿斯克勒皮俄斯（Asklopios，醫(yī)神）神廟。許癸厄亞是希臘神話中的藥神、醫(yī)神的女兒；雕像描繪女神前傾做喂蛇的動(dòng)作，蛇是醫(yī)神和藥神父女的象征，在其左腳邊還殘留蛇的形象。這是活躍于公元前375-350年的古希臘著名雕塑家提莫塞烏斯（Timotheus）的作品，據(jù)銘文記載，他創(chuàng)作了醫(yī)神神廟內(nèi)以及門楣頂上的雕塑。 墓碑，雅典國(guó)家考古博物館藏，公元前350-375年，來自雅典，彭特利（Pentalic）大理石。 墓碑采用小神座（Naiskos）的形式，有廊柱、上梁和斜坡屋頂；碑上刻有主人的姓名，兩人系父女關(guān)系；坐著的是死者，大胡子身穿長(zhǎng)袍，手握拐杖，與女兒握手告別，形象參考了當(dāng)時(shí)有名的宙斯或醫(yī)神的雕塑形象；年輕的女子身穿有袖子的希頓，腰系一條圍裙，披一件長(zhǎng)袍。 女子頭像，雅典國(guó)家考古博物館藏，公元前350-325年，大理石，來自伯羅奔尼撒中部的阿卡迪亞（Arkadia）。 雕像人物青春煥發(fā)，卷發(fā)攏在腦后，有神性高貴的氣質(zhì)。有人認(rèn)為這是公元前4世紀(jì)偉大的雕塑家斯珂帕斯（Scopas）創(chuàng)作的許癸厄亞（Hygieia）頭像，雖有爭(zhēng)議，但依然是古典時(shí)期晚期最優(yōu)秀的原創(chuàng)作品之一。 墓碑，雅典國(guó)家考古博物館藏，公元前340年，發(fā)現(xiàn)自雅典伊利斯索斯河（Illissos）河床。 左側(cè)裸體青年男子交叉腿倚靠在墓碑上，左手拿一根擲兔棒（lagobolon），雕塑家用近乎圓雕的高浮雕描繪死者，顯示出凝聚在赤裸身體中的英雄氣概，人物的眼神卻充滿空曠與虛無；右邊腳下有一條狗在嗅地上，顯示他們正在打獵；右側(cè)年輕死者的老父親正凝視著兒子，倚杖而立，滿懷悲戚；人物頭上有小孔用來固定頭冠；死者的仆人在其腳下的臺(tái)階上因悲傷過度而打瞌睡。 這座浮雕為小神座（naiskos）形式，現(xiàn)頂部殘缺，可能是雕塑家斯珂帕斯（Scopas）或其學(xué)派的作品，被譽(yù)為公元前4世紀(jì)最精美的墓葬浮雕。 塞壬（Siren）雕像，雅典國(guó)家考古博物館藏，公元前330年，彭特利大理石，出自雅典古墓區(qū)。 雕像描繪神秘的有翼女子，有雞腳和雞尾，向男死者的墓致哀；她的雙手只剩下正撩起散開卷發(fā)的左手；她身體曲線豐滿；傾斜的頭部和的眉頭緊鎖的表情生動(dòng)表現(xiàn)了她的悲傷。<div>塞壬是古希臘神話中人首鳥身的怪物，它經(jīng)常徘徊在海中礁石或船舶之間，用自己的歌喉使過往的水手傾聽失神，航船觸礁沉沒，又稱為海妖。 </div> 還愿浮雕及底座，雅典國(guó)家考古博物館藏，公元前330年，大理石，在阿提卡彭特利山寧芙洞窟中發(fā)現(xiàn)。 石龕置于方形底座上，底座銘文顯示此浮雕為一位名為阿伽塞梅魯（ Agathemeros ）的金主奉獻(xiàn)給寧芙仙女的；金主位于石龕右側(cè)，右手執(zhí)康塔羅斯酒杯（kantharos），一位裸體侍者正在倒酒；他們前方坐在石頭上的羊腳神潘捧著排簫樣的樂器；邊上是手執(zhí)權(quán)杖、披著斗篷的赫爾墨斯，身后是三位寧芙仙女。 建筑構(gòu)件殘件，德爾菲考古博物館藏，公元前330年，阿波羅神廟西三角楣，雅典工匠作品。 描繪酒神狄奧尼索斯及隨從在帕瑪氏山上跳舞狂歡的場(chǎng)景。中央的狄奧尼索斯以彈奏西塔拉琴（cithara）的形象出現(xiàn)，很罕見；他身穿束腰外衣（Tunic），胸下束帶，肩上搭著長(zhǎng)袍（mantle），左手握著西塔拉琴，這使他與阿波羅同樣具有音樂之神的地位，從而可以將這兩位不同領(lǐng)域的神放在同一神廟中供奉。 赫爾墨斯與小酒神，奧林匹亞考古博物館藏，公元前340-330年，帕里斯大理石，2.13米高。 根據(jù)希臘神話，眾神的信使赫爾墨斯（Hermes）受宙斯委派，將嬰兒狄奧尼索斯（Dionysos）搶來交給寧芙仙女撫養(yǎng)。<div>雕像描述赫爾墨斯在途中靠著樹干休息的場(chǎng)景；右手殘缺，可能舉著一串葡萄，未來的酒神當(dāng)時(shí)的嬰兒向葡萄方向撲去。作品中人物表情莊嚴(yán)，形體動(dòng)作和諧，表面拋光完美如玉；頭與身長(zhǎng)之比為1∶8，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)追求纖秀的藝術(shù)傾向。作者是古希臘著名雕塑家普拉克西特利斯（Praxiteles），其作品主要在公元前370-330年，特點(diǎn)是把神話人物納入日常生活，風(fēng)格柔和細(xì)膩，充滿抒情感。這件作品是他最出色的作品之一。雕像的小腿腹和右腳經(jīng)修復(fù)。 </div> 睡著的小愛神，德爾菲考古博物館藏，公元前325-300年。噴泉裝飾雕塑，微型小愛神在石頭上睡覺。 亞歷山大大帝大理石頭像，佩拉古城考古博物館藏，公元前325-300年，在希臘北部吉安尼他薩（Giannitsa）發(fā)現(xiàn)。 可能是著名雕塑家利西普斯（Lysippos）的作品。他是古典后期最后一位重要雕刻家，也是亞歷山大的宮廷雕塑家。他的作品擅長(zhǎng)通過人體肌肉展現(xiàn)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界與情感沖突，他提出的“八頭身”人體比例標(biāo)準(zhǔn)（頭部長(zhǎng)度為身體全長(zhǎng)的1/8）深刻影響了后世雕塑。佩拉古城是亞歷山大大帝的出生地。 亞歷山大大理石雕像，佩拉古城考古博物館藏，公元前4世紀(jì)晚期-3世紀(jì)早期。 雕像中亞歷山大頭上有兩只山羊角，以潘神（Pan）的形象出現(xiàn)，象征其神化的地位。潘是古希臘神話中的牧神、自然之神、山林田野之神，半人半羊形象。 墓碑浮雕，雅典國(guó)家考古博物館藏，公元前4世紀(jì)晚期（也有觀點(diǎn)認(rèn)為是公元前1世紀(jì)），來自雅典。 墓碑由兩塊石板拼接而成；右邊一位埃塞俄比亞馬夫右手舉鞭，左手拉住韁繩，正試圖控制一匹披著豹皮的高頭大馬，馬身肌肉飽滿，昂首前行；馬尾上方有一個(gè)馬其頓帽盔的影子，顯示墓主人是一位軍人，似乎作品尚未完成，可能作者會(huì)以浮雕或圓雕的方式加上墓主人武士和一位帶著他的裝備的年輕仆人。 墓地年代為公元前4世紀(jì)晚期，也有觀點(diǎn)認(rèn)為是公元前1世紀(jì)，為了紀(jì)念本都王國(guó)（Pontus）國(guó)王，可能是米特拉達(dá)梯（Mithradates）而做。本都王國(guó)是公元前3世紀(jì)至公元后1世紀(jì)期間以安那托利亞地區(qū)為中心的希臘化國(guó)家。 “來自昔蘭尼的阿芙洛狄特?烏拉尼亞”（Aphrodite Ourania from Cyrene），雅典國(guó)家考古博物館藏，希臘化時(shí)期晚期復(fù)制的公元前4世紀(jì)的原作。<div>女神取S形立姿，倚靠樹干，長(zhǎng)袍遮住下半身，折疊搭在左手臂上。希臘神話中，阿佛洛狄忒具有多面性，故而有多種昵稱。阿芙洛狄特?烏拉尼亞又稱“天上的阿芙洛狄特”，強(qiáng)調(diào)其與天空的聯(lián)系。 </div>