仙風道骨，西來第一山（下）

Wu

甘肅平涼崆峒山，雄踞西北，東瞰五岳，是古絲綢之路西出關中之要塞，自古就有“西來第一山”、“西鎮(zhèn)奇觀”、“崆峒山色天下秀”、“雄秀甲于關塞”、“道源圣地”、“中華道教第一山”等美譽。崆峒山歷史文化悠久，內涵深厚，是一座集自然風光、歷史文化和道家哲學于一體的名山，并流傳著不少神話傳說故事。 看過崆峒山的中臺、皇城景區(qū)，繼續(xù)向山頂香山景區(qū)進發(fā)，這三處都是體驗道教文化、三教合一文化與自然景觀融合的精華所在。 沿山間小道前行，景色宜人，層巒疊嶂，綠樹成蔭，寺廟時隱時現，仿佛是場時間和空間的穿越，讓人沉浸在古老而神秘氛圍中。 雖已是盛夏之時，這里卻是一片沁心的清涼，山風佛過，飄來淡淡的草香，仿佛連呼吸都成了一場滌蕩身心的修行。 不遠處，皇城西南笄頭山山巔，又出現了一座寺廟，那就是凈樂宮，是道教著名女神西王母的祖庭，始建于明代萬歷年間，歷代多次修繕，現存建筑為現代新建的仿清風格宮觀。 宮內有“笄頭勝概”六角亭，為崆峒山十二景之一，被稱為“笄頭疊翠”。 凈樂宮不僅是西王母信仰的重要場所，也曾是黃帝問道于廣成子的傳說發(fā)生地之一。建筑采用三轉五開間布局，主體建筑為仿清代宮殿形式，紅墻碧瓦，殿宇巍峨。 宮內東大殿三楹，奉祀彩塑圣父圣母，這反映了道教“孝道”與“修行”并重的理念。作為崆峒山“九宮”之一，凈樂宮與問道宮、遇真宮等共同構成道教文化景觀，體現崆峒山作為“中華道教第一山”的地位。?? ?在前往山頂的路邊，有一塊被保護起來的彩石，傳說黃帝為向廣成子求道，跪行登山至膝蓋流血，染紅山路砂石，形成“血兒石”?，被視為黃帝誠心問道的象征，也是崆峒山道教文化的重要傳說載體?。 崆峒山是我國高海拔丹霞地貌的杰出代表，其形成年代遠溯至地質歷史長河。在差異風化、流水侵蝕與崩塌作用的千年雕琢下，孤峰如劍指蒼穹，峰叢似萬笏朝天，方山洞穴暗藏玄機，奇巖怪石姿態(tài)萬千。從中臺至山頂，一路都可欣賞到不同氣勢的丹霞地貌景觀。 看，經歷構造抬升形成垂直節(jié)理發(fā)育的峰林地貌。有研究說，崆峒山白堊紀時期，礫巖等垂直節(jié)理十分發(fā)育，后經侵蝕形成許多巖崖峽谷及奇峰絕壁等特殊地貌?，F這秀麗景色被人們形容為“抬頭可見群峰聚首，低頭可覽湖水錚錚”。 崆峒山還有一景，群峰相對而出，形成彈箏峽，峽內簇擁一汪碧綠水就是彈箏湖。峽谷中湖水流淌，撞擊岸邊的石頭，發(fā)出長短不一、高低不同、音色相異的聲音，又因峽谷回音，兩岸峭壁上巖洞蓄聲共奏，形成彈箏般的聲音。有詩贊曰：“晚霞留客住，夜半聞彈箏。巍巍高山志，洋洋流水情?！?lt;/p> 香山，因山頂有香山寺而得名。這里海拔2123米，峰高嶺峻，峰巔近云，夜觀北斗星似舉臂可觸，成就了“香峰斗連”之景。在這個景區(qū)可游覽香山觀、混元閣、崆峒山地質博物館，也可在觀景臺欣賞崆峒山全景。 香山觀前身為宋元時期創(chuàng)建的香山寺，現存建筑群以道教宮觀為主體。??1958年原建筑損毀，1982年由道士任信光主持重建大殿，彩塑16臂觀音像，兩側分別供奉文殊、普賢菩薩像，形成"寺名道觀"的獨特宗教現象。?? 觀后設有?三清道祖殿?，是崆峒山道教"道源圣地"的核心場所，融合了道教、佛教與儒家文化元素，殿內供奉玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊三位道教最高神祇。 三清道祖殿始建于唐代，現存為宋明風格遺存，寺院整體布局依山勢而建，兼具佛教寺廟的莊嚴與道教宮觀的自然意境。?? 慈航殿內供奉的是?慈航真人?（又稱慈航道人、慈航仙姑），是道教中的女真神仙。 混元閣（又稱混元樓），高30米共7層，采用八卦形制設計，是崆峒山海拔最高的標志性道教建筑，遠觀如玲瓏寶塔，百里可見。閣正門懸“撥轉乾坤”匾額，體現道教“道法自然”的哲學理念。??內部供奉三清祖師及600余尊道教造像，兼具宗教文化與地質博物館功能。 香山頂的階梯式斷面屬于典型的丹霞地貌特征，頂部西北向東南逐漸低下，形成一蒼翠屏風，故又名翠屏山。這些峰林、崖壁、溝壑與蒼松翠柏相映成趣，展現出丹霞地貌的獨特魅力。 　　?這里的山巒仿佛是天與地之間的紐帶，每一條溝壑、每一個懸崖都蘊藏著大自然的故事，令人嘆為觀止。 崆峒山，不僅讓人感受到道教文化的博大精深，也領悟了大自然的神奇與偉大，快來崆峒山感受這份獨特的魅力吧！